「當你必須先剝奪一件東西的生命時，你再也不會瞭解是什麼給了它生命，它是靠什麼活著。因此，當人學會去把大自然加以分類、編號及解剖時，他不再感受到它活生生的性質，也不再感覺自己是它的一部份。這樣做時，他已否認了自己的傳承到了相當重要的程度，因為，靈性（spirit）生在大自然與靈魂裡，並且有一段時間住在肉體內。」（賽斯書~個人實相的本質）

 

在國中時期學習生物學時，想必大家都背誦過生物分類法----「界、門、綱、目、科、屬、種」，這種科學分類法，是一種對生物的物種分組和歸類的方法，例如人類就是屬於動物界、脊索動物門、哺乳綱、靈長目、人科、人屬、智人種，而其他的生物，也被依照這樣的分類邏輯與以分門別類，而這樣的科學分類法，看似讓萬物都有了一個明確的定義與類別，但是也讓彼此之間的連結與關係變得疏遠了，人類也與大自然的物種間有了分顯的區隔。

 

於是乎，為了人類這一物種的存活與健康，為了讓人類可以更聰明、更厲害的對抗細菌或疾病的迫害，自以為了不起的人類開始瞭解剖動物的實驗，當有新的病毒被發現的時候，當有新的疾病需要確認病癥的時候，當有新的醫療技術需要被證實安全可行的時候，或是有任何一款新藥需要通過測試時，人類首先想到的，就是拿其他的物種來開刀，因為有著對全人類都好的偉大目的，便讓對其他物種如此殘酷無悄的手段，有了順理成章合理化的藉口，彷彿在這個星球上，就只有人類的生存權最重要，而當人類在這麼做的同時，對於其他物種的慈悲心與憐憫心便蕩然無存，因為人類不可能一邊深愛著這些被拿來做實驗的動物，一邊還狠得下心來將其解剖，或是在其身上注射致命的病菌，或是將可能有嚴重副作用的藥物予以餵食。

 

這也是現今人類與大自然萬事萬物越來越疏離的主因，因為只要我們打著科學研究，或是發展醫學所需的旗幟，我們就可以任意的摘下一朵盛開的花朵，或是解剖一隻活潑健康的老鼠，我們藉由檢驗這些「已死亡的自然」，來尋找我們想了解的生命的真相，這樣的做法不但自私也很矛盾，因為在不懂得尊重生命的心態下，又怎能真的理解生命的真諦。

 

佛經有云：「無緣大慈、同體大悲」，世間萬物本是一體，也都來自同一個創造源頭，人類並沒有比其他物種更神聖或更尊貴，當這星球上其他生物都不存在時，人類是不可能獨活的，這就是「生命共同體」的真正意涵，所以人類必須要能有意識的覺醒，尊重所有的存在，這也纔是對生命真正的愛與尊重。（2019.01.21）