《閱微草堂筆記》為何不如《聊齋志異》這麼有名？
《閱微草堂筆記》與《聊齋志異》，這兩本書雖然都是用文言所寫的志怪故事，但是風格與藝術成就上還是有很大差別的。
《閱微草堂筆記》是清代官至禮部尚書、協辦大學士紀曉嵐所寫，紀曉嵐的名氣在當時很大，有官的身份。
《聊齋志異》是清代落魄士人蒲松齡所寫。蒲松齡早年參加科舉，屢試不中，至71歲才援例成為貢生。聊齋寫於蒲松齡年輕時期，40歲左右基本完成，後來又經過作者修改增補。
《閱微草堂筆記》文筆簡約，故事短小，屬於簡淡的隨筆故事，在人物性格塑造展示不夠，限制了它的文學魅力。其中也有若干消遣的遊戲文字，沒有思想性與藝術性。作者創作的目的是勸善懲惡，教化風俗，內容方面不免有道德說教，因果相抱的思想，影響了它的思想性，以及批評社會的力度。其故事流傳與影響也不如聊齋。
《聊齋志異》繼承了唐傳奇的傳統，「用傳奇特，而以志怪」。在思想藝術性上，雖是志怪故事，卻深刻地折射了現實社會，如促織、席方平。人物刻畫非常傳神，魯迅說「《聊齋志異》獨於詳盡之處，示以平常，使花妖狐魅，各具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復非人。」如嬰寧、小翠。蒲松齡是說故事的高手，又賦予志怪故事以辭藻、文采，因此，《聊齋志異》超越了魏晉隋唐以來志怪故事簡略，敘述平直的弊端，文學性強，藝術感染力強的特點。是中國文言小說的高峰。
聊齋問世之後，被譽為「說部珍品」，社會掀起「聊齋熱」，效仿聊齋的著作也陸續出現，其中以袁枚《子不語》，紀曉嵐《閱微草堂筆記》為代表，此外，沈起鳳《諧鐸》、和邦額《夜譚隨錄》、慶蘭《螢窗異草》、管世灝《影談》、馮起鳳《昔柳摭談》等作品，都受到聊齋的影響。
通過內容、思想、藝術、語言等方面的比較，我們就知道《聊齋志異》比《閱微草堂筆記》技高一籌，《閱微草堂筆記》儘管是一部著名的作品，然而排在《聊齋志異》後面。
《閱微草堂筆記》和《聊齋志異》都是志怪小說中的佼佼者，同屬清朝整個前半段的文言短篇小說中的兩朵奇葩。
兩部小說在側重點上有所不同，可能是造成知名度差異的原因。
《閱微草堂筆記》里多數故事篇幅較短，可讀性、故事性還有傳播性都比較弱。作者文筆很好，描寫的大多數都是現實生活中的人和事，由於素材很多是出自熟人之口，接近於文人筆記，更多的像是在講道理，在教化大家，整體來說文人氣息濃厚。作者紀昀自己也說：「 儒者著書，當存風化，雖齊諧志怪，亦不當收悖理之言」
而《聊齋志異》簡直就是本故事會，絕大多數故事的故事性很強，可讀性高。很多長篇幅故事有豐滿的人物形象，也有曲折動人的故事情節，無疑這樣更受老百姓喜愛，更樂於口口相傳。同樣也是因為這個原因，之後的的藝術化比如影視劇等等也多以《聊齋》中的故事為題材，知名度逐漸擴大。
其實二者的文學造詣上都有很高的高度，魯迅先生在提到二者時也有側重的讚揚。
魯迅：「清蒲松齡作《聊齋志異》，亦頗學唐人傳奇文字，而立意則近於六朝之志怪，其時鮮見古書，故讀者詫為新穎，盛行於時，至今不絕。」
而評價《閱微草堂筆記》這樣說：「紀曉嵐本長文筆，多見秘籍，文襟懷曠達，故後來無人能奪其席，他竟敢借文章以攻擊社會，真算得很有魄力的人」 。
又說：「雋思妙語，時足解頤；間雜考辨，亦有灼見」。
《閱微》是紀曉嵐所著。官僚出身，注重維護儒家綱常倫理，保持清廷政權的合法性，所以此書里大多內容都是貞潔烈女，忠臣孝子之類典故。 反觀《聊齋》，蒲松齡落魄文人，出身底層，歿於底層。看清了世間的無常和清廷的本質，作文有感而發。 說到底，一個是央視，一個是愛奇藝的區別。
推薦閱讀：
