屋外風雨大作，屋內暖意融融，陸遊和“狸奴”宅在家裏。

“狸奴”是誰？姬妾？書童？丫鬟？都不是，“狸奴”是一隻貓。

把“其一”和“其二”連起來，就知道十一月四日當天陸遊的狀態：外頭天氣不好，陸遊窩在家裏裹着毯子、烤着火、擼着貓，然後睡了一覺，做了一個夢。

原來如此。

陸遊是著名的愛國詩人，同時也是著名的“愛貓”詩人，他流傳下來的寫貓的詩詞有12首之多，《嘲畜貓》《贈貓》《得貓於近村以雪兒名之戲爲作詩》《贈粉鼻》、《鼠屢敗吾書偶得狸奴捕殺無虛日羣鼠幾空爲賦》等。

除了這首“其一”，陸遊的《贈貓》也挺有名——

裹鹽迎得小狸奴，盡護山房萬卷書。

慚愧家貧策勳薄，寒無氈坐食無魚。

陸遊家裏老鼠肆虐，荼毒藏書，所以，陸遊很隆重地“聘”了一隻貓回家。

“裹鹽”是一種古代習俗，向別人討要小貓時，送一包鹽，表示對小生靈的重視。“聘貓”的另一種習俗叫“穿魚”，另一位大咖黃庭堅就寫過一首《乞貓》——

秋來鼠輩欺貓死，窺甕翻盤攪夜眠。

聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。

聽說別人家要生貓仔了，就買些小魚，用柳條穿着，去要一隻小貓來養。

人和貓結緣的歷史十分悠久，《韓非子》裏就有相關的記載。

喵星人大舉進入人類生活的高潮期，應該是在宋朝。

在宋朝，貓除了抓老鼠的本職工作之外，更多了一個寵物屬性，也算是在人類生活中“登堂入室”，地位大大提高。

除了詩人們寫“貓詩”，畫家們也有大量的“貓畫”作品問世。

在中國繪畫史上，宋朝是“貓畫”創作的高峯期，在傳世的一批宋朝畫作中，常常可以看到喵星人的蹤跡。

畫史記載，宋代祁序的貓在當時被稱爲一絕，罕有能與之相較者。李交也是畫貓名家，靳青的貓據說能像真貓一樣，驅趕老鼠，何尊師專工貓畫，爲時所稱。

除此之外，毛益、李迪、蘇漢臣都是宋代畫貓的名家。

有了文人墨客的吹捧，宋朝的喵星人產業蒸蒸日上。

據吳自牧的《夢粱錄》記載，“貓，都人畜之捕鼠。有長毛，白黃色者稱曰‘獅貓’，不能捕鼠，以爲美觀，多府第貴官諸司人畜之，特見貴愛。”

抓不抓老鼠已經不重要了。

因爲寵物貓的出現，相關產業鏈逐步完善。據南宋《武林舊事》記載，杭州城內，有大量的寵物貓商店，賣貓窩、賣貓糧，還可以給貓美容，和現代沒有太大的差別。

宋代最名貴的寵物貓當屬“獅貓”。白色、長毛、巨大的尾巴，俗稱獅子貓。

據說秦檜的孫女就養了一隻“獅貓”。據明代田汝成《西湖遊覽志》記載：“檜女孫崇國夫人者，方六七歲，愛一獅貓。亡之，限令臨安府訪索。逮捕數百人，致貓百計，皆非也。乃圖形百本，張茶坊、酒肆，竟不可得。”

秦家丟了一隻寵物貓，竟然出動臨安官府協助尋找，結果居然找到一百多隻獅貓，可以開“獅貓大會”了。

因爲寵物貓的名貴，造假售假的不法分子瞄上了這個全新的領域。

有一種名貴的寵物貓叫做“乾紅貓”。南宋洪邁的《夷堅志》就記載了一個賣假“乾紅貓”的故事。

“臨安小巷民孫三者，一夫一婦，每旦攜熱肉出售，常戒其妻曰：‘照管貓兒，都城並無此種，莫要教外聞見。若放出，必被人偷去，切須掛念。’日日申言不已，鄰裏未嘗相往還，旦數聞其語，或雲：‘想只是虎斑，舊時罕有，如今亦不足貴。’一日，忽拽索出，到門，妻急抱回，見者皆駭。貓乾紅深色，尾足毛須盡然，無不歎羨。孫三歸，痛棰其妻。已而浸浸達於內侍之耳，即遣人以直評買。孫拒之曰：‘我愛此貓如性命，異能割捨？’內侍求之甚力，竟以錢三百千取之。內侍得貓，不勝喜，欲調馴然安貼，乃以進入。已而色澤漸淡，才及半月，全成白貓。走訪孫氏，既徙居矣。蓋用染馬纓紼之法，積日爲僞。”

先是故弄玄虛，然後半推半就，得手之後，遠走高飛。

普通白貓染色後賣出三十萬的高價。

除了寵物貓，更多的是普通家貓，擔負着捕鼠重任。街頭巷尾，貓出沒就成了常態，於是，偷貓賊又應運而生。

據岳珂《桯史》記載，“都人居淺隘，貓或嬉敖於外，一見不復可遁，每得之，即持浸戶外防虞缸桶中，貓身溼輒舐，非甚幹不已，以故無鳴號者。有見而遂之，則必問以毛色，自袖出其尾，皆非是。傳聞其手中乃有十數尾，視其非者而出之，都人習尚不窮奸，雖知其盜，以爲它人家貓，則亦不問也。”

偷貓賊自有一套偷貓的手法，抓住貓就往屋外防火的水缸裏一浸，貓毛都溼了。這時，貓急於舔幹身上的毛，無法慘叫示警。

小偷懷裏揣着貓，逃離現場，這期間，如果有人詢問，小偷就拿出事先藏好的十多條貓尾巴中的一條，人家問白貓，小偷就出示黑尾巴，人家問黃貓，小偷就出示白尾巴。

絕大部分老百姓見到不是自家的貓，也就事不關己高高掛起，小偷從容離開。

這些被偷的貓，一般來說，不是高門大戶，很少有名貴的品種，也不可能賣出大價錢，所以大部分都打了市井小民的牙祭。

可憐的喵星人。

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