《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。」

過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的一隻蝴蝶，感到多麼愉快和愜意啊！不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來我是莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就可叫作物、我的交合與變化。

莊子夢中幻化為栩栩如生的蝴蝶，忘記了自己原來是人，醒來後才發覺自己仍然是莊子。究竟是莊子夢中變為蝴蝶，還是蝴蝶夢中變為莊子，實在難以分辨。

這是一個浪漫的寓言故事，它揭示出一個道理：許多虛幻的東西也許是真實的，真實的東西也許是虛幻的。就像生命，從無到有，從有到無。生命的情境，也許有許多刻骨銘心的愛戀，也許是痛苦流涕的傷心，但事過境遷之後，一切都像是昨日的一場夢，終是虛幻一場。生命，經歷如此，名與利，得與失無不如此。到不如拋卻心靈的樊籬，留一方寧靜的天地在心，感受人生平和的喜悅，何樂而不為呢？

莊周夢蝶，典出《莊子·齊物論》，是戰國時期道家學派主要代表人物莊子所提出的一個的哲學命題。在其中，莊子運用浪漫的想像力和美妙的文筆，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒後蝴蝶復化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區分真實與虛幻和生死物化的觀點。雖然故事極其短小，但由於其滲透了莊子詩化哲學的精義，成為了莊子詩化哲學的代表。也由於它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學思考，引發後世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經常吟詠的題目，而最著名的莫過於李商隱所言「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑」。

莊周那時還是漆園吏，沒事時就在家中空想。一日睡覺時突然做了一個夢，夢中自己變成了一隻蝴蝶，於是莊子就開始思考，最終成就了一本「逍遙遊」。

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