柏拉圖情愛，是以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉慾。認為人只有精神上的戀愛，但沒有肉體上的結合。這才是純潔，潔白的愛情，因而認為愛情是不可因肉體接觸而玷污的。

博主認為，這顯然是錯誤的：柏拉圖式愛情在哲學上是一種客觀唯心主義的情愛觀。柏拉圖把反映形式當作了認識對象；把抽象當作具體的客觀存在；認為一種思維形式本身是客觀的當然具有客觀的真理性。這種離開人的實踐來考察愛情的真理性是必將導致謬誤的，因而也是行不通的。

當然也有人讚美說，柏拉圖式的戀愛是美的！它是一種永久的，不求回報的愛。即使不能相守，只要看到對方幸福，這份愛便會綿延下去，直到永恆。有些人，上帝給了他們緣分，讓他們相遇，但是卻忘了給他們交點，於是這份愛，只能變成遠遠的守望，而這兩個人，也將永遠如同平行線一般，不能在一起。這種「平行線」的性愛，可以勾畫很美的情詩。但回到現實，你能接受嗎？你能熬得住嗎？我肯定就不行，我想絕大部分的朋友都不行！

但當夫妻間即將出現「性飽和」甚至「性疲勞」時，搞搞間歇性的柏拉圖，還是很有好處的。

我在前面的博文中討論婚外戀的「功勞」時談過「性疲勞」和「性飽和」的概念：

不論外面「彩旗飄飄」還是「紅杏出牆」；無論是「七年之癢」還是「婚姻三道坎」。婚姻之間出現危機，夫妻間缺乏激情。突然變得清心寡欲，沒了「性」趣。每天奔波忙碌下來，看見妻子含情脈脈（或丈夫挑逗）的目光卻不敢「接招」。缺乏應有的性慾望或是過早地失去它。尤其在平淡夫妻的人群里，這種情況更為普遍。這正是高節奏的生活帶給都市人的一種新困擾——「性疲勞」。

原來「性疲勞」的前奏曲叫做「性飽和」。「飽和」一詞源自化學術語，如將糖加人水中，當它達到不能再溶解的狀態時，就叫做「飽和」。飽和心理到一定程度，疲勞就出現了。兩夫妻結婚幾年或十幾年，一直在一起生活，對方的一舉一動、一言一行，自然都了如指掌，本來彼此之間已經失去了當年的新鮮感，而夫妻雙方如果不能清楚地把握對方的心理，覺得夫妻互相間要說的話都說過了，要做的事也都做過了，那麼一種隱藏著的厭倦肯定就會萌生。此刻，如果夫妻間一旦碰到別的異性向他投來異樣的目光，他們便感到新奇，覺得對方比自己的配偶有趣。縱觀各種「婚外戀」，屬於「性疲勞」的要佔相當的比重。

婚外戀有它的「功勞」，但畢竟要求助於第三者。戴綠帽，是男人都不願意的！這裡介紹一種間歇性柏拉圖，夫妻配合就能治療性疲勞：

兩人之間劃定一個「性齋期」，暫停性生活，但並不意味著完全放棄身體接觸，保留溫柔的撫摸、甜蜜的枕邊語、十指相扣的親密，初戀般的親吻……實踐柏拉圖的偉大情愛觀。目的在於：

　　1、保持一定距離感，消除「朝朝暮暮相對」的厭膩感。

　　2、欲擒故縱，可以激發兩人被日常瑣事消磨掉的浪漫。

　　3、為拋棄柏拉圖，恢復肉慾時儲備足夠的能量，讓每一次的性愛盡興而至。

實施間歇「柏拉圖」的時間可長可短，短不要低於10天——柏拉圖哲學不起作用，但長也不必超過60天，否則就變成真正的柏拉圖主義了！

我不贊成柏拉圖式的情愛觀，但能間歇性地運用，能使夫妻、情侶之間的生活騰出空間、回憶美好，有效地獲得更高級、更持久的性愛。

　　這就是「性治療」的一種有效的辦法——反向期望治療法！

推薦閱讀：