新版《倚天屠龍記》除了快意恩仇的江湖事，很多地方也體現着我國的傳統文化禮儀，比如武當山上在張無忌等人要離開的時候，張三豐就跟明教一衆高手擺了一桌，而且他們的座次安排也很有講究體現着那時候的餐桌禮儀。

　　雖然他們用餐的地方並非正廳而是一個小亭子之類的地方，但也看得出張三豐所坐的是主人長者的位置，一來武當是張三豐的地盤，二來不管身份地位還是年齡閱歷這個位置都非張真人莫屬。

　　其次張三豐的左手位依次爲張無忌、楊逍和韋一笑，當時以左爲尊所以主人的左手位便是客人的座位了，張無忌雖然年幼而且也算是武當的三代弟子，但畢竟此時已經是明教的新任教主，所以張無忌被安排坐在主客的位置。

　　張無忌之下楊逍和韋一笑的座次排列，則是根據他們在明教的身份地位了，光明左使在明教中算是教主以下最有權勢的人了。

　　而張三豐的右手位坐的依次爲殷天正和殷野王父子，這兩個是主陪和次陪的位置理應由武當弟子來坐，而殷天正父子身爲明教中人同樣也是武當的客人爲什麼會這樣安排呢？

　　首先張三豐幾位弟子中宋遠橋、俞蓮舟、張松溪和莫聲谷四位，自從圍攻光明頂之後還沒有回來，大家都知道是被趙敏給捉了去，而身在武當的俞岱巖和殷梨亭，則是剛剛被敷上黑玉斷續膏身體尚未康復而行動不便。

　　其次則是因爲殷天正父子跟武當的姻親關係了，畢竟殷天正的女兒殷素素是張三豐弟子張翠山的妻子，所以殷天正跟張三豐也算是親家關係了，那麼殷天正父子在武當也可以說是半個當家的了，所以此時二人坐在主陪和次陪的位置便是理所當然。

　　最後跟張三豐相對而坐的就是末位了，明教五散人中的周顛和彭和尚，在這裏給其他人“端茶倒水”也不會失了什麼身份哈。

　　其實張無忌剛剛解了武當之危的時候，張三豐就已經擺過一桌感謝宴了，那是的座次安排看起來更加的直接明顯，張三豐當然依舊是主人的位置，俞岱巖和殷梨亭雖然行動不便但身體無礙是故坐在了主陪次陪的位置。

　　而明教衆高手的身份地位也一目瞭然，張無忌之下是楊逍然後是殷天正和韋一笑，再次爲周顛和彭和尚，而殷野王的身份也在五散人之下，這裏的餐桌禮儀你有沒有注意到呢是不是跟現在也差不多呢？