“習”字的甲骨文寫作

是個會意字。上邊是“羽”，表示鳥的翅膀，下邊是“日”，表示太陽，合起來就是小鳥在陽光下練習飛翔。《說文解字》裏說：“習，數飛也”，“數飛”就是多次飛翔的意思，這是“習”字的本義。這個意思在現代漢語裏雖然極爲少用，但在古漢語裏卻可以找到很多。如《禮記·月令》中有“季夏之月……鷹乃學習”，意思是夏季的最末一個月，小鷹就要練習飛翔了，這裏“學習”就是指學飛翔。

不同於我們今天將學習看作一件事，古漢語中，“學”與“習”是兩層意思，“學”是獲取理論知識，“習”是通過實踐踐行理論，學習就是“知行合一”的過程。有人將“學而時習之”的“習”理解爲複習、溫習，按照習的本義，理解爲練習、實踐更爲恰當。這就是說，學懂知識還不夠，還要時時付諸實踐。《史記·孔子世家》記載：“孔子去曹適宋，與弟子習禮大樹下”。爲什麼要在大樹下“習禮”呢？因爲當時禮數繁複，若不練習、實踐，就有失禮的可能。不僅是禮，古時人們學習禮、樂、射、御、書、數六藝，都要經過多番實踐，只依靠書本是學不會的。

學與習被組成“學習”一詞廣泛使用，或許是因爲人們逐漸認識到學習是相輔相成、密不可分的，不僅要坐而論道，更要起而行之。陸遊曾作詩道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這裏“要躬行”包含兩層意思：一是學的過程中要“躬行”，從習中學，因爲實踐出真知，非凡的智慧總是誕生於多次的實踐中；二是學到知識後還要“躬行”，通過實踐將所學融會貫通、化爲己有，以提升智慧、指導人生。這一過程正是我們常說的“從實踐中來，到實踐中去。”此外，“習”字還告訴我們，學習是一生的事情，正如鳥兒要飛得高、飛得遠，就時刻不能停止振翅。

細細體味“習”字本義，我們似乎能理解孔子之樂：小鳥學飛不是簡單的重複，而是一個不斷進步的過程。這個過程可能會很辛苦，需要克服空氣阻力不停振翅，但又是快樂的。一隻小鳥從不會飛到學會飛、從飛不好到飛得好、進而自由翱翔天空，是多麼美好？對我們來說，“學習”亦不是簡單的重複，而是一個不斷提高、不斷完善的過程，這個過程同樣是快樂的：“學”之樂在於對真理的不斷追求，這樣一個通過自己努力對知識由迷惑而明白、由模糊而清楚的覺悟的過程，能給人帶來無限的滿足；“習”之樂在於通過實踐把學到的知識轉化爲能力，讓所學內容被消化吸收從而轉識成智，所學知識能落到實處從而學以致用，所學經歷能指導人生從而修己達人，就這樣學習、思考、實踐、感悟，循環往復、螺旋上升，這是以往學習的收穫，也是繼續學習的動力。

或許這就是學習能讓孔子發憤忘食、樂以忘憂的原因：求知的快樂，往往是走過低迴蜿蜒的求索、歷經曲徑通幽的艱辛，而後才能逐漸深入體會的。（中央紀委監察部網站 郝思斯）

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