提到台中東勢，大家第一個想到的肯定是『高接梨』、『甜柿』，

在早期一點，東勢的葡萄、柑橘，也曾經盛極一時，

但是你可能不知道，全台第一座『巧聖仙師廟』，

就坐落在這個水果之鄉。

 

就讓我們來聊聊水果之鄉的前身，『台灣匠人的故鄉』吧！

話說台灣有這麼多的巧聖仙師廟，為什麼一定要提東勢的這間巧聖仙師廟呢？

因為這是台灣第一座也是唯一一座以魯班為主要供奉的廟宇（建於1833年)，

據說初代是木造小廟。

 

仙師廟故事必須要從不知道什麼是環境污染的時代，開始說起，

正好就是清朝戰船最重要的戰略物資，

早在乾隆年間，清朝就已經派人在此開採戰船使用的木頭。

當時東勢聚集許多工匠，為了確保生產順利，因此從大陸分靈巧聖仙師到東勢，守護這片工寮。

 

廟裡除了巧聖仙師外，還供奉了泥水匠的祖師爺荷葉仙師（或稱芋葉仙師），以及掌管爐灶燒窯的鐵匠始祖爐公仙師，進而形成東勢特有的「匠寮文化」。

廟 內「巧奪天工」的匾額，為清咸豐年間工匠的作品。

最特別的 是廟內牆壁全用壁堵石雕，用精細的石刻呈現東勢客庄的開發史，以及伐木、集材、製材、焗樟腦油等景況；

每一堵壁雕都 栩栩如生，真實刻畫出早期山城客家先民的生活，除了是珍貴 的藝術品，

是探討客家先民生活的最佳教材。

 

 

換句話說，學習技藝的朋友，一定要來這裡走走，

參拜的方式，首先必須要穿過一個方圓規矩的木雕，然後 2 轉動墨斗(這次拍攝把墨斗漏掉了)，

最後再把仙師的護身符在香爐前繞一下，如此才算 完成了拜師學藝的動作。

魯

嚴格說來，現在的仙師廟已經不是200年前的仙師廟，

而是921地震後四年，信徒募款重建的仙師廟，

廟內仍然保留許多先民留傳下來記憶，魯班鎖、墨斗、巧奪天工匾額，複刻壁畫......等等。

當然現在的舊街，也沒有當時工匠滿街的風采。

隨著時代變遷，伐木已經不是東勢的主要產業，

就像浴火重生的鳳凰，東勢客家人強烈的歸屬感與不服輸民族性，

歷經產業轉型、外移，用水果，再次聞名。

 

 

這一次的輕旅行，我一直受到小朋友的挑戰，

他們一直問我為什麼要來參觀這些廟宇?

我告訴他們，因為這裡記憶著過去2000年華人文化的精粹，

魯班是值得我們尊敬的一位先民，因為他把漢民族的工藝技術推升到一個新的境界。

 

對於東勢人（筆者），巧聖仙師廟紀錄了過去祖先開拓東勢的記憶，

見證東勢繁榮與凋零，

盛極一時的匠人故鄉，到現在凋零的農業鄉鎮，

仙師廟見證了民族衝突、民族融合、匠寮興盛、產業轉型一直到農業興起......。

 

所以你說想出去玩，我第一個就想帶你認識爸爸長大的地方，

因為這裡撰寫的歷史，遠比課本裡的還要有趣、真實。