摘自凈空法師《凈土大經科注》第19集 2012年11月13日講於香港

只能對毀、譽都不動心的人責備、讚歎

　　「值得讚揚」，這句話裡頭意思很深，什麼值得讚揚？讚揚他，他沒有傲慢的念頭，值得讚揚；一讚揚，他自己就很得意了，別讚揚，那個讚揚是害他。毀、譽都不動心了，這種人他有過失可以責備他，他有好處可以稱讚他。為什麼？他不動心、他不在乎。不是說人家一贊就很高興，一毀謗就很生氣，這個不可以，不能讚歎，也不能稱揚。我們一生，處事待人接物才能圓滿，跟人結的都是善緣，不結惡緣，我們一般講會做人。菩薩都會做人，菩薩都懂得。所以一定要斷自己的煩惱。

真正修行一定從儒、釋、道三個根做起，特別是《感應篇》

　　戒律上所說的，全是自己煩惱。你看《十善業》，「十善」是佛門根本大戒，不學佛的人也要修。為什麼？它是性德，自性本具的。所以佛法是以這個為基礎。但是基礎的基礎是「孝親尊師」。「凈業三福」的第一條，「孝養父母，奉事師長」。那麼現在的社會亂，為什麼？「孝」沒有了，「敬」沒有了。不知道孝順父母，不知道奉事師長，這人怎麼辦？父母不教了；老師也不教了；學校商業化了，是販賣知識的地方，教了學費，老師把這些知識傳授給你。知識是做事情的、辦事的，不是做人的。做人的你一點都沒學到，做事的你學到了不少。所以我們常常聽到，公司老闆常說：找不到可以用的人。做事情人很多，不會做人。

　　我們生在這個時代，這個時代太苦了。古時候有教育，人都守禮、懂理，禮儀之邦，看到人都是好人；現在禮沒有了，「禮崩樂壞，天下大亂」。亂世做人很辛苦，亂世做人要修忍辱波羅蜜，什麼都要忍。兒女不孝，父母要忍，不忍怎麼辦？學生對老師不尊重，老師要忍；修道的人更要忍，誰會尊重你？不罵你迷信就算不錯了，對你很客氣了。所以這都是不能不知道的，不能不學的。真正修行，一定從儒、釋、道三個根做起；不從這個根做起，你敵不過環境誘惑。特別是《感應篇》，《感應篇》真正有了心得，你的心端正了。心端正了，行為就端正了，能成聖成賢。

修善、斷惡不著相與實相相應

　　「雖不見有煩惱、善法，而不撥無可斷可修。（不撥無即不排除之意。撥者排也，無者除也。故上句之意為：雖不見煩惱與善法，但仍有可修與可斷。）」

「理」完全明白，「事」不廢除。「事」我真的斷一切惡、修一切善。我知道斷惡修善都不是真的，所以斷惡修善的心是清靜，是平等的，是覺而不迷。那我為什麼還這樣做？這樣做自利利他。「利他」是做出榜樣給人看；「自利」，是我雖然知道，但我還沒證得，我這樣做，我將來很輕易的證得。為什麼？不著相。修善，不著修善的相，不居功；斷惡，不著斷惡的相。這個好，與實相相應。

　　「是故雖願悉斷。」

　　斷煩惱。

　　「悉修。」

　　修一切善法。

　　「而不違於無願三昧。」

　　「無願三昧」，我們也有個參考資料，《佛學大辭典》「三三昧」，三種三昧第三條，

　　「無願三昧，舊雲：『無作三昧，又雲無起三昧。』」

　　這三個名字是一樁事情。

　　「是與苦諦之苦。」

　　「苦諦」是四諦，苦、集、滅、道，「苦諦」裡面的苦。

　　「無常二行相，集諦之因、集、生、緣四行相相應之三昧，苦諦之苦、無常及集諦可厭惡。」

　　「集」是造業；「苦」是講的果。三界六道的苦果從哪來的？從「集」來的，「集」是善與不善的造作，「集」是因。佛教給我們應當放下。佛講因果，先說果，為什麼？你容易感覺到；然後再說因。六道苦！六道從哪來的？集結煩惱變現出來的。佛法裡面教我們，要累積功德，積功累德。如果對於積功累德有分別、有執著，這就是世間法，這個積功累德就是人天的果報；如果不執著積功累德，像前面你懂得道理，你會跟「無願三昧」相應。為什麼？不執著相。做再多的好事，人家怎樣稱揚，如如不動。為什麼呢？知道它不可得，「一切法無所有、畢竟空、不可得」。別人讚揚，他的事情，自己沒有受到幹擾，這是真正功德。這個功德不在三界之內，三界裡頭沒有這個果報。這個果報是成佛、成菩薩，上升了。

……

你實在不會挑選法門，那佛給我們挑選一定選凈土法門

　　「道、如、行、出四行相，如船筏之必舍，故總不願樂之。」

　　「道」什麼樣？「道」是方法，是讓我們脫離六道輪迴的方法。這方法是好，但是一定還是要舍掉。《金剛經》上的比喻很明顯，佛說的一切法，「如法語者」，好像過渡，這是個竹筏，你劃過到彼岸、對岸了，筏就丟掉了，「道」不是真的。

　　「道」有多少呢？八萬四千法門，太多了。任何一個法門，都能幫助你證大菩提。眾生根性不一樣、欲愛不相同，所以這個「道」就很多。《華嚴經》舉這個例子，善財童子五十三參，就說出五十三種法門。如果細分，每一個法門裡頭又有五十三門，分下去無量無邊、無盡無數。每個法門都能幫助我們成無上道，通的。所以佛在《金剛經》上說，「法門平等，無有高下」，為什麼呢？每一門都能達到大涅槃，這就平等了。

　　「道」一定要契機，跟自己的根基要相對，你學起來容易。這個根基怎麼來的？過去生生世世你接觸過、你學過。你遇到從前曾經學過的就特別容易；遇到這個法門從前沒學過，就感覺到很生疏、很困難。所以法門要你自己去挑選，哪個法門適合自己。你實在不會挑選，那佛給我們挑選，佛一定選凈土法門。為什麼？這個法門三根普被、利鈍全收。上，可以度等覺菩薩；下，可以度地獄眾生，這就方便了。

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