不識神諱　緣起艋舺

很久很久以前、年紀尚輕時的拜神玄妙經驗，讓我至今仍感到神奇不已。

民國七、八十年代是大家樂、六合彩讓全臺陷入瘋狂，也造就了街頭巷尾大小神壇林立的奇景。臺北萬華區的一間濟公壇，某日在濟公活佛「洩天機」之後，突然有神明降乩另一位信徒身上。該神明於桌上自書封號為「平海大將軍」，明言要與在場的善男信女結善緣。該濟公壇並沒有平海大將軍的神像，在場信眾更是無人知悉平海大將軍是何方神聖。要怎麼結善緣？平海大將軍讓在場信眾，自行發問家運、身體、運途各方面的大小問題。

福威弗屆　靈感神速

信徒A首先發難問起家運，平海大將軍聽完問題，先要該名信眾取一小疊壽金，在乩童後方焚化。在少少數張的壽金焚化完畢後，平海大將軍即刻將信徒A的家中擺設、居家格局一一道來，無不與信徒A家中陳設相符。問題是，這位平海大將軍的乩身，和信徒A並不相識。很快地，平海大將軍對症下藥，以靈符讓信徒A帶回清淨。另一個信徒B在報上姓名址後，則是問起小孩不聽話的問題，平海大將軍一樣要求先焚化一疊壽金，但接著卻立刻說祂今天幫不上忙。因為祂派了兵將到信徒B家裡看過了，戰情回報的結果是小孩不在家，沒看到人沒法子對症下藥。信徒B聽了後不作聲，因為晚上十點多，小孩應該上牀睡了才對。接著平海大將軍用同樣先燒壽金的模式，一一答覆了提出問題的信眾們，也因應不同狀況指點了一些解決之法。

最後，不可免俗地，在眾人的軟言相求之下，平海大將軍送了「等路」給在場信徒。那個時期在神壇所謂的「等路」（臺語），指的就是六合彩明牌。第一次初相逢，平海大將軍出了二個號碼，並指著一個號碼說是「錢來」，再指另一個號碼說是「錢去」。接著就「退駕」讓乩身恢復正常人的神智。

福緣未至　錢來錢去

過了數日，信眾們開始討論起平海大將軍的靈驗。受了指點或蒙受符令的信眾們，都覺得運勢、身體各方面都有所改善。本來覺得小孩晚上十點，會乖乖睡覺的信徒B，那天回家時也才發現小孩居然深夜還在外頭遊盪（這也反應出大家樂盛行，大家沉迷明牌、小孩乏人引導的時代問題）。某日，平海大將軍又無預警地降乩。信眾們一樣先開始請示家運等各方面的事，平海大將軍依舊很有耐心地一一查詢答覆。最後，信眾們有人質疑，上次那組「錢來錢去」的明牌，為何開獎號是「錢去」的那個號碼？害得大家都摃龜！

平海大將軍笑笑地回答：「錢來，是錢往吾神這裡來；錢去，是錢從吾神這裡出去給你們！」。果然初見面，人神之間的默契及信任感都還未建立的時候，要能獲得神助是不太容易的。這次，平海大將軍仍拗不過眾人的請求，再送了一次「錢來錢去」的「等路」。據說，這次就有不少信眾從平海大將軍身上，賺了小小的銀兩。

豪氣幹雲　謙沖自牧

又過了數日平海大將軍再降乩，回覆信眾問題並送出「等路」後，便言明這是最後一次向濟公借地方和信眾結緣了。因為當初雲遊到濟公壇，看在場的信士運勢未開，應該有一些祂可以幫得上忙的地方，於是就義無反顧地降乩結緣。現在大部分的問題，都已經初步協助信眾排除。信眾經濟上的問題，仍然會由濟公師父繼續協助大家。祂只是個小神，已來叨擾濟公師父太久，該是離去的時候。也歡迎大家有空可以到鹿港福靈宮結緣。直到這次大家才知道，原來這位神奇的平海大將軍來自遙遠的鹿港。

兵貴神速　即知即行

相傳平海大將軍治軍嚴明，兼之調度有方，所以用對方法誠意祈請，總是可以很快速地幫信眾解決難題、達成願望。如果近期有急事相求，不論是要求財、求工作順利、事業發達、鎮邪袪煞等，用對方法請鹿港福靈宮平海大將軍幫忙，一定很快就能有所感應。據說，平海大將軍因神威顯赫、澤被萬民，神格現已升格為王府千歲。我們可以試著準備一些供品，在農曆正月十七日、六月十四日、每月的初一/十五，或農民曆上適合祈福的日子，到鹿港福靈宮向王府千歲虔誠祈求：

一、鮮花：供神鮮花（請花店以吸水海綿插妥）
二、素果：當季應時新鮮水果三/五種
三、清香、紅燭：若取廟中清香等，請隨喜功德
四、金箔（即金紙）：廟中金紙、財神寶衣、天/地/水庫、天/地/水錢、補運錢、壽金、金白錢、甲馬、總馬各一份，壽生蓮花二朶，犒軍令金蓮花二朶
五、祈福文疏：述明請平海大將軍/王府千歲協助之事項，例如：這個月業績目標、本月晉升考試過關、房屋土地買賣/租賃順利等，主要祈求的事項一次一件、內容具體為宜。姓名/地址/生辰也要註明
六、廟方開立之感謝狀：添香油錢，金額隨喜；若廟中執事人員不在，可以紅包袋裝入現金，並於神像前高舉鑑納後，再投入油香箱中代替

福靈宮王府千歲/平海大將軍注重「知己知彼」，受信徒託付後就會先調兵遣將查明前因後果。所以在神尊前稟完祈福文疏、每個香爐都上完香後，要先奉化一小疊壽金，好讓王府千歲能對你的祈求多一些瞭解，並以最快最有效的方式幫助你。奉化壽金約十五分鐘後，再回到主神王府千歲/平海大將軍座前，擲筊請示能否上呈祈福文疏、敬獻金箔。若得到千歲以聖筊應允，即可至廟方的金爐敬奉文疏及金箔。如果沒有得到聖筊，每間隔十五分鐘再請示一次，直到得到聖筊再敬奉文疏金箔為宜。

仁義豪士　英靈不泯

平海大將軍史上真有其人，誕生於前清乾隆十八年六月十四日，卒於乾隆五十二年正月十七日，原藉福建泉州。祂是當時臺灣反清復明組織的首腦之一，曾創立天地會「九龍堂」任山主一職，會眾皆以「大哥」稱之。依「欽定平定臺灣紀略」、「平臺紀事本末」、「臺灣通史」等史料記載，王芬係臺灣當時天地會的謀主之一。迨天地會黨人集眾起事陷彰化官署後，會眾以林爽文為大盟主、王芬則任平海大將軍。王芬在反清集團中既為出謀擘劃的謀主，又為統兵徵戰的大將軍，其文武雙全之聲名遠播，無怪乎後來被清廷視為發動林爽文事件的「首犯」。可惜在戰事初起未及二月，王芬即遭義民突襲殺戳，導致現代所留存的史料較少。現今流傳及廟碑記載多為耆老口述，或民間流傳之軼聞故事。雖然可為稽考的史料較少，但在清朝的臺灣各大民變事件之中，平海大將軍王芬可能是唯一被奉為廟堂主神、受萬民香火之神明。臺中沙鹿的福興宮、清水的永定宮，也是奉王府千歲為主神的廟宇。

相傳王芬當年領兵鹿港時曾開倉濟民，被鹿港區民眾尊為「恩公」。當時清朝為安撫臺灣人心，在驗明王芬首級後發還鹿港。由鄉民安葬其頭桶於崙仔頂地區，即今日福靈宮廟址附近的公墓。在清朝時期，礙於王芬的反賊身份，為避朝廷政治力的關切，鄉民僅能以王恩公稱之，尚不能公開其祭祀之儀。遲至民國六十年間，平海大將軍突顯神威降乩濟世，並託夢於地方人士，指引信眾往沙鹿地區找回其靈軀，並迎往福靈宮中將其身首合一，以受信眾之萬年香火祭祀。現仍有知名上市公司深感恩澤，對福靈宮各項活動鼎力贊助，年年之祭祀活動不落人後。

在今彰化鹿港地區，信徒以平海大將軍、王芬公、王芬大哥、王恩公、王溫公等名諱稱之；而在臺中沙鹿地區，居民則尊之為「王勳千歲」。唯依前述之史料所載，平海大將軍之名為王芬。其餘信徒口中所稱之名諱，若以臺語發音之時皆為相近之音。想是當時人民為崇敬平海大將軍之忠義、豪俠精神，而又需避當時清廷官員之究責，故以臺語諧音相近但北京話發音不同之字替代。祭祀所用之名諱流傳迄今逾二百年，地方人士未細加考究，加以沿用而生名諱之岐異。

熱血千歲　溫言慰撫

以熱血來形容福靈宮王府千歲/平海大將軍一點也不為過，除了生前開倉濟貧、成仙後雲遊還會降乩助人外，個人也曾經親沐神恩。當年家中經濟正值擷據之時，才高中生的我，常有「富在深山有遠親 貧居鬧市無人問」的感嘆。而從小在臺北長大的我，居然在鹿港福靈宮得到了莫大的支持與安慰。

那天有緣到了福靈宮上香敬拜平海大將軍，當時福靈宮的對面的崙仔頂公墓尚未遷葬。冬天鹿港的風很大外頭又飄著雨，廟內外是一個人也沒有。和家人誠心上香祈福後，只是靜靜地坐在廟裡愁目相對。大概二十分鐘左右，門外走進一位約六十歲上下的老人家。他沒搭理我們就直接走到神桌之前，這在當年純樸的鹿港小鎮是不尋常的現象。因為鹿港的老人家，尤其是在廟裡碰見的，都會慇勤問好、熱情寒暄。我還在狐疑之時，突然間老人家的舉止也變得不尋常。平海大將軍竟然降乩附身在那位老人家身上，還把我們叫到身旁。

我們啥也還沒說，祂就開口鼓勵我們面對當時的困境，同時像是閒聊般地給予了許多慰勉。也同樣地要求我們先焚化一小疊壽金，接著以清香敕化靈符給我們帶回。不同的乩身、不同的地點、不同的心情，有著相同的儀式。那位老人家在恢復意識之後就匆匆離開，我再也沒見過這位從未謀面的老人家。當時的我，心裡是滿滿的感動與感激。廟堂之中無言的神像，居然會這麼熱情、這麼熱血，透過這麼特別的方式，特意不知從哪裡找來老乩身，給我和家人最即時、最深的感動。二十年過去，當年祂在我心靈中注入的能量，仍在沸騰翻湧。 

福靈宮地址：彰化縣鹿港鎮復興路四六五號之一（漁會旁）
福靈宮舉目可及的不遠處，就是鹿港鎮的客運總站，前往朝拜交通便捷

  
知名上市公司曾受福靈宮王府千歲/平海大將軍之助　成為忠實信徒

 
紅紙上所寫的平海大將軍/王芬/王恩公　都是鹿港人對祂習慣的尊稱

 
福靈宮建宮之始　是以平海大將軍王芬為主神

 
平海大將軍熱血性格　領天兵天將助人無數

 
福民有靈→有福有緣之人虔心敬拜　靈驗異常　靈感神速

福靈宮平海大將軍富智謀　武藝高　熱血助民