在中國歷史上，滿清政府是傲慢政府，它的傲慢表現為一貫的自我中心，視他人為蠻夷，於是大大的不屑於與其交往，不屑於為他們改變自己，於是在他們面前閉關鎖國，那怕從此給自己留下的是一片不見天日的黑暗。在中國歷史上，滿清政府也是愚蠢的政府，它的愚蠢同樣表現為一貫的自我中心，視他人為蠻夷，同樣的是不屑於與「蠻夷」交往，不屑於為「蠻夷」改變自己，於是在「蠻夷」面前閉關鎖國，那怕從此給自己留下的是不見天日的一片黑暗。

一百多年過去了，滿清政府似乎是灰飛煙滅了，然而陰魂不散，我們當今的神馬政府執行的其實還是滿清的閉關鎖國政策，改革開放的只有洋務，亦即引進和學習西方的近代科學技術，發展工商貿易，指導方針則是八個字：中學為體，西學為用。所謂的「中學」，延續到我們的時代就是三個代表，四個堅持，五個不搞。實事求是的講，滿清政府要比當今政府開放包容，當今政府的腐敗無能的程度卻已明顯超越了滿清政府。

在根據老舍先生的名著《茶館》改編的同名話劇裏，裕泰茶館的牆上貼著一張「莫談國事」的紙條，歷經多朝多代也不褪色。這是滿清以來形成的有中國特色的文化特點，時至今日「莫談國事」依然如故，先有南周事件為證，後有伊能靜被禁言，國臺辦做出回應更可以使「莫談國事」上升到法律法規的高度。

南周事件肇始於《南方週末》新年特刊被廣東省委宣傳部改動，到了一月七日，中宣部指稱：南周事件中有「境外敵對勢力介入」。好像是要證明宣宣的指稱，臺灣藝人伊能靜一邊喫著中國的電視飯，一邊與人民幣過不去，就是要談國事，從溫州動車事故到南周事件，都有她的聲音傳出，尤其是在針對南周事件的發言裏，伊能靜居然這麼說：「你的暴怒，讓我懂得自己正確。你的掩飾，讓我相信自己正直。你的瘋狂，讓我看見自己清醒。你的殺戮，讓我知道自己活著。」這是伊能靜被新浪禁言之前留下的最後一段話。而後，國臺辦回應伊能靜言論事件說：我們歡迎臺灣的演藝人員來大陸發展，當然，他們在大陸也應遵守相關的法律和法規。

臺灣在中國地圖上明明是中國的一個部分，但是在政權上與中華人民共和國無關，自成一個政體。但是，臺灣是否可以算做境外？中華人民共和國管不了臺灣的事，又要時時事事提防著臺灣對大陸的覬覦，結果內外有別，國土與政權不能統一，說臺灣是境外也並非不可。

今日臺灣在華人世界裡已經成為自由民主的楷模，滿清的陰魂在臺灣島上已經散盡。從法理上說臺灣在國際社會無權代表中國，它的成功只能為中國的治理提供一種經驗、樹立一個榜樣，可是從情理上說，臺灣在華人世界裡已經成為了辛亥革命取得成功的真正代表，它讓億萬中國人的百年夢想成為了一種現實，而且毫無疑問地對世界文明進程做出了自己不朽的貢獻。大陸的一位學者評價說：「在臺北你呆上一個月，就從你能夠感受到的社會的治安，老百姓的狀態，精神面貌，人與人之間的關係，臺北的水平要比北京高出一大截去。」在臺灣沒有黨禁，也沒有文檢書禁，沒有宣宣，自然沒有庹震。

我相信臺灣的茶館裡早就沒有了「莫談國事」的紙條，於是伊能靜「胡說八道」慣了，從來沒有觸過黴頭。越過了海到了中華人民共和國，茶館裡就有了「莫談國事」的紙條，國臺辦提醒她：我們歡迎臺灣的演藝人員來大陸發展，當然，他們在大陸也應遵守相關的法律和法規。伊能靜應該問個明白：她在中華人民共和國的言論，究竟觸犯了哪條法律法規？反正我沒有搞明白，她是觸犯了憲法？還是觸犯了王法？

不知道國臺辦發言人，能不能做出有根有據，更有水平的說明？