善良與愚蠢的距離有多遠？

最近常常糾結這個問題，善良到底什麼程度會變成愚蠢？還是說二者本就沒啥關係？
選擇做一些狠心事或者說一些狠心話之前，總會顧及誰誰誰的感受，於是憋回心裡，一個人鬱悶。這是善良還是愚蠢？

做善事需要擁有的智慧

通常我們都知道學佛的人喜歡做好事，做善事。包括社會上很多人喜歡做善事。做善事我們當然歡喜，也主張去做。

但如果你一味的為做善事而做善事，做來做去結果把自己的事業做倒了，家庭也出現了危機，甚至連你的身體狀況也出現危機，那就失去了做善的意義。

你本身也是眾生之一，如果為了普度眾生，卻連自己的問題都解決不了，又怎麼普度眾生？怎麼教化眾生呢？

並且你在行善的時候，自己同時還要具備造血的功能。你必須解決了造血功能之後才是真正意義上的行善。如果不解決造血的功能，你就沒有行善力量的源頭。

真正做大善的人一定是有了自身的造血功能。只做一次兩次的善，這是小善。但大善必須像河水的源頭一樣源源不斷地流淌著，持續地做下去。

現在有些佛教徒學佛以後，工作也不好好做了，工廠也不好好辦了，一心要成佛。你現在有這麼好的資源，為什麼不把它好好的利用起來，成為一個造血的平台去利益眾生呢？

佛法講究的是持久性，不是做一次而已，佛法要長久的住世，長久的利益眾生，長久的為眾生解決煩惱。所以，行善和造血的功能是非常關鍵的，它們是一起的。

真正的大善人，他們懂得造血；真正普度眾生的人，會先解決自己的問題。如果你自己的問題和造血功能都不解決、不具備，不是真正的修行人，也不是大智慧的人，更別說真正意義上的修行和行善。