在六爻纳干中，传统的纳干方法为干纳壬甲 坤纳癸乙 震纳庚，巽纳辛，坎纳戊，离纳已，艮纳丙 兑纳丁，但是这样纳下来一共四十八个组合，而天干地支的组合一共是六十组，少纳了十二组，那么这个纳干法倒底毛病出在那儿呢

我们知道，在十二地支中，只有水与火的地支是阴支藏阳干，阳支藏阴干的，这包含著古人什么哲学思想呢，在古人看来，水与火这两种五行是不定性的，阴阳是随时可以转化的，变化性强，所以我们有一句话叫水火无情，因为这两种物质既可为我所用， 也可以被其所害，所以在人体而言，一定要讲究肾水与心火的交融身体才能健康，也就是我们常说的水火既济，那么火水未济的结果又是如何呢，就是水在下，火在上，这样的人易头晕，肾虚，多梦，进而影响脾胃土的功能，所以水与火一定要调和好。

水至柔，有刚性可滴水穿石，所以水为阴但有阳的特征。火为阳，但飘忽不定，却同时有阴的特性，所以水火必须要有土来调和，才能成器，同样，人在调理身体中也只有把脾胃土的吸收纳气发送功能调养好了，肾水与心火才能更好交融，反过来，也只有肾水与心火更好地交融好了，脾胃的消化发送功能才能发挥的更好。

那么我们反过来再看六爻中的纳干，干纳甲是正确的，干为天，应纳天干中的第一位甲木，这叫顺天理，同理坤纳乙也是正确的，甲为一，乙为二，在卦为干为天，坤为地，所以这二个纳法是没有什么疑问的，但是在干中纳壬，在坤中纳癸确是有疑问的，而且壬癸水都纳在上卦世爻上，于理不通，再看坎与离宫，纳的是戊已土，戊已为脾胃，而坎离为水火，为水火不交，形成火水未济的格式，

如果干只纳甲，坤只纳乙，那么多出来一个壬癸水，我们把壬纳在坎宫，把癸纳在离宫，在夏至时，阳气渐短，阴气渐长，阳宜内，阴宜外，这叫吐阴纳阳，同理冬至后阳气渐长，阴气渐收阳宜外，阴宜内，这叫吐阳纳阴，阴阳之气转换才成形成新的新机，

那么在纳干中的表现则为夏至后，坎纳戊壬，离纳癸已，而在冬至后则坎纳壬戊，离纳已癸。（注坎卦在时间上代表冬至，离卦在时间上代表夏至，来自京房易说）

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