第二章 釣人漁夫及其條件
第二章 釣人漁夫及其條件
一、撒網與垂釣
主耶穌在加利利海邊呼召彼得跟從祂時，祂說：「從今以後，我要叫你得人如得魚。」（太四19，路五10）
每一個跟從主耶穌的門徒，都要做起「得人漁夫」，去為主得人。
照著聖經所看見的，漁夫有兩種工具，一是魚網，一是釣竿。漁夫有時出去撒網，有時出去垂釣，目的只有一個：「得魚」。
「得人漁夫」也是這樣，有時要撒網，大做作、大場面，舉行佈道會；有時卻是一個找一個、進行個人工作——個人佈道。
聖經第一個「釣人漁夫」，乃是安得烈。他自己找到基督，就去帶著他哥哥彼得來。（約一40-42）
第二個「釣人漁夫」，乃是腓力。他自己找到基督，就去帶他朋友拿但業來。（約一43-46）
安得烈和腓力，對基督認識不多，要說也說不出來。甚至腓力給拿但業一駁的時候，無話可說，只好說「你來看」。讓基督自己給他解決問題。
其實，腓力找到的乃是一條最正確的道路——把人帶到基督面前，讓他得到基督的拯救。
這是每一個「得人漁夫」必須服膺緊記的守則：「把人帶到基督面前」。
二、個人佈道工作的優點
撒網（佈道會）與垂釣（個人佈道），各有優點。主耶穌某次向數萬人講道（路十二1）。彼得舉網，魚獲物裝滿了兩條船，甚至船要沉下去（路五5-7）。這是垂釣所無法比較的。
今天佈道會，每次從一二千人至數萬人，功效大，影響大，為人所樂道。
但個人佈道也有它的優點，為佈道會所不及者：
第一，隨地機會方便——開佈道會不是隨時隨地可以舉行。有地點，場地，時間，種種問題，並不容易。就算解決一切問題，舉行佈道會，也未必人人有機會可以講。因為是大作為，大場面，很多時候是要特邀那些富有恩賜，先聲奪人的佈道家主持，可能永遠輪不到你。
可是個人佈道卻不然，隨時隨地，都有機會，你的家人、親朋戚友、鄰居、同學、同事，每日在工作中、在晤面時，隨時都可以與他們談道。隨時都可以由你主動，抓住機會，向他們談論耶穌。
只要你善用機會，在家居時，在課室中，在辦公處，在工廠里，甚至在公共汽車、輪渡上，在候車室中，在公園閑步時，真是隨時隨地，都有機會！隨時隨地，可以由你充當主角。
主持佈道會，也許你沒有這「大恩賜」；站在講台上，也許你沒有過這種操練，你覺得擔子太重，負擔不來。可是個人佈道卻不是這樣，面對面，在談笑中可以十分輕鬆地把耶穌介紹給人。見機而作，十分方便。
第二，花費少——一個佈道會，宣傳、會場布置，人力動員，花費很多。特別那些大佈道會，利用傳播媒介作宣傳，會場的布置，美艷奪目，入夜則燈火輝煌，講員的招待，一次的用費，數字十分驚人，並不是每一個教會所能夠辦得到。
第三、功效切實——佈道會時，講員一篇信息，未必個個人合用。吃東西時，有人喜歡廣東菜、有人喜歡四川菜、有人喜歡家鄉風味，有人喜歡西餐牛排。這並不是喜歡廣東菜的人，便不吃北方菜，可能京菜也照吃，只是對廣東菜更偏愛。聽道也一樣，每人喜好未必相同。因此佈道會上，難得一網打盡。在佈道會上舉手表示決心的人，也未必個個聽明白，個個真正決心，有很多乃是受到親友的鼓勵，或者會場氣氛的感染，或者講員熱烈懇切的感動，手雖舉起，心實未決，此所以大佈道會上，看統計表有成百上千人決志，但到頭來時常百隻一二。有人批評大佈道會，雷聲大、雨點小，就是這個緣故。華而不實，這是大佈道會的實際情況。
個人佈道，因為是面對面，可以鑒貌察色，聽他的語氣，知道他內心的需要，對症下藥，一針見血，功效切實。
還有，一個高明的醫生，診療病人的時候，一定要耐心聽病人的自訴，知道他們病因、病況，然後知道病症所在，對症下藥，才能事半功倍。
佈道會上，只有講員說話，沒有聽眾說話，聽眾悶在肚子里的苦情，沒處發泄，仍然是有苦無處申訴，無法得到安慰。
個人佈道不是這樣，細心聽他傾訴，有痛苦的安慰他，有困難的幫他排難解紛，有疑問的幫他解決。當他的心向你敞開時，他也容易讓基督進入他的心。
還有一件，有些人可能從來不進禮拜堂，怎樣邀請，也不接受。這樣的人，只有個人佈道能解決困難。當你跟他見面時，笑臉相迎，他無法峻拒你於千里之外。你和顏悅色，將神的愛告訴他時，他無法再築圍牆。在佈道會所無法做到的，可能因為你的個人工作，得以克奏膚功。所以很多時候，個人佈道能夠補滿佈道會的缺欠。
三、釣人漁夫的條件
一個成功的釣人漁夫，他必須具備下列條件：
第一、自己有得救的經歷——我們所傳的，不但是一個宗教——一個宗教信仰；更重要的乃是一位救主，即是降世救人的基督耶穌。
雖然我們有最好的宗教，有最正確的宗教信仰，但更重要的，乃是這位教主，祂降世為人，把我們從罪惡里拯救出來。
就因此，每個釣人漁夫，他必須先經歷主耶穌的救恩。自己得救了，然後跟人談道時，才能夠把本身的經歷，現身說法，向未信的人講得清楚，同時，因為他自己已經蒙恩，那種「救恩之樂」才能感染人、吸引人。否則雖然有心談道，但自己沒有經驗，談來談去，總像隔靴搔癢，搔不到癢處。
今天有人信耶穌，乃是崇拜耶穌的偉大人格，認耶穌是完人之范，這並非不好，但不能解決生死問題。
有人信耶穌，認為教會是一個大團體，入教有很多方便，教友有愛心，可以彼此幫助，這些都是實在，但所得到的不過是一些現實的好處，對於靈魂、罪惡、永生，一點不能幫助。
一個成功的釣人漁夫，他必須自己先得著救恩，然後把救恩見證出來，才有力量。
紐頓·約翰John Newton在他所寫「奇異恩典」的詩歌里，因為是自己的見證，所以十分有力，叫唱的人深受感動：
奇異恩典何等甘甜 我罪已得赦免
前我失喪今被尋回? ?瞎眼今得看見
如此恩典使我敬畏 使我心得安慰
初信之時我蒙恩惠 真是何等寶貴
第二、要有生活表現——當你要向人傳講你所信的耶穌，是多麼好，多麼好的時候，聽的人一定先睜眼注視你。如果你這個人抽煙、喝酒，有許多不良的習慣，聽的人雖然口裡不好意思說出，但心裡卻對你所講的，打了個大折扣。
如果你的生活沒有改變，依然故我，那麼，你想向你的親友、同學、同事、傳講耶穌，希望他們聽你的話信耶穌，實在是難乎其難。
每一個人都承認向家人作見證特別困難。因為我們面對外人，說話會小心點，生活檢點些，面上還要裝些笑容，大家客客氣氣。但家人卻不必，一切都照著平常的樣子去做，真面目顯露無遺，原來我們是那個樣子。因此，要帶領家人，就倍加困難。
一個真正得救的人，一定有生活表現。撒該一接受耶穌，就答應家產一半周濟窮人，訛詐人的，四倍償還。最重要的，不是錢的問題，乃是內心的態度。從前愛錢如命，現在卻坦白認罪，存著懇切的態度賠罪。
在約旦河邊，施洗約翰對那些認罪受洗的群眾說：
「兩件衣裳的，分給那沒有的；他們為著尋求天國，忘記多帶衣服、河邊風厲露冷，容易受涼，為什麼你們看了無動於衷。」
「你們多帶食物，有沒有看見，有人卻在那裡受飢忍餓，快些把食物分些給他們，他們都是天國的子民（參可六37）」。
「稅吏們、不要再貪污」！
「兵丁們、不要用強暴待人」！
「你們要結出悔改的果子來」。（路三10-14）
當我們傳講耶穌是救主，耶穌救罪人時，周圍的人就要看看，我們是不是已經從罪惡里、不良的習慣里被救出來。如果我們有美好的生活表現，我們的話就有力，能夠叫人不能不信服。
第三、要有愛人靈魂的心——一個釣人的漁夫，一定要有熱愛罪人靈魂的心。他們必須有屬靈的看見，一個不信的人，罪已經定了（約三18），他們的結局就是沉淪。傳福音乃是去搶救這不信的人的靈魂。
當我們聽見有人失足落水時，我們一起爭先恐後，設法子要把那落水的人救出來。
某處失火時，消防局的救火車，總是用最高速率開車，趕往現場，冒著火勢，冒著煙焗，要把火里的人搶救出來。
「救人要緊」，這是大家所公認。但有誰知道「救靈魂」更要緊。「救人」因壽命有限，最多活幾十年罷了。但「救靈魂」卻得永生，因此我們每個人要注重「搶救靈魂」更要緊。
保羅為著叫骨肉之親得救，就是下地獄也甘心（羅九2-3），他真有一顆為靈魂迫切的心。
從前有一個人在街頭佈道，他講到不信的人要下地獄，地獄裡有火燒、有蟲咬。他講得十分迫切。下面有一個人，聽了嗤之以鼻，他說：「我才不信，如果真的有地獄，地獄裡真的有火燒、有蟲咬，你們基督徒怎會好整以暇，好像事不關己，還不快些去搶救靈魂嗎？」
他說這話，想不到給旁邊一個人聽見，這個人大受感動，認為他說的有道理，以後他創辦了「救世軍」，就是要熱心的基督徒，獻身作基督的精兵，搶救罪人。這個人就是救世軍的卜威廉大將。
一個成功的釣人漁夫，一定是有熱切愛人靈魂的心，以救人為己任。
第四、要準備好工具——古語說：「工欲善其事，必先利其器。」必須把工具準備好，然後工作才容易得心應手。
釣魚人必須預備好釣竿、釣餌等。
什麼是個人佈道者最好的工具呢？
①聖經：聖經是神的道，是聖靈的寶劍（弗六17）。我們面對的是一個「不信者」。聖經清楚告訴我們，這個不信者，他的內心猶如堡壘一樣的堅固（林後十4）。你記得當約書亞帶領以色列人攻打耶利哥時，耶利哥王吩咐把城門緊閉。耶利哥城牆堅固，以色列人在外面觀看，猶如「狗咬烏龜」，無處下手。
今天撒但也是如此，牠在不信者的心中攔阻福音，一方面是用各樣的計謀，各樣的借口，各樣的拖延，來拒絕福音。一方面叫人自高——為著個人驕傲、個人的面子、個人屬世的利益，拒絕認識神（林後十5）。
誰能攻破撒但的攔阻——迷魂陣，不是憑著血氣，也不是靠著各人的高言大智，乃是藉著神的話語，才能夠把人心刺破（來四12），把人的心意奪回，叫他歸順基督（林後十5）。
當你跟一個不信的人談道時，如果沒有聖經，好像空口講白話，無根無據。如果你拿著聖經，把聖經打開，讓他一面聽、一面看，這時他就有更深刻的印象，另外一方面，神的道好像一面鏡，可以叫人看自己的真面目。神的道又像種子，一落在他的心中，遲早總有機會發芽生根的。
我們要記得，說理有他的用處，但說理最多是到達人的頭腦，你雖然能夠說服他，也不過叫他在理性上佩服你。只有神的道，才能深入人心，叫他得著新生命。
聖經是我們屬靈的武器。一個兵士每天一定要把他的佩槍擦得乾淨光亮，無論到哪裡隨時攜帶。
我們對於聖經也是如此，必須熟練。當我們談道時，需要很熟練地把它找到，很純熟地把它讀出，很靈巧地把它運用。曾見有些人跟人談道時，翻聖經翻來翻去總是找不到。找到了讀的時候十分艱澀，這樣怎能叫那聽見的人相信他呢？
從前的人，有十八般武藝，刀槍劍戟，每個人各有所長。有人使用這種武器，有人使用那樣武器。在個人佈道時也是如此，有許多條路可以帶領人到耶穌基督面前。
有人喜歡談神的愛，從神有愛，人間的愛，談到耶穌基督身上來。
有人喜歡從罪入手。談到這世界充滿罪惡，人生充滿痛苦，因此指出一條救恩之路。
有人喜歡談空虛，這世界實在太空虛了，人生太空虛了，談談就把它引到永恆的實在里去。
什麼是你喜歡的呢？你對哪個問題比較有心得，你就要找出那一類經文，準備好，可以隨時使用（彼前三15）。
②除了聖經以外，還有單張和小冊子等。提到單張，你要先讀熟，送人之前，最好先跟他解釋一番，讓他心中有一個概括的認識，送他以後，他讀了才容易領悟。
從前坊間出版的單張，總是密密麻麻抄錄很多聖經，以為讓神的話自己做工。其實這想法並不妥當。我們採用的單張，不是自己讀的，乃是送給那未信的人讀，因此必須注意那未信者的程度，必須他讀得懂，才不至浪費，否則讀不懂，隨手一丟，只有白費你的心血。
小冊子比較單張，更有系統、也更詳細地討論某一個問題。你必須自己先讀過，覺得合用，才用來送人。
我們要採用的單張和小冊子，必須印刷精美，讓人看了有好感；內容也必須意義清楚，比較有趣味，才能夠吸引人。
現代戰場上所用的武器，總是精益求精，才能殺敵致勝。在屬靈的武器，我們不應該墨守成規，總是老一套。我看過有些「單張」是七八十年以前的老寶貝，時代過去了，今天的人讀了未必適合。福音不變，但述說這福音的話語，總要跟著時代向前走。
第五，要用心祈禱——前面說過，談福音乃是與撒但爭戰，要把人心奪回，歸向基督。這個工作，並不是我們所能夠完成，必須藉著祈禱，藉著聖靈的大能力，才能夠完成。
當彼得下在監獄裡時，交付四班兵丁看守，每班四人，真是動彈不得，插翼難飛，教會只有切切為他祈禱。結果神差遣天使，親自拯救。鐵鏈鬆開了，監牢的門開了。（徒十二1-11）
當保羅、西拉在腓立比坐監時，他們祈禱、唱詩、讚美神，結果神也用神跡，把他們拯救出來（徒十六25-26）。
祈禱能叫監獄的門打開，也能叫罪人的心門打開；能叫垂死的人獲得拯救，也能叫罪人的心迴轉過來；祈禱能改變萬事，絕處逢生，我們要藉著祈禱，打敗撒但，奪回人心。
保羅寫信給以弗所教會，要求他們「也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘，並使我照著當盡的本分，放膽講論。」（弗六19-20）
保羅也寫信給歌羅西教會，「也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘，叫我按著所該說的話，將這奧秘發明出來。」（西四3-4）
保羅是一個大佈道家，走遍東西，辯才無礙，但他要求教會幫助他祈禱，叫他的工作更有力。
在他所要求的項目中，對我們一樣有用：
①得著口才——出埃及記四章十一、二節
②能以放膽——面對外人、不怕羞、不拘束，把福音講明。要記得你面對這個人，他未信，他是一個罪人，他是主耶穌所要尋找拯救的人。因此你要放膽把耶穌的救恩告訴他。不要管他什麼地位，有多大的學問，不要被他屬世的東西嚇壞了。他不過是一個「罪人」而已。
③當盡的本分——傳福音是我當盡的本分，努力工作，完成使命。
④求神給我們開門——開人心的石門，開機會的鐵門，叫我們能夠有機會得人。
⑤該說的話——這是最難的一點。許多時候我們說話不合時宜，該說的不說，不該說的話偏偏說，而且說得特別多。說話一定要有分寸，隨時求聖靈教導。叫我們的話說得好，說得准，不叫人反感，不叫人討厭，每一句話帶著能力，能夠深入人心。
第六，要忍耐——一個河邊垂釣的人，他需要忍耐。並不是每次「滿載而歸」，很多時候，是一無所獲；有時釣到的只是小指頭一樣的小東西，一條二條而已。可是一個老漁夫，他懂得忍耐。今天可能一無所得，明天卻是大有所獲。
「忍耐著結實」（路八15），一粒種子，必須忍耐著結實，如果農夫不能忍耐，怎能看它結實呢？
所以聖經吩咐我們，要學習農夫忍耐：「……看哪，農夫忍耐等候地里寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心。」（雅五7-8）
保羅囑咐提摩太：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓……」（提後四2）
「看風的必不撒種，望雲的必不收割」（傳十一4）
因此「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺：或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。」（傳十一6）
我們很喜歡看效果，今天那個人如果對你說話客氣些，態度和善些，我們就歡喜快樂，覺得工作順利，滿有效果（其實只是一點點效果）。如果遇見一個人，板著臉，說話陰陽怪氣，愛理不理，有時還說話沒有禮貌，譏誚你，衝撞你，你就受不了，覺的很大委屈。如果一連碰上幾次，恐怕你就要向神「請假」，或者心中一點提不起勁。
其實，照筆者工作的經驗，那些滿口「是的，是的，」的人，未必出自真心，許多時候乃是「禮貌上的應付」，全無真心。
那些說話很剛硬，態度很傲慢的人，倒是出自真心。不聽則已，聽了，倒很容易轉變。保羅不是一個最好的例子嗎？他「口吐威嚇的話，手拿大祭司的文書，到處迫害基督徒」，可是有一天，當他轉變過來，他卻成為一個赴湯蹈火，死而不辭的天國勇士。真是一個勝千個。所以我們的工作，不要輕易為表面的現象所迷惑，忍耐撒種，必能得著。
從前有一個人熱心派發單張，十餘年久，竟無一個人相信。有一天，他灰心極了，決定洗手不幹。當他在路上走時，遇見一個人給他派單張。他對那人說：「朋友，我是基督徒，我是派單張的，可是派了十餘年，一個人相信都沒有，我灰心了，決定從此不派，我也勸你用不著白費光陰。」
那個人聽見十分驚訝，他說：「我是有人派單張給我，看了感動信主的，因此我決定也派單張，領人歸主的。」
這麼他們談談，才知道那個人讀單張受感動信主，原來是這個人派給他的。他聽了心裡大受感動，十餘年來的工作，自以為白費工夫，豈知卻有人受感動信主，並且還願意派單張。他的心得了復興。他說我現在決定重新起頭繼續為主做工。
不要注意表面的效果，要憑著信心，不灰心。馬禮遜來中國傳教，十九年才領了一個人信主。雖然是一個人，卻是一個偉大的突破。他的工作在中國教會史上，是最偉大最燦爛的一頁。
「大器晚成」，那最難得到的一個，也許是最有價值的一個。神也許正把那最有價值的一個，十個，百個等你去得著。
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