不同人格水平下的防禦機制31（合理化）上
不同人格水平下的防禦機制31（合理化）上
來自專欄不同人格水平下的防禦機制
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合理化是比較常用的一種防禦機制，也稱文飾作用。是指當個體的動機未能實現或行為不能符合社會規範時，盡量蒐集一些合乎自己內心需要的理由，給自己的作為一個合理的解釋，以減免焦慮的痛苦和維護自尊免受傷害。
我們大概可以知道合理化類似於找藉口來安慰自己。這就有點像啊Q精神。
魯迅筆下的阿Q精神，又叫精神勝利法。阿Q是一個橫遭壓迫、備受屈辱的僱農流浪漢，他在任何情況下都能自己安慰自己，都自以為是「勝利者」。阿Q性格中最為鮮明的特徵，便是合理化的防禦。
現在有很多國人諷刺阿Q精神，認為他在失敗與屈辱面前，不敢正視現實，而使用虛假的勝利來在精神上實行自我安慰，自我麻醉，或者即刻忘卻。例如，他捱了人家的打，便用『兒子打老子』來安慰自己，並自認為是勝利了。
但是如果從心理學角度來看，作為一個流浪漢的阿Q有著非常好的自我功能。難道你要一個流浪漢有著強大的慾望，本身又沒有多大能力，他的痛苦就會更加巨大。心比天高，命比紙薄的精神層面的打擊，說不定早就擊垮了他。如果他選擇做出極端的行為，搶劫、放火更是傷人傷己。
跳出阿Q看合理化，這是每個人每天經常用的防禦。這也是積極心理學經常有意去培養的一項思維能力。舉個最老的例子，我們都聽過這個測試。現在你在沙漠裏滴水不進，突然給你半杯水你會怎麼想？ 心理學會告訴你悲觀的人會想只有半杯水，該怎麼辦。樂觀的人會想，哇，我已經有半杯水了，真是上天的賞賜。 我們就能看出樂觀的人已經使用了合理化，把半杯水看成了是上天的賞賜。
還有這樣一則故事,一個老太太不管天晴還是下雨總是哭。一位禪師路過便問其緣由。老太太告訴禪師:她有兩個女兒,一個是賣傘的,另一個是賣鞋的。每當天晴的時候,她就想起了賣傘的女兒,想到她的傘會賣不出去,因此傷心而哭;每當天下雨的時候,她又想起賣鞋的女兒,想她的鞋一定不好賣,又傷心落淚。 禪師聽罷,脫口便說:下雨的時候,你要想賣傘的女兒生意好,天晴的時候你要想賣鞋的女兒賣得好,這樣你就自然不會哭了。
一個是酸葡萄心理，即把得不到的東西說成是不好的，用來醜化失敗的動機; 這個我們能看出來吧，是在安慰本我。
本我要娶一個美女，現實找一個醜老婆，自我就合理化的解釋，其實美女沒啥好的，被惦記的多，容易戴綠帽，容顏易老等等。這就是通過黑化美女來安慰自己未滿足的心願。
以前分享過一篇文章（再劫麵包店）說的就是我們人做的很多事，很多目標都是為了滿足自己的願望，缺憾等。問題是願望無法滿足怎麼辦，那隻能接納現狀。 如何接納現狀？那就要想點辦法讓本我能屈服，合理化就是給它一些屈服，放手的理由。
第二個是甜檸檬心理，即當得不到葡萄而只有檸檬時，就說檸檬是甜的，用來美化被滿足的動機。 這個實際上和第一個差不多，只是不再黑化美的，而是美化醜的。還是那個例子現實中娶的老婆是醜的。自我就會解釋：其實她挺好的，又安穩，又不會風花雪月，我出門也不擔心，找個過日子的多好。 這一回自我通過美化現實來安慰自己。這種心理非常多的表現就是心理不平衡的時候使用。 比如兩個人同時去一個單位上班，一個當領導了，一個還是工人。工人心理肯定不服，憑啥他做領導。後來轉念一想：工人多舒服，只負責幹活，下班就回家，沒那麼多操心事。他這個領導在上級面前還不如孫子，天天拍馬屁都不要臉。 這麼一想，他就心理平衡了，愉快的接受了現實。
第三個是推諉。這個有點推責任的感覺，把錯誤和失敗推給外界，從而避免超我的指責。這樣的例子也是超級多。
學生考試失敗，不願承認是自己準備不足，而說試題太難或老師教得不好;
戰敗的將軍不願承認戰敗是因自己策略運用錯誤，而說是「天亡我也，非戰之過」;
喜歡應酬、飲酒作樂，說是為了生意或工作在聯絡感情;
球賽輸了，說場地不好，裁判不公;
老師體罰學生，說「愛之深，責之切;
有一句臺灣俚語：「不會划船說溪窄」;
民間也有一句俗語：「拉不出屎來怨茅坑」。
如果說前面兩條是對本我的安慰，後面的這一條更傾向於緩解超我的指責。說白了就是找個理由能原諒自己。 我還記得有個同事告訴我說很多事就要自己給自己找理由。只要能找到一個使自己信服的理由，自責也就瞬間瓦解。我覺得他說的非常有道理，但問題是往往能讓自己放過自己的理由也挺難找。從上面幾個例子可以看出合理化大多通過兩個方向來做工作。
一個是安慰本我，讓本我放手。
一個是找理由，讓超我放鬆管教，不再責難。
這也是我經常說自我在面對衝突時要做的一件事就是一手拉著本我，一手拉著超我，盡量和諧相處。
今天說的都是合理化的優點，這並不為過。有句話說：「得意時是儒家，失意時是道家」，就是一種適應生活的哲學。李白在被貶為民的時候說：須行即騎訪名山.安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏 。他在得知又要陞官的時候又改口說：天生我材必有用，千金散盡還復來。 這不都是一種合理化嗎？卻很好的抒發表達了他不同境遇下的內心情感。更何況在找尋「合理」的理由時，也可能找到解決問題的方法。
當然合理化的過度使用，甚至是病態的依賴也會有問題，具體下一節再做深入討論。
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