社會學到底有什麼用?

學習社會學對於個人到什麼作用?社會學對於國家和社會有什麼作用。社會學的意義是什麼?

借用波普諾的《社會學》中的解答:

①為就業做準備。

②日常生活中的決策。③理解你自己。

事實上社會學是管理學類的必修課，學的是理解社會的一種思維方式，教人用社會整體與個體與社會之間的角度去理解周圍的事物，而且學習社會學各個學派各個理論視角對同一件事情的分析還能鍛煉思辨。

社會良性運行

是社會發展到成熟階段的產物，當物質滿足了就開始追求精神，社會和諧，解決社會問題，然而在中國社會學的春天在哪裡

同學你好~

社會學（Sociology）是對社會和社會行為的科學研究，包括社會關係模式、社會交往模式和文化模式。社會學專業歸類於社會科學，運用各種實證調查方法和批判性分析來發展關於社會秩序、社會秩序接受度和變化的理論。許多社會學家直接研究社會政策和福利，而其他則主要側重於提煉對社會過程的理論認識的研究，範圍包括個體、個人互動的微觀社會層面、社會結構和系統的宏觀層面。

傳統的社會學專業研究包括社會分層、社會階層、社會流動、宗教、世俗化、法律、性、性別和偏差（異常行為，如犯罪）。鑒於人類所有活動都受到社會階層和個體、個人之間相互作用的影響，社會學專業的研究逐漸將其重點擴展到其他方向，例如健康、醫療、經濟、軍事和刑法機構等。社會學專業研究還涉及到互聯網、教育、社會資本和社會活動等方面。

隨著社會學研究範圍的擴大，社會學研究方法也隨之擴大。社會學研究人員運用各種定量和定性技術解讀社會行為，探索歸納社會學理論。在二十世紀中葉，社會學研究注重語言和文化的研究，因此，偏重運用解釋學和哲學這些定性方法來分析社會。在二十世紀90年代末，隨著技術的發展，出現了新的定量分析方法。數學、計算機和統計成為了社會研究方法中重要組成部分。例如，建模和社交網路分析等。

社會學專業通過研究個人如何在小團體中行動，以及這些團體是如何形成和運作的，探索社會問題和公共政策。旨在為政治家和決策者、教育者、規劃者、立法者、管理者、開發商、商業巨頭、管理者、社會工作者、非政府組織、非營利組織以及對解決一般社會問題感興趣的人們提供信息。

希望這些可以幫你了解社會學更多一些哈。如果想要了解美國社會學專業的基礎課程、熱門課程以及未來發展趨勢等，歡迎登陸【社會科學】社會學專業（Sociology） – 美國大學熱門專業資料庫查看哈~

關於這個問題，你要知道兩個人，一是齊美爾, 一是波普諾.

齊美爾認為社會學是一門綜合性的知識(eklektische Wissenschaft)。也就是說：社會學不是單一的學問，而是一個運用其他學科總整而成的新學問。它運用了歷史研究、人類學、統計、心理學以及其他專門學科構成。在其中它所使用的並非使這些學科的原始資料，開創新的總整體系，突顯出另一層意義。作為社會學，齊美爾想要描繪人類集體生活的形式，並且試圖歸整出一些規則，再從這裡面找到個體性。因為在物理世界中，並不存在「社會」或「個體性」這樣的東西。也就是說，對於社會學而言，它所研究的對象是無法被直接觀察到的——唯有個體輪廓消失，認識上升到某種抽象層次時才能理解和把握。齊美爾的第一個著作《論社會差異》(über sociale Differenzierung)就在處理這樣的核心議題。他認為，現代的個體性是在持續發展，持續差異化的，並且越來越明顯。個體性的養成，其實是仰賴社會團體緊密的連帶(比如鄉村相對於都市的生活)。社會化的程度，也就在於個體在社會網路中，跟其他個體交換、交織的複雜而深入程度，當然也影響他們形成差異化的程度。當我們致力於拓展我們的興趣範圍時，我們也為了發展我們自己個體性，拓展更多的空間。齊美爾在最後提到，社會差異化有其進化上的好處，在每個知識領域裡面，可以藉此不斷發展出來，甚至達到極微細的技術發展(技術進步、分工配置、負責組織等)。然而，這樣的細微發展也有其代價，那就是在不斷擴張、深化的社會認同網路，其實也持續地對個體的生活世界有系統性的介入。在這個主題上，齊美爾有兩本最主要的著作：《貨幣哲學》。這一本著作是齊美爾對大都市貨幣經濟興趣的基礎，同時也跟其他研究現代性的社會學有所連結(比如韋伯的目的理性)。他認為，現代社會將為出自於貨幣計算的巨大計算理性模型所主導，時間內的鐘點就是個例子。時間的計算與貨幣的計算，才可能使現代性落實。齊美爾也認為，起初人們對產品的價值，是出自主觀評估。但當社會日益複雜化以後，就會影響到社會交流的內涵。為了讓交流簡化，貨幣的地位就越來越重要。貨幣就成了反應價值的工具。在貨幣裡面，價值的世界以及具體的事物就跟他彼此混雜在一起：「貨幣如同蜘蛛，是人際社會網路交纏的中介。」(Das Geld ist die Spinne, die das gesellschaftliche Netz webt.)貨幣就是人們比較與讓渡事物的原因。只要能換成或貨幣，所有東西都能夠交換，因為它就是被認可的價值單位，同時也是比較的單位(所有事物都被它夷平了(Nivellierung))，在其中再也沒有事物可以以質的方式來認識。貨幣佔領生活世界，就是以量的方式戰勝質，讓手段超越目的—變的只有貨幣才有價值，產生顛倒。最後貨幣就控制著我們，而不是原來僅是統一的功能而已。貨幣是一個毫無面目、沒有差異的東西，並且會把所有事物的價值、不可取代性通通磨平。最後，現代性的個體性就會遭遇以下困境：生活中所有具體的面向儘管已經獲得更好的進展，或許獲得某種自由，但其實又被困住。相同的對現在的宗教、生活意義以及對未來的承諾縱使獲得了更大的發展，但在現代性裡面，貨幣經濟猶如新的宗教一樣出現，讓所有的社會與個人關係都透過它重新構成，也掌管著人們的感覺。

戴維·波普諾在社會組織和社會變遷，家庭、社區變遷等方面有高學深的造詣，發表過大量有論著，其中最近的一本是《家巢的擾動：現代社會中的家庭變遷及其衰落》，其他主要著作涉及個人幸福、公眾境況，城市郊區環境等。社會學是一門系統而客觀地研究人類社會與社會互動的學科，它有三個主要的理論分析視角，即功能主義，衝突論與互動論。波普諾教授撰寫了北美社會學課堂上最為流行的大學教材，完整地運用上述主要理論視角來表述社會學的基本知識，公正，無偏地為學生提供各方面的觀點材料，既全面又深刻。全書以部分22章的篇幅，對當今社會日常生活中的主要內容都給出了深入淺出的解釋。在所有的章節中，作者都既簡明地闡釋艱深概念，同時又運用概念來分析社會生活中的大量案例，最大可能地為廣大讀者提供社會學的洞察能力和想像力。第一部分

　　第1章　社會學導言　　第2章　社會學研究的過程　　第二部分　社會組織與個體　　第3章　文化　　第4章　社會與社會結構　　第5章　社會互動與社會網路　　第6章　社會化　　第7章　群體與組織

　　第8章　越軌、犯罪和社會控制

　　第三部分　社會不平等　　第9章　社會分層　　第10章　美國的社會階級和貧困問題　　第11章　種族與少數民族群體　　第12章　社會中的年齡和健康問題　　第13章　性別　　第四部分　社會設置　　第14章　家庭　　第15章　教育

　　第16章　宗教

　　第17章　權力、政治和政府　　第18章　經濟與勞動　　第五部分　社會環境和社會變遷　　第19章　人口與生態　　第20章　城市、城市化和社區變遷　　第21章　集合行為和社會運動　　第22章　社會和文化變遷

讓你知道眾生皆苦。

瀉藥。

根據你的提問來回答

社會學對於國家而言，屬於技術工具。像人口普查，離婚率，自殺率，等等亂七八糟的數據都是通過社會學研究得到的結論；而且社會學研究的結論可以為政策的制定提供借鑒。（在領導人那裡就相當於頭腦風暴，有很多專家提供來自各個視角的建議，社會學也是一種視角）

對於社會科學而言，按照齊美爾的觀點講，是對其他社會科學學科綜合的基礎上創造綜合，在這一意義上，它傾向於哲學。但它又不像哲學那麼形而上，就像上面說的它也可以是一門操作技術。所以社會學會呈現出多元的狀態，它的包容也可能就是它魅力的來源吧那麼對於個人而言，學過社會學之後就會比較關注社會現象的本質，而不是僅僅停留在表象。就像你問的這個問題，學過社會學你就不會問了，而且即使你在想到這個問題的時候，你首先考慮的不是它，可能先會問自己學科是個什麼東西？什麼叫做有用？有用是好的還是壞的？

社會學沒那麼高大上不可親近，說白了只是看待世界的一個角度，一切學科不都是為了認識世界並發揮人的能動性去改造世界嘛？只是社會學的角度多元一點，當然我所說的多元是站在社會學立場上的。因為你會發現在當代所有的基礎學科都在不斷擴展外延，比如說心理學有社會心理學，發展心理學，性心理學等等等等。社會學跟很多基礎學科一樣，沒有一個學科固步自封。所以我覺得，學好哪一門學科都行，只要是學好，就可以觸類旁通。一個知識分子，就要做到博而專。不是專於所有，專於有限的一兩個就行。你看郭德綱說相聲很棒，但拍電影不能看。因為人的精力是有限的，一輩子有限的時間只能用來做好有限的事情，尤其是在這樣一個娛樂消費時代，沒有閑庭散步，也沒有田園牧歌，每個人都可能在被貨幣媒體娛樂消費捆綁。所以我覺得不該囿於選擇，認準了就做好了。

當然這裡很多話可能與題無關，是我自嗨了，就當對我自己說的吧。

2333，對於本科或者學術成果不太豐碩的學生（我）而言，最大的作用是春節和老輩子侃大山，然後別人覺得你是個天縱奇才。。。

抖個機靈。。。扯呼