縱火之惡，豈能讓善良背鍋

　　距離藍色錢江大火的發生，已經過去3天時間，網上的議論仍然沒有消減。這其中，既有對生命黯然隕落的悲嘆，也有對母子四人不幸罹難的哀悼，同時也難免有些傳言和猜測。在一個開放的輿論場中，這是正常的言論生態。

　　但不得不說，其中有些傳言非常傷人，而且不負責任。比如對這戶人家的男主人和保姆關係的揣測，這是毫無根據的，是對剛剛遭遇不幸的這個家庭的惡意中傷。另外，對消防人員的工作也有一些誤解，包含了很不專業的解讀。昨天本報的追蹤採訪已經專門進行澄清。

　　還有一種解讀，看似有些道理，實則毫無邏輯，充滿謬誤。有報道提到，這戶人家平時非常善待本案嫌疑人莫某晶，於是有人感慨，對她這麼好還被狠下毒手，做人真的不能太善良。可見，在有些人看來，「善良」是一種用來交換的東西，而如果起不到這個作用，又可以像垃圾一樣丟掉。這種說法充滿功利色彩，卻又流毒甚廣。

　　善良首先是對自己的一種道德與品格要求，反求諸己而非外求於人。這不是簡單的「我對你好，你就要對我好」，也並不是說，善良就一定要求有「善報」。我們傳統中所謂「善有善報，惡有惡報」，其實指的是，一個人與人為善，更能夠贏得別人的善意。這麼說是沒問題的，但把「善報」當作前提條件和必要條件，則是本末倒置，也會讓善意打折。當一個人帶著這麼多的目的性，別人還能感受到多少善意呢？

　　現如今不僅有些人把「善良」當作與他人交往的交換條件，更有些人把這當作不行善的藉口。其中最典型的就是「老人倒地扶不扶」的例子。有些人就是這麼說的：你看，有人扶老人反而被訛詐了，所以我不扶完全是對的。「扶老人可能被訛」和「不扶老人是為了不被訛」，並不是一回事。看到老人倒地而不扶的人，其實是把一種不確定的後果當作自己不行善的理由。這樣做，說嚴重點就是見死不救。

　　「做人不能太善良」的說法，還會產生一種很壞的效應，就是對子女灌輸「以牙還牙」的觀念。因為信奉「我對你好，你就要對我好」的教條，所以，這就可能變成「你對我不好，我也要對你不好」。現在有些家長就是這麼教育小孩的。如果小孩被同學欺負，有些家長往往會說，你去給我打回來。這可能在小孩的心裡埋下了一顆仇恨的種子。一旦這顆種子生根發芽，後果可想而知。

　　藍色錢江的女業主善待保姆（嫌疑人）卻慘遭毒手，問題出在保姆而非她本人，是保姆的醜惡導致一個善良的人遭遇不幸，而不是一個人因為善良所以招來惡行。這其中道理並不複雜，如果看不到這點，說明有的人並不真正懂得何為善惡、是非與對錯。「在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。」成為一個善良的人，應是每個人的一種自我追求，而這並不需要任何的理由。

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