年輕人來到景德鎮︱ CBNweekly
景德鎮曾經因為手藝人成為地圖上醒目的一角。這些手藝人有的精通拉坯，能做出半透明的薄胎瓷，有的不需要輔助線，就能在不及手掌大的茶杯上畫出線條比髮絲還細的花鳥魚蟲。
1000多年前，宋真宗甚至將自己的年號「景德」賜給了這個原本叫昌南，也就是單詞「china」原型的產瓷區。
但如今景德鎮和一群外來的甚至國外的年輕人有關。他們可能沒有純熟的手藝，卻用自己的方式改變著這個城鎮。
土耳其人愛可仁（Ekerm Yazici）2008年在景德鎮開了工作室。13歲時，他因為太調皮被帶去學畫瓷，家裡人希望這能讓他安靜下來，這種治癒的方式卻讓他由此迷上了猶如魔法一樣的制瓷過程。他說畫瓷就像在做夢，「可能你畫上去（的圖案）是黑的，燒出來是黃的，畫上去是紅的，燒出來是綠的。」
愛可仁去過歐洲各個瓷區學習瓷器的做法和文化。景德鎮卻成為他迄今待得最久的地方。這個土耳其人驚訝地發現，景德鎮連紅綠燈和路燈柱子都是陶瓷做的。他覺得西方瓷器只是畫滿了畫的裝飾，東方瓷器卻有諸多文化含義—每個造型和顏色都有自己的名字和意義，哪種造型配哪種顏色也有講究。土耳其的泥料只有一種，景德鎮卻給了他二三十種選擇，他願意為此留下來。
他還嘗試把土耳其和中國的陶瓷元素結合。他的展廳牆上掛著直徑約半米的中式大盤子，上面的花紋卻是阿拉伯書法。這的確和景德鎮瓷器過往的精雕細琢不同。這些作品一部分會賣給藝術品收藏愛好者，一部分則進入博物館和美術館展覽。
愛可仁不是唯一在景德鎮工作的外國人，根據景德鎮市瓷局的統計，目前每年有兩萬人次的外地人因陶瓷的緣故前往景德鎮，其中外籍人士大約為1200人。
人們用「景漂」來概括這群人。就像北漂、滬漂，包括橫店的橫漂一樣。不同的是，湧向景德鎮的人更多單單是為了陶瓷。
這一切的發生最早和樂天陶社有關。它的創始人鄭禕來自中國香港，在美國和英國都生活過。相比傳統的陶瓷器皿，她更喜歡形狀不規則的物件。她很認可一個學生用陶瓷製作的仿青銅面具。受鄭禕的影響，樂天陶社主要教授陶藝而非陶瓷本身，它更看重藝術和創新的表現。
2005年，鄭禕將樂天陶社開到了景德鎮的雕塑瓷廠。那裡原本是給領導人和佛教道教做雕像的，鄭禕邀請了一批外國藝術家來講課，比如英籍日本現代陶藝大師安田猛。樂天陶社由此開始向人們輸出創意理念，如今依舊每周開辦創意課程。
真正的影響來自於樂天陶社在2008年設立的、每周末一次的創意市集。在過去的1000多年歷史里，景德鎮都推崇工藝，站在舞台中央的永遠是年紀較大的手工藝大師。來景德鎮求學的年輕人只能給大師或者自己的老師幫忙，或選擇畢業後離開。
所謂的市集，給了這些年輕人一個平台。他們能將自己的作品展現出來，一些學生在市集上找到了自己的客戶，由此獲得穩定的訂單，能夠繼續陶瓷創作。
有了樂天陶社之後，道路狹窄、甚至大型餐飲和服務業都不多的這座小城開始熱鬧起來。紹興人盧彬有次到景德鎮找「景漂」朋友玩，她發現朋友的生活極為悠閑，想做瓷就做瓷，想出去旅遊就出去旅遊。由於羨慕這種生活狀態，盧彬在2009年辭掉了外貿的工作，到景德鎮做茶具生意。
這個外表白瘦、說話輕緩的江浙女生，至今都不懂陶瓷製作中的任何實際操作，景德鎮卻讓她有了自己的品牌，以及來自北京和上海的客戶。
在同是瓷區的德化和潮州，人們想要做一批瓷器不僅要租地皮，還要買設備、僱工匠。這種投入並不在大多數景漂的承受範圍內。一些工匠甚至只和工廠合作，而不理會個人的小訂單。
景德鎮的工匠逐漸形成了一條完整的產業鏈。這些分別從事制泥、拉坯、修坯、上釉、畫畫、燒窯的專職匠人將作坊遍布大街小巷，他們甚至把聯繫電話貼在馬路邊配鑰匙的流動車上，任何人都能輕易聯繫上他們，然後掏錢派活。無論停留一兩個月、將陶瓷做畢業設計材料的藝術院校學生，還是常駐景德鎮但手藝不過關的人，都能利用這條產業鏈很快完成自己的作品。
不過，景漂們的工作卻並不順利。
圖 ︱ 景德鎮的一處加工室。外國人會發現，東方瓷器的每個造型和顏色都有自己的名字和意義，哪種造型配哪種顏色也有講究。
盧彬的作坊雇了40多名工匠，原則上她只負責把關設計和質量，然後過她想過的悠閑生活。現實卻恰恰相反，她開始比朝九晚五上班還累，甚至沒有周末，每天穿著長褲和男士polo衫待在作坊。「天天跟泥巴打交道，穿好的衣服就是糟蹋。」她說道。
盧彬不得不每天盯著工匠幹活兒。傳統工匠手藝精湛，卻並不能完全理解景漂們的想法和要求。這有點像工程師和產品經理之間的關係。一次盧彬要做一批花旦圖案的茶具，畫工師傅卻一直畫不出她想要的感覺。「但是人家是專業學過的，你沒有學過，你不可能把所有問題跟他說，他會受不了，不想再幫你做事。」
工匠負氣走掉顯然是比畫得不好更嚴重的事故。盧彬只能讓畫工師傅先畫一批，客氣地指出一兩點錯誤，再畫另一批，然後再指出餘下錯誤。如此往返多次，等畫工畫出她滿意的茶具，已有一大批東西報廢。
「他們學業都結束得太早了。」盧彬告訴《第一財經周刊》，景德鎮的本地工匠大多在讀完初中以後就開始做瓷。她覺得如果他們能夠讀到高中，不僅溝通會順暢，工作起來也會更有責任心。這種說法或許偏頗，但這些工匠有的一邊做瓷一邊看著電視劇，有的交貨時完全不管質量好壞，盧彬同樣只能慢慢引導而不是直接指責。
即使不和工匠接觸，景德鎮的氣候有時也讓景漂犯難。「這裡冬天比內蒙古冷，夏天比海南熱。」老家在內蒙古的鎦新在海南大學學產品設計，畢業後他本想找一個冬天不太冷、夏天不太熱的地方做事，現在看來選擇景德鎮並不明智，但為了做瓷這個相對自由的工作，他選擇了留在這裡。
鎦新的工作室在雕塑瓷廠里，這也是大多數經濟條件不好的景漂的選擇。他們租下了瓷廠工人居住的瓦房或廢棄工廠，但這些地方夏天並不通風，也沒有安裝空調的條件。最熱的時候，景漂會開著搖頭電風扇，汗涔涔地拉坯、上釉、畫瓷。一些受不了熱的景漂乾脆像候鳥一樣在最熱的六七月離開景德鎮。冬天也很難想像。「我剛來的時候這裡還在下雪，地上是雪，下面是水，還沒暖氣，你能想像嗎？」一個從北方來的景漂說道。
鎦新的朋友張楠說，自己的工作室是瓷廠裡面的豪華版，因為她有單獨的廁所。不過前段時間下了好幾場大雨，她租的平房地下開始滲水，漫到地面以上。
除了接單，景德鎮的工匠對這些外來者不算特別友善。他們把手藝當做吃飯的本事，擔心別人學去了搶他們的飯碗。即使能和外來人同一張桌子喝酒吃飯，也絕不會把他們帶到自己的作坊里，或教他們一些什麼。
唯一幸運的是愛可仁，因為他是外國人，工匠們倒願意對他開放一點。愛可仁往往會先在酒桌上和這些工匠成為朋友，隨後工匠們看到他的瓷器，就會主動教他一些東西。
不少景漂有摩托車，儘管會抱怨景德鎮的街道太臟，沒有逛街、買衣服和吃大餐的地方，但他們依舊喜歡在結束一天工作後騎著摩托車去遛彎。
90後的楊成或許是所有景漂中把工作室打理得最漂亮的一個。他有一個比室內空間還大的露天陽台，他在那兒擺了一張木質茶几，撐起一頂幾乎能遮住整個陽台的白色遮陽棚，並在四周種滿了花草。不工作時他會請朋友一起在陽台上喝茶，用他自己做的茶具。他不滿足於做個藝術家，正和朋友籌劃在一個廢棄工廠里開家酒吧，專門接待從全國各地趕到景德鎮做畢業設計的藝術生。
景德鎮確實因為源源不斷的外來人發生著變化。
以前人們衡量瓷器好壞的標準是把它們放在燈下，看是否通透、形狀是否規則。景漂卻給了欣賞它們的另一角度。
鎦新做的茶具是一些表面粗糙的不規則器皿，相比把瓷器做得精緻透亮，他更想強調作品的實用性，並表達自己的理念。他的書架上放著一本講西藏密宗的書，他說自己借鑒過藏傳小乘佛教的感覺，因為它沒有漢傳的大乘佛教來得莊重。他受不少日本流派的影響，還會在朋友圈裡分享日本攝影師山本昌南、藝術家井上有一的創作理念。
張楠則只做裝飾性的作品，並不追求實用。這個中央美術學院畢業的女生留著齊劉海短髮，左手臂內側紋著一個自稱是二維碼的紋身。她並不喜歡主導景德鎮制瓷價值觀的「匠氣」，她的作品有約半米長的門牙、將籽換成牙齒的陶瓷石榴、樣子奇怪的青蛙和用陶瓷做的鉤編。那組鉤編作品5月時參過展，進美術館、參加展覽也是她為自己作品定下的出路。
工匠們至今仍然很難理解這些創作人的想法，接活時會問他們到底做的是什麼。但在收到報酬的同時，他們也慢慢習慣並依賴上了這種變化。
如今無論是創意市集還是小城裡幾條專門賣陶瓷的街，青花瓷、彩色雕塑都已經不再是主角。顏色更素的單色釉，外表更質樸的柴燒成了貨架上的常見品，即使是青花，也只是零星地露出一點作為裝飾，而非畫滿整個器皿。
李超是景德鎮陶瓷學院的老師，從1997年開始便生活在這兒，見過一些甚至先於樂天陶社來小城的藝術家，每年都會接待不少景漂。他將這批景漂看做是景德鎮「未來發展的希望」。
景德鎮目前出產的瓷器大多只能滿足人們基本的生活需要，當人們有了藝術和精神上的追求，他們會想去欣賞並擁有一些更具創意的東西。
不過李超也承認這群人只是小眾。景德鎮在吸引創作者的同時，也啟發了更多單純把陶瓷作為生意的人。相比融入自己的設計理念，後者更傾向於在傳統瓷器上加入經過市場檢驗的元素，比如畫在盤子上的卡通圖案、韓式的軟陶裝飾，陶瓷做的鯊魚和裝甲車擺設。
一些人習慣用「過度商業化」來形容這裡。在發現有消費者喜歡柴窯燒制出的質樸感後，景德鎮突然多出了上百座柴窯。陶瓷做的首飾和風鈴受到了認可，人們又開始一窩蜂做它們，並通過機器批量製作，把原本手工製作的商品單價從40多元壓低到了幾元甚至幾角。
這種跟風和仿製有時還會升級到偷竊。一次盧彬的工作室來了兩個男士，當他們離開後，盧彬發現展示架上少了兩個杯子。她說這種事情在景德鎮太常見，她只能保證自己不會去做。
陶瓷學院也被這個氛圍影響，學生把更多的心思花在了做瓷器生意而非上課上。一位學生向《第一財經周刊》抱怨道，一些老師在講某個瓷器時，都會和學生討論它是否會大賣。
這多少影響到了只想好好做創作的景漂，他們原本以為來小城的都是為了搞創作。生意人會給工匠更高的價錢，後者便會先做他們的訂單，甚至提高對景漂的收費。大量參與者的湧入也抬高了景德鎮的物價，愛可仁2008年租的房子租金已經從每月400元漲到了1600元，他做瓷用的釉也從每斤1元漲到了6元。
有一次愛可仁的北京朋友要來景德鎮訂做幾十萬個陶瓷大白，被他斥罵。「我說做這個東西為什麼來景德鎮，這不是浪費景德鎮的材料嗎。」他說道。
某種意義上，盧彬也是生意人。她有一個1000多平方米的作坊，和工匠有長期僱傭關係，作品也是批量製作。不過她的作品並沒有跟風和仿製，對工藝的要求嚴苛到有時做2000個杯子最後只挑出來幾個。
盧彬覺得做創作和做商品的景漂不應該有高低之分。「大家也要生活，如果你做的瓷器不賣，你怎麼生活？」他說。
樂天陶社發覺無法控制不斷膨脹的商業化，這個曾經吸引年輕人來到景德鎮的組織在今年的7月、8月兩暫停它的創意市集。它的一份公告中說創意市集的初衷是鼓勵年輕人創造更好的作品，但「好多人違背了這個初衷」「沒有創作新作品的激情」。
6月27日是創意市集休市前的最後一期。儘管白天的最高溫度有36攝氏度，但人們依舊把市集的過道擠得滿滿當當。擺攤的年輕人會在攤位上放一摞印有微信二維碼的名片，並對詢價的人一口氣報出零售價和批發價兩種價格。
也在這一天，愛可仁在上海準備自己的新展覽。楊成去了車程一個半小時以外的婺源，他聽說那裡有個茶會，會展出一些更有創意的瓷器。鎦新和房東簽的是5年租約，而他甚至打算在這裡待上10年。
那個抱怨老師在教某個瓷器會不會好賣的學生則說，自己畢業後一定會離開景德鎮，因為實在受不了這裡的商業化。
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