高層惜命戰士就不惜命？東條英機等為何不像那些英勇的戰士一樣切腹？
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這其實是一個很好想明白的問題。切腹在日本的武士道中被認為是光榮赴義，切腹自盡者需要用一刀以上切開自己的腹部，如果不出意外，切腹者當場死不了，也會血盡而亡，但切腹的痛苦是常人難以忍受的。就算是日本最堅強的武士也免不了慘叫、打滾、流淚等。即便是後來為保持切腹的莊嚴性，修改了一些程序，切腹者依然要在自己的腹部划出一刀，然後由介錯（見證人）將其斬首。怯懦的東條英機顯然沒有這種勇氣。他寧願選擇比較乾脆的死法：開槍自盡。
不過從後來的事情來看，東條英機其實是貪生怕死，根本就不想死。日本戰敗不久，東條英機專門委託醫生在自己的心臟部位塗上黑墨，並且在入浴印記消失後，又用墨筆塗上，故意放話說：這是我準備開槍自盡的槍擊位置，讓外界以為他有必死的決心。
然而事實情況是，一個月過去了，東條英機還活得好好的，就連美軍也看不下去了。
1945年9月11日，依據美國遠東軍司令道格拉斯·麥克阿瑟的指令，美軍對東條英機發出了逮捕令。午後4時，美軍抵達東條英機的住宅。提前聽到風聲的東條英機走進裡屋，拔槍自殺。不知是有意還是無意，他並沒有射中自己提前畫好的圓圈。一個小時多後，醫生趕到，那時他還有意識，被送去醫院救了回來。他所謂的自殺，不過是為苟活而演的一場戲而已。
所以說別看時代背景，別管古今中外，人類歷史一直在反覆，這個就是大問題！權力就是一劑毒藥，那些有理想踏實幹事創業的人，沒空沒精力去操心瑣事，有空有閑的人才可以鑽營投機，爬到更高位置，有心有空琢磨人心，玩弄人心，操控人心。
是的，東條從第一次組閣起，就是一個政客，而不再是一個軍人了不是嗎？日本陸軍從就地征糧，以戰養戰的命令下達起那一天，就是徹底撕破什麼武士道精神，什麼為皇國開萬里波濤的面紗，連自己都不打算騙了，所有對戰爭，對戰功的渴望，都不過是自己上位的籌碼，上位是為自己享受，是為自己子孫後代享受，日本興亡，與他何干？！
日本投降後，不少日軍老兵和底層軍官，都認為東條英機會自殺以避免審判，效忠天皇，但當消息傳來的時候，這些日軍老兵和底層軍官深感震驚，感覺三觀完全被墊付，東條閣下怎麼玩兒了這麼一招？「他根本就不想死，如果真想自殺的話拿手槍放在嘴裡扣動扳機就可以，有一種被愚弄的感覺。」
日本投降前後，包括在戰爭對日本不利的情況下，許多日本軍隊高級將官紛紛自殺，包括牛島滿、南雲忠一、栗林忠道和宇垣纏等人，都以自己選擇的方式自殺，或許會說他們罪有應得，但站在日本人的角度，在希望徹底破滅後，也算對國家和戰死的無數將士國民給了一個交代。
不過，東條等法西斯主義者，與其說其對外發動的侵略戰爭是為了日本，不如說更多的還是為了個人野心，用一系列冠冕堂皇的口號，打著「尊皇愛國」的旗號，將全體日本國民綁上戰車，日本國民在戰爭中也付出重大代價，在戰後的民主化後，才明白自己被欺騙，被軍國主義洗腦，「如果不是有美國打敗我們，我們根本無法擺脫軍國主義的統治」。
以戰後的新眼光看，當時全體日本國民都被裹挾到了對天皇的愚忠和對「國家」概念的誤導之中，以為愛日本就是愛日本政府，發表不同意見就被扣上「非國民」的帽子，受盡鄙視。東條等利用輿論和軍國體制，將大量日本人送上戰場，自己的子女卻躲在安全的後方（還在沒躲到哪個中立國去），這不正是很多國家都有的現象嗎，不僅僅是日本，戰後，德國民眾也意識到，「愛國不是愛納粹」，愛國是讓這個國家更加文明，人民生活更加幸福，而不是走向瘋狂和毀滅。
大規模洗腦，壓制輿論和思想的情況下，日本國民瘋狂了
東條不過是個被皇室拉出來背鍋的，被裕仁出賣，被蘇聯人落井下石，本來希望局勢糜爛時有人能拉他一把，希望破滅，肯定是但求死個痛快。
說到日本感覺被蘇聯出賣，這裡其實可以做個類比，昭和日本的目的並不是類似於德三那種純粹的自我膨脹的民族主義（義大利事實上也經常自詡自己是真正的，溫和的科社主義，看不起德三濃厚的封建特色和高壓的蘇聯)，他們更接近托派和列寧，在自己的母國的資源榨乾毀滅前儘可能多地打破國際秩序。從結果看，他們成功了。古德里安吧認為日本已經在二戰中達到了破壞英美在亞洲力量的目的，英美抗戰結束之後在亞洲沒有取得任何一次成功，這比德國成功的多。
本來應當同生共死，結果卻被出賣，任誰都會心灰意冷。
日本剖腹可是有儀式的，東條英機只是灌輸思想讓別人剖腹效忠，他自己可沒那麼傻。
他的確自殺過，是用手槍自殺的，還讓自己的醫生在心臟的位置畫了個圈怕自己打錯，但他不會使槍連開兩槍都打偏了，負責看護他的美軍及時趕到現場把他送醫院搶救，結果沒死成。
這個問題很傻啊！綠本人認為自己失職或者失敗才會切腹，如果他們認為自己沒錯呢？你問這個問題是不是找打啊
關於切腹，我的看法是，職業精神，更對某種精神的定位。
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