2014年10月01日 21:00:00來源： 求是網 作者： 李仕貴《矛盾論》，是毛澤東在1937年繼《實踐論》之後哲學代表作，是為了克服存在於中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的。在深入開展黨的群眾路線教育實踐活動中，特別是在全面深化改革的當下，學習、理解、運用《矛盾論》，仍是不可多得的精神嚮導，具有無可替代的現實意義。我們學習《矛盾論》，就是要明確事物矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會的根本法則，也是思維的根本法則。同時，也要鑒別它的對立面，是形而上學、是主觀主義、是教條主義，也能找到形式主義的蹤跡。《矛盾論》是每一個共產黨人在任何時候、任何情形下都應該堅持的世界觀和方法論。如果我們經過研究真正懂得了《矛盾論》，就能照好蘇共亡黨亡國這面鏡子，避免走上教條主義的老路；也能夠使有經驗的同志們整理自己的經驗，使之帶上原則性，而避免重複經驗主義的錯誤。我談三點自己的理解。首先，一切從實際出發，緊緊抓住科學發展這個「硬道理」。矛盾存在於一切事物的發展過程中，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動，這是矛盾的普遍性和特殊性。事物內部矛盾引起、推動、促進發展，就在於矛盾的共性和個性相互區別、相互聯結又相互轉化，這是《矛盾論》所主張的唯物辯證法。我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發點。做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。「發展才是硬道理」，是中華民族興衰榮辱的歷史結論，是民富國強的唯一途徑，是中華民族偉大復興的必由之路。黨的十八大，我們明確了「兩個100年」目標；省委十屆三次全會，我們明確了「兩個跨越」目標；在此基礎上，眉山提出了「兩個率先」目標，青神提出了「追趕發展翻番升位」目標。這些目標，體現了發展才是硬道理，體現了矛盾的普遍性和特殊性。我們必須堅定，經濟建設這個中心偏移不得，折騰不起。其次，一切從實踐出發，緊緊抓住深化改革這個「牛鼻子」。了解矛盾對立雙方的相互轉化原理，掌握辨別主次矛盾和矛盾主次基本方法，找准主要矛盾，解決主要矛盾，突出重點，緊緊抓住全面深化改革這個「牛鼻子」，我們已經到了「涉深水」和「啃硬骨頭」的關鍵時期。學習《矛盾論》，我們必須在經濟、政治、文化、社會、生態文明等各領域改革都要抓住主要矛盾和核心問題。就四川而言，「人口多、底子薄、不平衡、欠發達」這一最大省情仍沒有根本改變；發展不足、發展水平不高的問題就是主要矛盾。黨的十八屆三中全會作出了全面深化改革的重大部署。任何一項改革要取得成功，既要有深厚的現實基礎，同時還要有清晰的具體目標，既著眼當前，又立足長遠。經濟體制改革就是全面深化改革的「牛鼻子」。省委十屆三次全會確立了「三大發展戰略」，其中多點多極支撐是總攬，「兩化」互動、城鄉統籌是路徑，創新驅動是動力，三者相互聯繫、相互促進，是一個有機整體，統一於推進四川「兩個跨越」的偉大實踐。在此基礎上，市上有市上的實踐，縣裡有縣裡的行動，猶豫不得，遲緩不得。其三，一切從實幹出發，緊緊抓住執政為民這個「定盤星」。《矛盾論》具體地闡明了矛盾諸方面的同一性和鬥爭性及其相互關係。矛盾對立的統一是有條件的、暫時的、相對的，對立的互相排斥的鬥爭則是絕對的；條件的相對的同一性和無條件的絕對的鬥爭性相結合，構成了一切事物的矛盾運動。矛盾鬥爭的兩種基本形式即對抗性的矛盾和非對抗性的矛盾，並指出二者在一定條件下相互轉化。對執政黨而言，解決矛盾的根本出發點和立足點，是發展好、實現好、維護好人民的根本利益。一方面「空談能誤國，實幹能興邦」，我們要有方向，不爭論，埋頭干，想明白的事情，就要認真去做。另一方面，「實談能興政，蠻幹能誤事」，我們要做到為官一任，造福一方。立黨為公，執政為民。每一個共產黨人，每句話、每個行動、每項政策，都要符合人民的利益，切實把關心群眾的工作做好、做細、做實。老子在《道德經》說「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」。通過學習《矛盾論》這篇文章，使我更加認識到了世界上任何事物在其發展過程中自始至終都存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同。歸根到底，就是要對症下藥，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據不同的情況解決不同的矛盾，而不要生搬硬套馬列著作中的那些死板教條。要確立實事求是，理論聯繫實際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與基層工作、具體一線實踐相結合。只有這樣，才能克服主觀主義和教條主義，在全面深化改革的偉大實踐中乘風破浪，在同心共築「中國夢」豪邁征程中勇往直前。(作者單位：四川省青神縣委組織部）
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