“聖人故鄉”的孔府，就珍藏着一雙“雲頭履”，通長28釐米，高12.8釐米，鞋尖頂着“翻卷祥雲”，也被稱爲“夫子履”。

雖然被傳說是孔子後代穿過的鞋子，可事實並非這樣，它是歷代“衍聖公”在出席重要場合時必備的着裝，是元明時期一代代傳承下來的古物，鑑於“衍聖公”是孔子後人的特殊身份，即使是清朝時期，“衍聖公”的這身裝束也是被允許的。

對於“夫子履”，還有不少人聲稱，當年孫悟空穿的就是這種鞋子，其依據便是吳承恩《西遊記》原著中的描寫：“悟空道：“你這裏若有披掛，索性送我一副，一總奉謝。”北海龍王敖順道：“說的是。我這裏有一雙藕絲步雲履哩。”……悟空將金冠、金甲、雲履都穿戴停當，使動如意棒，一路打出去……”。

孫悟空的鞋子被稱爲“藕絲步雲履”，是北海龍王特意贈送的，那麼“步雲履”與“雲頭履”又有什麼不同呢？“藕絲”又當如何講呢？

“藕絲”歷來有絲滑柔順之意，在華夏的傳統文化中，對某種事物用以高雅比喻，是文人墨客最喜歡的一種修辭方式，故此“藕絲”應該是形容鞋子的質感非常柔滑。

翻開歷史資料可以看出，其實“步雲履”也只是“雲頭履”的另一種稱呼，多出於神話與歷史演義的小說中，畢竟“步雲履”的名頭聽起來有騰雲駕霧之感，相對“雲頭履”的俗稱更加霸氣。故此可以斷定，無論是“步雲履”、“夫子履”、“雲頭鞋”都是“雲頭履”的別稱，硬說孔府中的“夫子履”是孫悟空當年的鞋樣，也是說得通的。

有句話叫做“藝術源自於生活”，神話中的人物形象雖然神通廣大，可依然不能擺脫作者的生活侷限性。吳承恩刻畫孫悟空形象時，會下意識的結合自己的生活，將其描繪成一位心目中的英雄形象，因此吳承恩本人的喫喝穿戴，都會通過孫悟空而有所體現。

孔府遺留的這雙“雲頭履”，不僅讓世人重新揭開了“衍聖公”的那段鮮爲人知的歷史，也爲後人知曉了名著中的人物形象竟然如此貼近生活，看來，吳承恩先生雖然寫的是“神”，但其實寫得也是人《西遊記》包藏的寓意，值得得我們仔細的領悟。

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲

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