有人說聶衛平從沒有奪得過任何世界冠軍，他的棋聖稱號是名不副實嗎？

聶衛平九段有著「棋聖」稱號，這也是迄今為止中國人裏僅有的一個棋聖頭銜，「棋聖」頭銜的獲得，得益於他在中日圍棋擂臺賽期間的傑出表現，在那個時代，聶衛平十一連勝日本超一流，一流高手，三次在劣勢下憑藉一己之力終結擂臺賽，極大的鼓舞了中國人民的民族自信心和對圍棋的熱愛，國內出現了空前的「圍棋熱」。鑒於聶衛平對中國圍棋做出的特殊貢獻，1988年中國政府授於其"棋聖"稱號。

世界圍棋大賽是從1988年開始舉辦的，至1995年聶衛平共獲得三次亞軍，一次季軍，二次四強，成績相當不錯，而1995年前世界大賽也僅有三項(富士通杯、應氏杯、東洋證券杯)，應氏杯還是四年一屆，在1989年應氏杯上，聶衛平在2比1領先時，後兩盤由於行程的原因，身體感冒，而連連失利，以2比3負於曹薰鉉，丟失冠軍，最為可惜。而1995年，聶衛平已經四十三歲了，且聶衛平患有先天性心臟病，棋力和精力肯定有所下降，更兼馬曉春，李昌鎬等棋手的掘起，聶衛平之後，在無進入決賽，由此可見，假如世界大賽早舉辦幾年，聶衛平肯定能夠獲得冠軍。但沒有取得世界冠軍，也決不影響聶衛平在人們心中的地位，豪不誇張地說，沒有聶衛平就沒有中國圍棋目前的大好局面，聶衛平在中國圍棋界的地位，是無人能夠取代的，"棋聖"稱號，當之無愧。

有人說聶衛平從沒有奪得過任何世界冠軍，他的棋聖稱號是名不副實嗎？

聶衛平圍棋九段，有著棋聖的稱號——當然這是圍棋領域的棋聖。這與我們平時所接觸到的什麼仙什麼聖是不同的，聶衛平的「棋聖」稱號是御賜的！別人的稱號通常是靠長期的戰績得到了業內或老百姓的認可，最後形成的民間稱呼，但聶衛平是國家官方任命的，這與民間稱號完全不一個概念。

能夠值得讓國家政府親自授予「棋聖」稱號的人自然是在這個領域內的貢獻是非凡的，這一點毋庸置疑。但是為什麼棋聖卻從沒有奪得過任何世界冠軍？那他的棋聖稱號是不是有點名不副實呢？

其實，首先棋聖不棋聖的和世界冠軍的關係並不是很大。其次，聶衛平沒有得過世界冠軍也是有很多主觀因素和客觀因素在起作用，沒有得過世界冠軍不代表他的能力拿不到世界冠軍。

世界性的圍棋大賽是從1988年開始舉辦的，直到1995年的時候聶衛平一共獲得三次亞軍，一次季軍，二次四強，成績還是相當不錯的。而在1995年前世界性的大賽也僅有富士通杯、應氏杯和東洋證券杯三項，應氏杯還是四年一屆。在1989年的應氏杯上，聶衛平本是2比1領先，後兩盤由於行程的原因，身體有恙而遭到連連失利，最終以2比3負於曹薰鉉，丟失了冠軍。可謂造化弄人，實在可惜。而1995年的時候，聶衛平已經四十三歲了，而且還患有先天性心臟病，棋力自然是有所下降。由此可見，假如世界大賽早舉辦幾年，聶衛平能夠獲得冠軍的幾率還是非常之高的。造化弄人。

但是沒有取得世界冠軍，也決不影響聶衛平在人們心中的地位。其實那個時代的中國和現在是完全沒法比的。那時候的中國還比較落後，更渴望獲得其它國家的承認。而我們的國粹圍棋，卻被日本人打得落花流水，直到聶衛平的橫空出世才結束了這一尷尬的局面。那時候在圍棋領域還沒有韓國什麼事，中日圍棋賽基本就是最高水準的國際圍棋賽事了，所以戰勝了日本和世界冠軍基本就沒什麼區別。

在八十年代，日本幾乎隨便一個九段都可以秒殺中國棋手。而在後來舉辦的中日圍棋擂臺賽中，第一屆請來了小林光一、加藤正夫和不可一世的藤澤秀行。結果聶衛平硬是打敗了這三位超一流棋手，後又在擂臺賽上豪取十一連勝！還有一次中日擂臺賽中，伊田紀基連挑中方九人，最後就剩了聶衛平自己，結果聶衛平把日方全滅！著實是為中國人長足了臉面！當時還有電視直播，可謂萬人空巷，都回家看圍棋去了。而這樣的場面以後——直到現在也再也沒有過。

如果沒經歷過那個年代，就不會懂得聶衛平對中國的貢獻到底有多大！聶衛平的貢獻對中國乃至世界圍棋的普及與發展都是無人可及的！聶衛平的意義不是用冠軍不冠軍就能衡量的，棋聖的稱號當之無愧。

與日本的棋聖戰冠軍被稱為棋聖不同，聶衛平的棋聖稱號不是通過比賽奪取冠軍獲得的，而是官方授予的，比通過比賽獲得的棋聖稱號的含金量要高出無數倍。

而且古今中外一個人活著的時候就被官方授予「聖」的稱號非常難能可貴，即使孔子孟子關羽嶽飛杜甫等一般都是死後被追封的或者被稱為的。

而聶衛平活著的時候就被官方授予「棋聖」，無論多少個世界冠軍的稱號都比不上。

聶衛平之所以被官方授予棋聖，主要原因是八十年代的中日圍棋擂臺賽聶衛平兩次力挽狂瀾，成為圍棋界的「抗日英雄」。

當時日本的圍棋水平在全世界一枝獨秀，遠遠強於中國。因此聶衛平的勝利極大地振奮人心，為中華民族的振興在精神上是很大的鼓舞。

尤其是聶衛平兩次中日擂臺賽，都是孤膽英雄，中國隊只剩下聶衛平一個人，而日本還分別剩下三個高手與五個高手，而聶衛平臨危不亂，一個人擊敗了小林光一加藤正夫藤澤秀行武宮正樹大竹英雄等高不可攀的日本超一流棋手，分別用一個三連勝與一個五連勝讓中國隊起死回生反敗為勝拿下日本隊，讓八十年代的中國人都感到揚眉吐氣振奮人心。

從現在的情況看，舉辦第一次圍棋擂臺賽的時候，聶衛平已經年過三十，參加賽的日本超一流棋手，也都年過三十，藤澤甚至年過五旬（1925年出生）。對比現在在世界上的頂尖棋手，年過三十已經鋒芒不再。大膽推論一下，那個時候的聶和所謂的六超，其實並不是最強的時期。放在現在，根本無法在世界大賽上出彩。從另一個角度，那個時代的圍棋水平，和現在有差距。這是可以理解的，因為沒有世界範圍的交流，沒有最激烈的對抗。從現在日本圍棋的水平，也可以側面認證這一點。現在的日本的大賽冠軍，已經多年不能進入世界比賽的四強了。沒有看到相關資料可以證實，現在日本棋手的水平，相對六超是下降的。從道理上，後一代不能說遠超上一代，但起碼差不多，不至於慘淡如此。以上意見，有認可的嗎？

聶衛平那個時代，圍棋處於日本壟斷時期，整個世界，還沒有其它國家能和日本人抗衡，隨便拿出一位超一流棋手，即可橫掃世界。

陳祖德戰勝過日本的九段棋手，已經是很了不得!

中日圍棋擂臺賽，卻偏偏讓聶衛平大放異彩，不但戰勝了日本的超一流棋手，而且連戰連勝，最後登頂成功！這是一個了不起的勝利，聶衛平以一己之力，擊敗眾多高手，而且後來是在日本方面高度重視，眾多高手幾乎是傾巢而出的情況下，取得了這個輝煌的成果，獲得棋聖，當之無愧!

給聶衛平封的棋聖稱號不同於以後搞的棋聖賽冠軍，和孔子意思差不多，其結果是膨脹了聶的驕傲自滿自高自大老子天下第一，導致了一個世界冠軍都沒有得到，輸了棋就說是昏招。擂臺賽十一連勝不是單屆比賽，是跨屆，時間太久，小魚兒都搞了個23連勝，徐奉洙單屆都弄了個九連勝結束比賽，單屆九連勝難度遠遠大於跨屆十一連勝。說到聶對圍棋的貢獻，技術而言在同時代沒有日本六超高，前期幾乎很少贏過棋。當時中國圍棋太弱，聶贏了日本掀起了前所未有愛國熱情，影響了一大批圍棋愛好者從事這個行業，這是聶的貢獻。聶的性格因素註定了無世界冠軍的結果，去新加坡應氏杯比賽前天天還在舞廳跳舞，壓根兒就沒有準備比賽，輸給曹薰鉉在情理之中，還參加什麼橋牌比賽，一心二用，吳清源都說了不能搏二兔，結果還是被吳說中了。評棋按照自己的思維過早下結論，結果常常慘遭打臉。

在談這件事之前，我們應該給棋聖一個大家基本認可的標準，可以參考書聖王羲之、詩聖李白等。何為棋聖？第一，棋藝高超，當時無二；笫二，多年顛峯，過眼雲煙的不算；第三，自成體糸，影響深遠；第四，世人認可，幾乎無爭議。

對照這個標準，聶衛平先生棋聖稱號當之有愧，如果他足夠謙虛，或者道高行深，當時就不應該接受。與聶衛平同時代水平差不多的應該不下十個，包括中日韓三國棋手在內，這種水平算哪門子棋聖？老聶頂峯時間很短，且未達第一境界，在大局觀、圍棋教育方面有一定影響，但要說深遠還談不上。聶衛平沒有自成體糸，也不是集大成者，且其棋聖稱號爭議很大。總之，聶衛平先生非常優秀，為國爭過光，也影響了不少人，但棋聖真的不可叫。

棋聖是自己人封的，沒多大意思。擂臺賽的確出盡了風頭，雖然打敗了日本人，但是卻被韓國人蹂躪，首屆「應氏杯」決賽就夢斷曹薰鉉。

之後的李昌鎬、劉昌赫，都如壓在中國圍棋棋手身上的大山，難以翻身。所以，打敗了日本人根本不算什麼，真正的強敵是韓國人。如果說輸給曹薰鉉是偶然，那麼，同樣年紀的曹薰鉉在應氏杯擊敗聶衛平首次奪冠後，其職業生涯又拿了八個職業賽世界冠軍，而我們自封的棋聖，卻連一個職業世界冠軍都沒有撈到，還大言不慚說什麼自己前五十手天下第一，輸了棋不說自己技藝不精，驕傲自大，而是以自己「出了昏招」做遮掩，迷戀什麼橋牌、拱豬，不思進取，荒廢棋藝，實在不該呀！幾十年過去了，光拿「擂臺賽」那已經暗淡的光環喫老本，掩飾其棋藝的昏聵及胡亂「放炮」的弱智，這明顯帶著虛火的「棋聖」，實在有些名不副實！

編輯

我好像是一個鍵盤俠，我來回答這個問題

棋聖一詞首先出現在了晉朝的文獻當中，在葛洪所著的《抱朴子·辨問》當中對於棋聖的定義是「故善圍棋之無比者則謂之棋聖」，也就是說只有棋藝最高的棋手才配得上是棋聖的稱號。

放在聶衛平的時代，實際上也是中國圍棋開始起步的階段，同時也是日本圍棋最為鼎盛之時，彼時的中國圍棋在厚度上市遠遠不及日本的，這也是首屆中日擂臺賽上日本方面並沒有派出強大陣容，只是派遣了一流選手參加的原因。

而在這個時候，聶衛平雖然在圍棋上面還沒有達到至高境界，但是獨有的大心臟屬性和處在上升期的狀態成功地幫助聶衛平成為了擂臺終結者。

而在此之後的多屆擂臺賽當中，聶衛平的棋藝已經進入到了世界一流狀態，就好像幾十年之後的李昌鎬一樣無論面對怎樣的驚天巨浪，最終都能做到巋然不動，幾乎所有的日本超一流高手都敗在了聶衛平的手下。從而成為了中國鐵閘。

當然在擂臺賽這種賽制當中，能夠取得如此高的成就的確證明瞭聶衛平是當中世界一流棋士。同時在當時的時代，聶衛平的勝利在相當程度上也代表了中華民族的勝利和崛起，尤其是以弱勝強更是讓人津津樂道。一方面有利於振興中國圍棋的發展，另一方面也給了當時剛剛開始改革開放的中國人極大的民族自信心。正是因為這樣，所以聶衛平被授予棋聖稱號是非常恰當的。

有不少朋友用聶衛平沒有獲得世界冠軍來否定其棋聖的頭銜，這是非常不恰當的。因如果世界大賽在中日擂臺賽那幾年舉辦的話，聶衛平有極大可能獲得世界冠軍，並且還不止一個。而在此後進入衰落期的時候，聶衛平依然能夠獲得兩次世界亞軍足以說明這種情況。而如果沒有聶衛平在擂臺賽上的巨大成就，也就無法推動中國圍棋熱潮的興起，也就不可能有現在中國圍棋的欣欣向榮。

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聶衛平之於圍棋最大的價值是歷史價值，由於他個人在中國圍棋的關鍵時期的傑出影響力，從而奠基並從此揭開了圍棋發展的新河，這種歷史價值是任何世界冠軍頭銜所無法比擬的。

可以這麼說，其實並不是聶衛平選擇了圍棋，而是圍棋選擇了聶衛平。

有的時候歷史就是這樣的，某些價值是無法用量化的方式和指標來衡量的。

所有的世界冠軍加在一起充其量只是棋手的疊加，沒有特定的歷史時期，誰都無法造就那種超出項目本身的歷史成就。