「民國大師」要的自由是什麼樣的「自由」？

「嶽大師」說了，國外有「自由民主的陣地」，可是呢，從美國政府那些強權部門聯手迫害愛因斯坦的例子中，從美國納粹組織迫害卓別林的例子中，從海明威等人被監視設立黑檔案的勾當中看不出美國有什麼「自由民主的陣地」。對一心要回國建設新中國的錢學森等愛國科學家，美國政府是百般刁難、限制、監視，又哪來的什麼「自由」？這幫子「堅守國外自由民主陣地」的貨色們，敢像卓別林一樣揭露美國的黑暗和不公正麼?美國給他們這樣的自由嗎!

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我國當下的精英/公知們對「自由」啊「民主」什麼的玩意兒是十分看重的。這個是1980年代以來的小傳統呢，還是有更深老根的舊傳承?依著精英/公知們的書和文章，這是個「老傳統」，比如「五四」時候不就大呼曰：「德先生」-民主、「賽先生」-科學麼?在這裡是有「民主」的!

不過呢，我總覺著這些精英/公知們在胡說八道。各位看哈，「五四」時候的知識分子大呼「德先生」-民主，目的是要救國救民，可不想用這個做幌子辦禍國殃民的壞事。可是呢，當下的精英/公知們大呼的「民主」要達成的效果竟然是禍國殃民!就像殺人犯手中的菜刀。

彼「民主」非當下之此「民主」!

關於「民主」我另找話題敲打，現在，我只說另外二字——「自由」。現在也是公知/精英們大呼小叫的「自由」。

關於「自由」，1949之前，是有《南渡北歸》的民國「大師」說過、而且「身體力行」的，是極看重的。據我看到的文字，至少有兩個民國的「大師」是這樣的，而這二人又是當下中國公知/精英們頂禮膜拜的牌位，甚至於說是當下公知/精英們在精神上的老祖宗，所以，今次，我就說說這兩個「大師」口中「自由」是什麼樣的貨色!

這兩個民國「大師」一為胡適，一為陳寅恪。

「胡大師」的自由，嶽南先生在《南渡北歸大結局》裏有文字記錄——1949胡適從大陸出逃前託人給吳晗捎話：

【在蘇俄，有麵包，沒自由;

在美國，又有麵包，又有自由;

他們來了，沒有麵包，也沒有自由】

看，胡「大師」對「自由」看的極重，而且特別說了，美國又有麵包(能讓「大師」養尊處優)，又有自由(想說什麼說什麼，想幹什麼幹什麼)。

美國真那麼好?真有胡「大師」極看中的「自由」麼?

這個，基本上是胡說八道。

因為限於「胡大師」低下的學力——治學能力(看看他的那個《說儒》，硬傷斑斑慘不忍睹，上了論壇純粹就是挨磚招口水的「屍」帖)，中國學問做得是很糟糕的。而且，還因為他的這個低下的學力，去美國混文聘，也絕不可能從美國紛繁的社會表象中看到美國政治文化中的極權本質，所以，他口中說美國有「自由」實在也怪不得他。

美國的毫無自由，從迫害愛因斯坦中可以看的清清楚楚。

我們知道，美國的霸權地位，有很大部分是由超級龐大的核彈武庫撐著的。而世界上，也是美國的第一枚原子彈能在美國研製成功，是從愛因斯坦和齊拉德兩位大科學家聯名向羅斯福籲請而開始的。但是，作為籲請美國趕在德國之前研製出原子彈拯救世界的愛因斯坦本人，卻是被「曼哈頓計劃」擋在門外的!對於愛因斯坦來講，這就是一種實實在在的壓迫和歧視!他在美國不能做想做的拯救世界的事情，這個美國給他自由了麼?!

研製原子彈是由美國陸軍主導的。愛因斯坦被擋在原子彈研製之外，桌面上的原因是沒有通過「陸軍情報署」斯特朗將軍對他的「安全認可」。至於為什麼不通過愛因斯坦的「安全認可」，斯特朗有一封信函，可是這份信函離奇失蹤了。因為沒有這封信，所以，可能的紛紛出籠：

愛因斯坦政治立場「左傾」，軍事機密千萬不能交到他的手上。

可是，在「曼哈頓計劃」的眾多參與者中，比愛因斯坦更左傾的大有人在——主持原子彈研製的奧本海默的「左傾」立場比愛因斯坦更甚，而且，他的弟弟弗蘭克·奧本海默也參與了原子彈的研製，而這個人曾經是共產黨員。

所以，左傾的理由不成立。

還有懷疑愛因斯坦「猶太血統過濃」的猜測，的確，美國這個種族主義立國的國家，是有「反猶」的勢力存在，可是「曼哈頓計劃」裏猶太科學家有不少，為什麼偏偏把愛因斯坦擋在門外?不用人數眾多的猶太科學家「曼哈頓」玩不成，但是，非要把愛因斯坦排除出去，其中應該有另外要緊的原因。

所以「猶太血統過濃」的原因不成立。

把愛因斯坦排斥在「曼哈頓計劃」之外是個陰謀，全程由美國聯邦調查局局長鬍佛和他的政壇密友們操弄。

這個胡佛乃是一個親納粹者。他與納粹蓋世太保的頭子希姆萊關係密切，曾在1937年邀請希姆萊參加在蒙特婁舉辦的世界警察大會。隔年希姆萊派一心腹來美國向胡佛致謝，胡佛也給這個希姆萊的納粹代表表達歡迎之意。胡佛操弄這個陰謀的動機，乃是因為愛因斯坦是德國納粹要追殺的名人之一，所以，他也響應德國納粹對愛因斯坦下黑手。但是愛因斯坦的名聲太大，是世界上最頂級的科學家，美國權勢層中的親納粹分子還不敢按著納粹的意思從肉體上對愛因斯坦進行消滅、傷害，但是，卻有能力對愛因斯坦進行精神上的壓制與迫害——讓籲請羅斯福搶在納粹德國之前研究成功原子彈的愛因斯坦別靠近「曼哈頓工程」半步!並且當時美國權勢高層中的親納粹分子不光是胡佛一個，還有阻止愛因斯坦接近「曼哈頓計劃」的陸軍情報署頭子斯特朗將軍。那麼，這兩個親納粹的貨色搞在一起，響應德國納粹對愛因斯坦下黑手，對愛因斯坦做些迫害、歧視的勾當那誰也擋不住。

愛因斯坦宣誓加入美國國籍

愛因斯坦對這樣的迫害表現出相當大的忍耐，為了表達自己對美國的忠誠，接受了美國海軍的邀請，參與潛艇和烈性炸藥的研究。事實證明愛因斯坦對美國的忠誠度是靠得住的。但是，這也沒有讓愛因斯坦避禍，對愛因斯坦的迫害還是持續不斷的進行下去，而且，對愛因斯坦進行迫害的美國聯邦政府機構除了聯邦調查局，還有美國陸軍情報署、美國海軍情報署、空軍(特別調查)情報署、移民局、國務院、原子能委員會和中央情報局。

這麼多的美國政府機關對愛因斯坦採取統一行動進行迫害，這就不是說美國的親納粹分子是一個兩個的問題，而是有一股龐大的親納粹勢力滲入美國政府，秉承納粹德國的旨意對愛因斯坦進行迫害。

這樣的「調查」/迫害從1933年愛因斯坦來美國到去世的1955年，持續不斷的進行著，負責蒐集愛因斯坦「黑材料」的聯邦調查局最後累積下來的「黑材料」多達一千八百多頁。儘管這樣的調查/迫害都是用偷偷摸摸的特務手段進行的，可是愛因斯坦那是何等的聰明，那些特務伎倆在他的高智商面前無所遁形。實際上愛因斯坦在美國過著的生活乃是高級囚徒般的軟禁!

對愛因斯坦的迫害，集中在1950-1955年之間。那時候，看得見的納粹德國固然崩潰，但是沒有納粹當標誌的美國納粹倒是一如既往的猖獗。那也正是「麥卡錫主義」猖獗的時候，正是美國「紅色恐怖」最烈的時候。兩股妖風合力，對愛因斯坦的迫害更烈，這位偉大的科學家在1955年辭世和這兩股妖風合流迫害他有大關係。這個「麥卡錫主義」到底給美國人造成了哪些戕害自可以百度之，我不科普，我倒是要說那些愛因斯坦的「黑材料」的大部分都是那五年裏攢出來的!消息來源竟然靠著投向美國的前納粹分子提供!

和納粹穿一條褲子的美國有「自由」???這個美國有胡適「胡大師」說的自由麼?!

如果說被美國迫害的頂級知識分子僅僅是一個愛因斯坦，那麼，在別有居心的狡辯之下，還是可以為美國洗洗地的，可是，被美國親納粹分子迫害的不只是愛因斯坦，還有許多知名進步人士。例如卓別林。這個頂級的演員、大藝術家、大導演的成就夠得上頂級藝術精英了吧?而且他的正義感和硬骨世人可見——他主演、導演的《大獨裁者》一上映，就被希特勒下了死亡通牒。對這樣的死亡通牒，卓別林不懼!這是個英雄!但是對這個英雄，美國政府早就在1923年就由美國聯邦調查局開始對他進行跟蹤、監視。這樣做的原因，他在他的電影中，用最底層的小人物的遭遇揭露、控訴美國社會的不公和黑暗。聯邦調查局對他的監視與跟蹤也就持續不斷的進行著。到他開拍《大獨裁者》時，德國納粹的外交人員出面阻撓，美國的親納粹組織也聞風而動施加壓力對他進行迫害，並將他視為赤色分子。頂級的親納粹分子胡佛更將他視為共產黨的同路人。在這些美國納粹的壓力下，《大獨裁者》沒有獲得任何一個獎項!胡佛這個美國納粹分子指揮的聯邦調查局秉承德國納粹的意志，用特務手段對卓別林進行無休止的跟蹤監視，累積的「黑材料」多到一千九百多頁。到1952年，借「麥卡錫主義」這股妖風的力量，硬是把卓別林逐出美國!

卓別林《大獨裁者》

美國到底自由不自由，是不是有胡適「胡大師」所謂的「自由」，從美國親納粹分子與德國納粹的勾結中就可以看出來麼!能和納粹搞在一起的國家是個什麼樣的貨色還要問麼?有沒有自由還要探究麼?!當然，當時的胡適「胡大師」是無知的，怪不得。但是，攢出《南渡北歸》的嶽南「嶽大師」，你知道麼?

被胡佛這路納粹分子監視、迫害的美國文化精英還有海明威、賽珍珠、託馬斯·曼、史坦貝克這些名頭極大的作家。他們也在聯邦調查局的監視視野中。當然，各人都建立有「黑檔案」，如賽珍珠的「黑檔案」就有四百多頁。

類似的名字還有，不舉例了。你表面上看是胡佛一個人在折騰，但是，沒有美國那些親納粹的勢力支持，他不會這麼猖獗。

這就是美國的「自由」!

學力低下的胡適「胡大師」對這些醃臢東西是絕對無知的，所以他說「美國又有麵包，又有自由」!

美國的納粹分子的勢力有多龐大?有事例證明——在1940年美國總統大選期間，這些人助力納粹德國操縱美國大選。

按著宋鴻兵《貨幣戰爭·金權天下》的說法，美國的洛克菲勒用海量的政治獻金力推希特勒上位。按著《愛因斯坦檔案》的記錄，若干年後，希特勒也「投桃報李」，在美國1940年大選期間，對十三個美國眾議員和七個參議員祕密捐贈獻金。其中包括羅斯福的競選對手——蒙大拿州的惠勒。這樣的折騰勁兒，可比現在美國虛構的的「通俄門」要兇悍的多，可是，居然沒有美國媒體在當下提這個事情，難道只是因為名聲太臭?也許。不過更可能，還因為當年的親納粹者們還有勢力「薪火相傳」，不許提這個事情!

這個惠勒是鐵杆的「孤立主義者」，對歐洲的戰爭報圍觀立場，他曾對《紐約時報》說：

【如果由得了我，美國第一件事就是自掃門前雪。】

這位蒙大拿州的參議員惠勒的政壇密友就是胡佛。惠勒和他的支持者們拉胡佛助力惠勒競選，對價就是給胡佛司法部長的職位。

惠勒的言論自然逃不過納粹的耳朵，當時的納粹德國深知，這樣的「孤立主義」正是德國放下對美國參戰顧慮放手在歐洲大打出手的好朋友。所以，通過美國的親納粹分子向這些孤立主義者送錢助他們上位乃是上上之選。不過呢，這幫人的命不好，遇上更厲害的羅斯福。羅斯福私下委託在美國的英國間諜威廉·斯蒂芬森把惠勒等人與納粹德國勾結的老底揭穿了。惠勒的政治生命倒是徹底死亡了，可是親納粹這的勢力仍然龐大，羅斯福對他們也無可奈何，胡佛這個不倒翁也就安然無恙，繼續秉承親納粹的理念，對被納粹德國要追殺的愛因斯坦、卓別林進行無休止的監視跟蹤等等迫害行動。

納粹幹預美國大選的行動失敗，並不意味著納粹一無所獲，在納粹行將崩潰要與「同盟國」媾和的時候，選擇的媾和對象是美英/美國。這其中就有「前世」(1940年美國大選期間給美國政客們贈與大筆政治獻金)修來的「緣分」啊!

納粹最明顯的標誌就是種族主義，常識可知種族主義乃是美國的立國根本，有這樣的共同點接榫，美國和德國的納粹分子們兩下里「猩猩相惜」沆瀣一氣勢所必然。容不得白種人——愛因斯坦、卓別林、海明威等人，難道就能容得黃皮膚的「胡大師」?就能容得同樣黃皮膚的當下中國公知/精英?

可笑!

讓人覺得的最可笑是嶽南「嶽大師」，他的文章裏有這麼一句話：

【這一年(1949)，有些知識分子留在了大陸，有些知識分子去了臺灣;之後又有許多知識分子響應黨的號召，自世界各地回國建設新中國，只有少數知識分子堅守國外自由民主的陣地】

看，「嶽大師」說了，國外有「自由民主的陣地「，可是呢，從美國政府那些強權部門聯手迫害愛因斯坦的例子中，從美國納粹組織迫害卓別林的例子中，從海明威等人被監視設立黑檔案的勾當中我就是看不出美國有什麼「自由民主的陣地」，「嶽大師」你是咋滴看出來的尼???當然，不能否認的是，確確實實，有一幫子「知識分子」是在「民主自由」的美國「堅守陣地」呢。但是，這是有前提的——這些人只能在美國政府的庇護下罵新中國!美國只給他們這樣的自由!實際上這幫人的角色不過是對著新中國狂吠的狗子!相反，對一心要回國建設新中國的錢學森等愛國科學家，美國政府是百般刁難、限制、監視，又哪來的什麼「自由」？給美國帝國主義的走狗吹喇叭，是嶽南「嶽大師」在向這些狗子致敬。這幫子「堅守國外自由民主陣地」的貨色們，敢像卓別林一樣揭露美國的黑暗和不公正麼?美國給他們這樣的自由嗎!

有個建議給「嶽大師」，不妨拿出你攢湊《南渡北歸》的能耐，為美國迫害愛因斯坦、卓別林、海明威這些頂級精英的勾當寫一點洗地的文字如何?否則，你還怎麼制販你那個「外國自由民主的陣地」的假貨呦!

這幾天認真地在想一個問題：借胡適「胡大師」的嘴鼓吹美國有「自由」的嶽南「嶽大師」，你以為你去了美國會被高看一等麼?!你以為你的《南渡北歸》會在美國熱銷大賣讓你再炫一筆中國的「國難財」麼?

據說呢，胡適「胡大師」回臺灣了。為什麼?

美國的麵包是有的，可是太難混了。如嶽南「嶽大師」在《難度北歸大結局》裏就這麼寫「胡大師」的棲棲遑遑：

【蔣政權逃離大陸後，胡適在美自謀生路。這麼大一個知識分子，與其他人一樣，填表求職，買米買面，其間苦痛，不足為外人道也】

這個光景，姥姥不親舅舅不愛，十足一條「乏走狗」!美國有麵包?麵包白給你喫？

不單單是麵包難混，「麥卡錫主義」的妖風猖獗的時候，美國還藉口大陸新中國是紅色的，所以連在美國的華人、華裔羣體也受了衝擊。被非法傳訊者多多，據說被監禁、驅逐甚至於暗殺者也有。胡適「胡大師」之所以去臺灣，恐怕和他在美國見到的那些不「自由」的血雨腥風有莫大關係!

美國有「自由」?!美國有「自由民主的陣地」?不要胡說八道哦!

說過了「胡大師」，再說「陳大師」陳寅恪的「自由」——「學術自由」。

這個老先生倒是有真學問的。不過他的這個學問是有毛病的!他也深知他的學問裏有一樣最要緊的東西不見容於「馬列」，如果按著「馬列」的治學路子走下去，他早先的學問恐怕就全白做了，這個是他絕不願認的，所以，新中國政府請他去北京任中國科學院歷史研究所所長，他提出條件：不宗奉馬列主義，不參加學習政治。

那麼，他學問裏那個看的最要緊的，不見容於「馬列」的東西是什麼?

是他的歷史觀——精英史觀——歷史由精英人物引領、推動甚至於是精英人物創造的歷史觀。具體到他的「不古不今」的隋唐史研究上說，那就是，那個時候的帝王將相們創造了歷史、引領、推動了歷史發展。陳先生這樣的話在他的論著裏頗多，試舉至為明顯的一例：

【李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創空前之世局。《李唐氏族推測之後記》】

在這個話裏，「別創空前之世局」就指唐朝的強盛，整句話把唐朝的強盛都因為有鮮卑血統的李唐皇室一家的「崛興」，功勞大大的。這是典型的「血統」論和「精英論」。

我們固然不能否認歷史上的精英人物對歷史正面發展的引領和和推動作用，但是，如果把這些好的方面都歸因於李唐皇室這幾個有異樣「血統」的少數精英，那麼，反問一句：安史之亂又要歸於什麼原因呢?只是安祿山過於狡猾麼?釀成唐朝衰落劇變的罪魁——唐玄宗固然是生長於中原，但是胡族的做派可沒有丟掉——殺了兒子娶了兒媳婦(楊玉環)，這就很「胡族」。可是為什麼如此的「野蠻精悍」會把盛世唐朝一手大好的牌打成了爛牌?這位陳先生為什麼在這話裏只強調李唐皇室光輝的一面，卻單單不提墮落的一面?

蒙元進中原，那是純粹的少數民族血統，那個「野蠻精悍」的血統遠比李唐皇室那胡化的漢族血統更生猛，但是，除了統治疆域更為廣大之外，蒙元的統治幾乎是乏善可陳;還可以舉滿清入關的例子，努爾哈赤一族的血統也是純牌的少數民族血統，這也比李唐皇室那胡化的漢族血統更加的「野蠻精悍」，可是，在就在康熙年間國勢上升的階段抗擊外敵-沙俄的入侵上，戰績也乏善可陳——沙俄動用的兵力峯值也就八百多人，可是滿清這一邊最高到五千人，沙俄當然失敗，可是最後的那個條約明顯的對沙俄有利——中國廓爾喀蒙古的遊牧地域被劃入沙俄一邊。這為什麼?

事實上，在「家天下」的時代，王朝的勃興絕不全是皇室精英人物的能耐促成，但是王朝的衰落和滅亡，以及因此給百姓帶來的無窮苦難，皇室精英們的墮落與衰朽卻是最大的惡因!

家天下的時代，輝煌不見得皇帝創造，但是，崩潰的責任大部分在皇帝們這裡!這纔是歷史的真相!陳寅恪「陳大師」的學問裏認真的講這個了麼?

都說這個「陳大師」的學問大，可是就這句話來講，認真的釘對，基本上都是窟窿!

而且，我們把目光放寬，回溯到西漢和唐朝的對外戰爭做個對比，就更能看出這位陳大師這個「血統精英論」結論的荒謬。

在中國古代史上，西漢和唐朝是兩個少有的強悍中原王朝。在對外事功都可圈可點。雖說就武功的持久強盛來說唐朝不及西漢，但是，在迅速恢復國力打擊侵略者這方面來講，唐朝卻遠勝於西漢——

在劉邦「白登山之圍(公元前200年)」後，就對匈奴取守勢-和親，這樣的狀態一直持續到漢武帝「馬邑之圍(公元前133年)」結束，之後纔是對匈奴持續不斷的猛烈打擊。這期間的間隔67年。這67年西漢在積蓄國力。西漢的對手匈奴「控弦30萬」。

唐朝公元618年立國，對東突厥採取守勢，持續到公元630年擊破頭號勁敵東突厥，期間時隔12年。之後徵討四夷四面出擊。這12年唐朝積蓄國力。唐朝的勁敵東突厥「控弦40萬」。

從這些時間間隔上看，唐朝國力恢復顯然更快更為強悍，對手也更加強大。這似乎是說明擊破東突厥，是李唐皇室少數人——尤其是李世民的英明。其實，這恰恰是個大誤區!唐朝國力恢復速度快於西漢不是李唐皇室/李世民的功勞，那是唐朝生產力水平高於西漢的功勞。而這個生產力水平的提升乃是勞動人民在漫長實踐中積累而來。

在工業時代之前，財富的最大創造源頭是農業，其中以糧食生產為主要標誌。在西漢，耕犁還未普遍推廣，耕地「蹠耒而耕」，一個強勞力一天耕地7市畝，秦漢年間一般旱地糧食畝產量在100斤上下，水源充足的水澆地可以達到150斤-200斤以上。那麼，西漢時候每個強勞力的糧食生產能力在旱地也就700上下，水澆地的產量在1000斤以上。

西漢之後耕犁經過改進，牲畜耕耙普遍推廣，勞動效率大幅提高。到唐朝時候，一個壯勞力一天可耕地40-50市畝。不過，在北方，粟麥的畝產量比西漢沒有提高太多，水澆地可以達到200斤/市畝，一般旱地也就100斤。但是因為勞動效率的提高，唐朝一個壯勞力的糧食生產能力至少在4、5千斤以上。

也正是因為這樣高的生產效率，唐朝時候人民創造財富的能力比西漢強得多，國家累積財富的速度也快得多，國力恢復到可以對外進行大規模戰爭的時間也短得多!這就是唐朝立國12年之後就能首克頑敵的最大原因。唐朝的富裕和強盛，底層勞動人民的功勞是最大的，短時間迅速的恢復國力，再加上李世民這個高素質的打江山的皇帝，這才給唐朝打下了強盛的根基。如果唐朝時候的生產力水平也和西漢一樣落後，那麼立國之初，唐朝的國力是不堪徵戰四夷四面出擊的，李世民能對侵略者做的反擊也只是禦敵於國門之外，絕不可能遠徵到敵人的腹心地區。

而且從史料上看，李世民之後唐朝的歷代君主們素質是一代不如一代，徒有虛名的唐玄宗在對付唐朝的勁敵——後東突厥汗國也沒什麼積極的作為。

我們大可以退一萬步，按著陳寅恪的「精英史觀」假設一下：如果西漢和唐朝都是同一般的生產力水平，那麼立國70年後，西漢還能盼來個漢武帝，唐朝也就只能有個唐玄宗了。那麼唐朝的對外事功比得上西漢麼?

唐朝在開國初年就迅速走向強盛，實在是底層勞動人民的功勞!但是，在陳寅恪「陳大師」的書裏，你是找不到這樣的結論的。他的結論無非是帝王將相們如何如之何,底層勞動人民對歷史的正面推動作用在他的研究裏是沒有地位的，這些人民也是「失語」的。這樣的做學問，地道麼?!

這樣不地道的學問，根子就在於他研究歷史的材料是二十四史和《資治通鑒》這樣的「正史」。這些「正史」本身是有問題的，如梁啟超就說——二十四史是帝王將相的家譜。那麼，拿著帝王將相的家譜做歷史研究，得出的結論還不就是帝王將相在引領、推動、創造歷史的荒謬結論?這樣的研究根本得不出正確的歷史實像，只能得出「精英史觀」——帝王將相這些精英引領、推動甚至於創造歷史。這也正是馬列唯物史觀堅決擯棄的，也是陳寅恪堅決要「捍衛」的。陳寅恪的「硬骨頭」不過如此!他的「自由」——「學術自由」不過如此!

「精英史觀」絕不是什麼好鳥，絕對下不出什麼好蛋，孵出的只是害人的惡鳥怪獸——製造害人精英的精英意識!

精英意識有多壞，看看當下中國的財勢精英們的勾當就能知道，再看看為它們吹喇叭的公知們的嘴臉就能知道!財勢精英們個個都有精英意識!精英意識滿腦袋的精英們就認為自己是歷史的創造者和引領者。地位低於他們的人民就應該是毫無思想只能跟從自己腳步、順著自己手指方向盲目前行的「失語者」。固然，歷史上這些人裏有極少數頭腦清醒的人物——李世民之流能說出「載舟覆舟」的道理。但是這樣的道理只是告訴自己的接班人和助手要警惕人民中隱藏的巨大反抗力，警示他們不要做過火的剝削和壓迫，不要把草民逼到「民不畏死」的步。僅此而已!其實連李世民眼裡也沒有把人民當做是與他平等的一個人羣，更遑論素質還不如他的絕大多數精英?

無論什麼樣的精英，在「精英史觀」造就的精英意識驅策下，他們就認為自己是高人一等的，就認為自己應該享有普通人民沒有的特權。這個特權也在王朝時代被各種法令條例按著等級明文規定了多少和高下。皇室就是最大的一個精英/特權人羣。餘下的大小官僚也能從法令之類的王朝制度中得到多寡不一的特權。這樣的特權是不可觸碰、不能被侵犯的，一旦被觸碰，特權階層就會羣起而攻之，什麼樣的好事都會被搞砸。如北宋王安石變法中的募役法，直接觸碰官僚、地主之類財勢精英的利益，就被羣起而攻之，當時的文豪/官僚蘇軾就有這樣的發難

【「坊郭等第之民，與鄉戶均役;品官形勢之家，與齊民並事」。】

你(王安石)這麼做就是讓我們這些住在城裡的上等人和鄉野村夫一樣服官家的差役，讓我們這些有勢力的官僚之家與平民做一樣的事情!

這樣的發難十分有力，王安石的變法阻力重重失敗，身敗名裂有了「法儒」的惡名。

王朝時代，為皇帝服務的官僚們固然從王朝制定的制度中得到了普通百姓不能企及的種種特權，但是，人性中的貪慾是有的，如果制度中規定的特權滿足不了這些精英貨色們的貪慾，那麼，他們就要「想自己的辦法」了。最常見的，最為百姓痛恨的就是貪污、受賄之類的腐敗勾當。這樣的勾當不光禍害百姓，也損及皇帝這個最大的精英/特權人物的長遠利益，所以，歷代有遠見的強勢的、弱勢的君主總要用些手段要把這樣的腐敗勾當做些壓制，甚至於消滅。典型的就是朱元璋對貪腐的懲治。

他對貪腐的懲治，除了嚴酷的《大明律》之外，還法外用法，用比《大明律》更加酷烈的刑罰嚴懲貪腐分子，並且把案例編製成書——《大誥》《大誥續編》《大誥三編》《大誥武臣》，統稱《御製大誥》。但是，如朱元璋這樣的強勢嚴厲打擊貪腐，總有力不從心的感覺，竟有這樣的浩嘆：

【朕朝治而暮犯，暮治而晨亦如之，屍未移而人為繼踵，治癒重而犯愈多。宵晝不遑寧處，無可奈何。（《大誥續編·74條》）】

我早晨懲治了貪腐壞蛋，晚上又有人作姦犯科，晚上處理了這害人貨色，第二天早晨又有人這樣的辦壞事，這邊殺掉的壞蛋的屍體還沒動地方呢，就有人緊跟著作惡，懲治的壞蛋越多，敢於犯案的壞蛋也越多，白天黑夜沒有一個讓我能消停的時候，我實在是沒什麼法子可用了。

這就是朱元璋的無可奈何!何止朱元璋，所有皇帝動手懲治貪腐都有這樣的無可奈何的時候。

貪官們怕死，怕皇帝的利刃加身，但是，貪官們就認為自己是精英，就認為自己應該有種種高於百姓的特權，就認為當下的特權不配自己精英的身份，所以就要用制度之外的犯罪勾當滿足自己對特權的要求。所以哪怕利刃加身滿門抄斬，也要貪腐——我是精英，我就要有特權，我貪腐是應該的!這就是殺不絕的貪官，死不盡的腐敗的老根子!

朱元璋的四本《大誥》不僅是案例的彙編，更是懲治腐敗的用刑範本，是層級更要高於《大明律》的刑典。但是在他死後，文弱的建文帝在官僚們的圍攻下，禁行《大誥》;到朱棣做皇帝，重新頒行《大誥》。可是，在朱棣死後，《大誥》又被踢得遠遠地!這都是滿腦子精英思想的官僚特權階層們共同「努力」的結果啊!

一切的一切，禍根都在精英特權階層及其經營思想上!精英思想的來源就是「精英史觀」——陳寅恪們研究的學問「精華」。這個「精華」藏身之地就在帝王將相的家譜——「正史」中!從帝王將相的家譜——「二十四史」中來!而這「二十四史」/「正史」正是陳寅恪這些民國「大師」們治學最依賴的材料。他們傳授的學問，是有毒的!

我們要明白，做這路學問的陳寅恪「陳大師」也持「精英史觀」，也是有精英思想的精英啊!而且還是精英學者呢!

中共、毛澤東領著窮人鬧革命，首先就是要把造成不公平的禍根們——滿腦子精英思想的害人精英們的特權地位推翻，革除滋生精英特權階層的生產關係，為新中國培育腦袋裡乾乾淨淨的新人。那麼，怎樣在剔除精英思想的前提下把「二十四史」傳授給新中國的學生們，這實在是個高難度的事情。這需要執政者和治舊學的民國「大師」們共同研究學習慢慢探索。否則，按著舊套路教書，還是教出一幫子滿腦子精英思想的舊精英，共產黨、毛澤東和窮苦百姓們白忙活，江山白打了!說來說去殺了皇帝做皇帝?這還是跳不出中國古史上王朝興廢更迭的怪圈圈，中國別想有真正進步的一天!

中共安排民國「大師」們學馬列、學政治，實際上就是要這些老先生們不要按著舊套路教書，先把自己腦袋裡的精英思想清洗掉，不要把精英史觀傳授給新中國的學生，這是沒錯的。但是呢，這位陳「大師」就是要對著幹，怎生得好?這樣的對著幹「硬骨頭」去了美國會被胡佛怎樣的修理，嶽南「嶽大師」不妨假設一下寫個東西出來?倘若有「大師」在民國對著蔣介石說，我教書不宗奉「三民主義」，蔣介石會怎麼修理那人?動動腳指頭都知道!如此這般，與執政黨政治文化搞對立的「陳寅恪」放在哪個國家、哪個政權也不會被歡迎!好在「黃金時期」的民國就是精英思想灌了腦子的的特權精英們在執政，所以呢，「陳大師」才遇上了好時候!

對於和執政黨政治文化搞對立的精英學者，無論哪個政權對這樣的人，最乾淨的法子逐出門外自己找活路。但是中共還沒那麼幹，在三年天災的時候，還沒讓這老先生受了罪，不錯了!這也是一種寬容!但是這樣的寬容是無限的麼?!打著「學術自由」的幌子按舊套路傳授含著精英思想的東西，誰能一直容你?!

現在稍有些權柄的人，絕大部分一腦袋精英思想，一腦袋高人一等，一門心思想著給自己多弄點特權，一個心眼琢磨給自己多撈一點多貪一點。他們腦袋裡的那些醃臢貨，根子就是精英思想!這類思想在「陳寅恪們」研究的「帝王將相學問」中一劃拉一堆。陳寅恪現在被抬得那麼高，有居心的!在範文瀾的中國《中國通史》裏你找找看?!範文瀾被貶得那麼低，也是有用意的!

任何一個執掌大國的政權，都有自己的政治文化。不管在文字表述上是粗陋還是精細，這個政治文化都有。在國內所有與之相衝突的文化形態上的東西，從法理上講都不容許存在!宣揚這路東西的人，都不可能給他們自由!可是當下的中國居然就有這路「自由」，這個「南渡」、那個「北歸」不都是為那些滿腦子「精英史觀」/「精英意識」的「大師」們吹喇叭的醃臢東西麼?!與之相對應的是某一種「言論自由」，開國領袖毛澤東被抹黑、詆毀，問一下：

你們在美國敢罵華盛頓這個特大號的貪污犯麼?!美國給你這個「自由」麼?!你們敢在最自由的英國海德公園大罵虛有其位的英國女王麼?!借你們一萬個膽子!