名字就是区别万物之间差异的不同寻常的标签。

一个名字，详细探究，具有很多的奥秘。

名是什么？名是会意字，由口和夕两部分组成。古人在走夜路时，用口自己呼自己的名字，使别人知道，防止男女相撞，用以避嫌。名的本义指名称，引申为称号、名分。由名字的流传引申为名气，又由此引申为出名、有名。名也表示取名、称名之义，用作动词。由说出名称引申为表达、讲出。名还指人，作量词用。

古往今来，「名」除过代表名称外，还有三种，一是名声（名誉和声望）；二是名节（名誉和节操）；三是名利（名位和利禄、名声和利益）。名声旨在声誉，名节贵在节操，名利重在利益。名利转眼即逝；名声和名节后世永存。它们的认定，是「盖棺之后众人给予的定论。」古代圣贤孔孟老庄，他们的名节在世人心中是多么的高贵。周恩来少年时说过：「要为中华之崛起而读书」，并且付诸力行，他的名节在中国人心目中是多么的高贵纯洁，必将好名传世、留名千古！古今中外，多少仁人志士追求的就是名节，所以，名节是一种骨气，一种风格，「高风亮节」乃人生的最高境界。为何有些领导干部，在手握实权时不能清正自律，最终倒在腐败的路上？一个重要原因，就是不能正确对待名利，把追求名利当作为官一任的唯一目的。老子曰：「祸莫大于不知足，咎莫大于欲得」。意思是，人一旦被名利所束缚，就会心为形役，就会异化。

看名利，若只看表面，而瞧不著本质，早晚会摔倒。世界上无人出售专治后悔病的灵丹妙药，所以，任何人看待名利都要掌握一定分寸，掂量一下取舍的尺度。要以一颗平常心去对待名利，是你的终归是你的，不是你的切勿强求，一切都应尊崇顺其自然、随遇而安之理，方可在平淡的生活中，内心感悟幸福、快乐的真谛。你的名节是你一生唯一的最高金字塔，不能抹平重建。哪怕还有一天，甚至一小时生存的时间，也要活得优美、高贵、纯洁。

人一旦成为了名利的奴隶，就会失去对自我的主宰。

墨子有句名言：「名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也」。意思是说，荣誉的获取靠的是能力和素质的自我提高，是争创一流的扎实行动掺不得半点虚假。一个人的名声从来就不是孤立存在的，而是多方面的集合反映。西晋陈寿《三国志·蜀书先主传》中说：「勿以恶小而为之，勿以善小而不为」。普希金也说：「爱惜衣裳，要从新的时候做起；爱惜名誉，要从小的时候做起」。好的名声是丝丝缕缕奉献的积累，是点点滴滴小事的折射，是别人给予的评价。

常人无不谋名利之心，智者有善待名利之度。老子曰：「祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。」任何事情，灾难旁边就靠著幸福，幸福底下就藏著灾难。祸与福，就是阴阳对立的体现，追求名利如同人们追求幸福一样，没有哪位不谋，只有对待的心态、掌握的分寸不同罢了。

唐·韩愈《复志赋》曰：「惟名利之都府兮，羌众人之所驰」。

名是会意字，由口和夕两部分组成。中国的汉字如卦，根据阴阳五行原理：「名」为上下结构，上为阳，下为阴。夕为晚上，（月的一半），（阴）水（义），属坎卦；口为兑卦。名为上下结构，上卦为坎卦属水，下卦为兑卦属金，金生水组合，组合卦为《水泽节》。《水泽节》卦是《周易》64卦之中的第60卦。节卦谓「天地节而四时成，君子以制数度议德行」，足见其要为纪天度之准则也，天体永在运动，五行永在节制。坎为水，为液体，易流动；兑为泽，为器皿、为沼泽、为池塘。水在上游，流入如同器皿的沼泽之中，以适宜为度。虽然说：「水」是世界上最珍贵的物质之一。对非洲热带国家来说，水是天底下最好的物质；可是若遇象2011年泰国一样水患，沼泽会被冲垮，水就会流出池塘之外，水就变成祸根；万事万物都是双向性的，有阴就有阳，有白天就有黑夜，有好就有坏；有家的人一般喜欢朝阳渐露，少男少女大多数偏爱夕阳西下。

「节」卦好比是一瓶洞藏多年的美酒，需要细细品尝，尽管酒曲里唱的是：「酒是杜康造传留，能和万事解千愁，人对事对摊场对，千杯万杯喝不醉！」如若大口暴饮，初饮之时，如同喝饮料，没有任何不适，心想一个人最起码能喝好几瓶，其结果呢？殊不知「酒坏君子水坏路，神仙也出不了酒的够！」。事实上，这个饮酒之人已向危险迈进！！！现在我国颁布了驾驶员禁酒令，就是「节」卦的体现；「节」卦好比是每个人的胃，它有一个容积。俗话说得好：「若要小儿安，三分饥三分寒」，如果要让宝宝健康平安，不能喂养的太饱，不可住的太暖，让宝宝经常饥饿一点，住的偏凉一点，这样的话，宝宝不易得病。过度的喂养，有伤胃口，易造成宝宝偏食或厌食。

成年人的暴饮饱食易得胃病；「节」卦好比是一个国家的一部宪法，一个单位的规章制度，一个人为人处世的准则。从古至今，毫无节制放纵的人给社会所造成的伤害损失的例证比比皆是。纣王贪色，不仅丧失了江山，还落得了身首分家；在反腐倡廉中查出的落马高官，都是毫无节制贪婪造成的，才使他们走向犯罪的边缘，从而失去自由，甚至丢掉性命！历史上，在「酒、色、财、气」之中，没有很好的节制，造成的悲惨结局，举不胜举；「节」卦六三象曰：「不节之嗟，又谁咎也。」意思是：自己平时不珍爱自己，造成的不良的后果，也没有叹息、悲哀的必要，早知现在，何必当初，咎由自取，又能怨谁！我国古语：「适可而止」。是对「节」卦本义的最好说明；「节」卦六四爻与九五爻曰：「安节，亨」、「甘节，吉」。就是说，心安理得和甘愿愉快地节制，会带来吉祥与通达。也就是告诫人们：节制不需要强求，也不能勉强。要靠人们自觉的、心甘情愿的，自我来节制；「节」卦还提示人们办事的一些原则。毛泽东说过：「贪污和浪费是极大的犯罪。」当今时代，尽管国强民富了，但是永远不能忘记老一辈革命家曾经艰苦朴素的二万五千里长征。铭记办事要节约，生活要节俭。谨记忆苦思甜！「节」卦，可以引申为节骨眼、节奏、节拍，还可以理解为节气。

一年之中有24个节气，始于立春，终于大寒。周而复始，循环往复，很有次序和规律。这就告诉人们，办事要顺其自然，按部就班，不能逆常理；「节」卦是坎水与兑金组成。坎为水、为坎坷、为陷阱；兑为泽、为金钱、为少女、为喜悦。这里警告一时成功的人们，遇到馈赠金钱或者少女暗送秋波等一系列喜悦之事，一定要冷静思考，谨防上当。不敢盲目伸手，要判断这其中是否藏有猫腻。要节制、节止、收敛。牢记「天上不会掉馅饼，好事不一定轮到你」；「节」卦阐明了节制的原则，过度节制（过分节约）与节制不及（过分浪费）都不可取。《系辞》曰：「其出入以度。」这里告诫人们，不论干任何事情，都要掌握好尺度、程度、高度。也就是咱们现在说的分寸、警戒线。所以说，节制是一种美德、智慧、修养、境界。天地同泰，相互节制，年年岁岁才能四季往复，循环不止。有国有法，和谐节制，方可国强民富，人民才能受益！有家有规，节俭适度，就会美满幸福，家族得以荣光！冷静是节制的前提，思考是节制的源泉。节制能医治骄横、狂妄、傲慢之疾；也是缓解浮躁、冲动、头脑发昏的强效镇静剂。建议世人，名节要惜，心中有节，名成梦真！《水泽节》卦，值得精读、常读、多读、细读、巧读、读懂、读透，悟出更多哲理，特别要在平淡的生活中实践履行。

利是会意字，由禾与刀两部分组成，禾是象形字，也有人把禾解为会意字，认为由木和垂（省略下部，仅保留一撇）两个字组成，表示长有下垂谷穗的植物。禾的本义是谷子，一切粮食作物，即庄稼。有时专指稻子；刀是类似耒的农具。我认为中国的汉字如卦，根据阴阳五行原理：「利」为左右结构，左为阳，右为阴。禾为花草柔小之木，为乙木、为阴木，用巽木表示，在「利」字中，它处在阳位，阴居阳位，属于错位；立刀为金属，大刀为庚金，为阳金，用干金表示，小刀为辛金，为阴金，用兑金表示，在「利」字中，小刀为阴居阴位，属于正位，用卦象表示，直读《风泽中孚》，风泽中孚卦的核心是诚信，启示人们追逐利益的前提和基础是诚信；大刀为阳金居阴位，属于错位，用卦象表示，直读《风天小畜》。

风天小畜卦的核心是积蓄，启示人们对待利益应该循序渐进，积少成多，集腋成裘，切勿利欲熏心；进一步联想「利」字，还可以把它读成是《雷泽归妹》卦或者是《雷天大壮》卦，其理由是「禾」字处在阳位，理解成「木」字，按甲木震卦来读。翻开历史，发现有些至高无上的人，名利虽然有了，但是未必能有个好的名声和名节；相反，一些有志的凡夫俗子，善待名利有度，他们的名声和名节，被后世代代歌颂。

名利转眼逝，名节万代存。

争名夺利一场空，善待名节千秋弘；

名利世人爱，适度来善待。

生命诚可贵，名节价更高。

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