【花莲瑞穗】扫叭遗址、石柱传说

台9线省道花莲县瑞穗乡境内，北往南过了瑞穗乡街，南往北过了舞鹤台地、北回归线标志公园后不久即可抵达扫叭遗址。「扫叭」是阿美族语「木板」的意思，根据阿美族人传说，大约数百年前，有一群阿美族人来到舞鹤台地开垦，突然遇到暴风雨，于是赶紧检起附近的木板来遮雨，此即为「扫叭」命名的由来。扫叭遗址位于花东纵谷秀姑峦溪与红叶溪汇流口西南侧，范围状似椭圆弧状，南北长约600公尺，东西宽约400公尺，而此处之「扫叭石柱」素有「千年石柱」之称，是为「巨石文化」重要表征。

关于石柱，这里有撒奇莱雅族与阿美族的传说。撒奇莱雅族传说天神Butung下凡人间，入赘撒奇莱雅族女子Sayong，他做了许多陀螺，将陀螺转动，顿时便完成了开垦，接近又种下甜瓜子与苦瓜子，甜瓜子长出稻米，苦瓜子长出小米。3年后，Butung说要回家，嘱咐Sayong在登梯回天上时绝不可以发出声音，就在正要登上天时，Sayong因为一时疲劳而疏忽发出了叹气，这时梯子突然断裂，Butung从天上摔落地上。他们使用的梯子断裂后的上半截掉落在马立云部落附近，成为Satokoay（舞鹤）石柱，下半截梯子则留在花莲市的花岗山，因此，撒奇莱雅族人行经扫叭石柱时必须噤声，不可以发出任何声响，并对神明心存敬重。

阿美族人传说则是根据部落口述历史，这里是阿美族Kalala祖先Nakaw与Sira的居所。依据祖先留下来的传统，在盖新房子的时候都要念咒语祭文，唱合之间也要一致。当时族人们正虔心协力合作立柱，很快地第一根柱子立起来了。当要立地二根柱子时，立到一半时突然遭到外族突击，有族人惨遭杀害。族人为了退敌，暂时将工作放下等待事件平息。之后再继续立柱时，却因此中断了咒语祭文，族人无论怎么念唱都不对，始终无法衔接上前段的咒语祭文，柱子再也立不起来。随即乌云密布、暗无天日，沙尘蔽天、狂风骤雨，直到大地恢复平静。族人发现所有的物品用具全部变成了石头，连木柱子也变成了石柱子。故阿美族Kalala的族人自古以来每到丰年祭时（前），必定会先来Satokoay（舞鹤）台地告慰祖灵，向祖灵献上祭仪。

Kalala与石柱的关系非常密切，这也表现在祭典上。在丰年祭的前一个晚上，青年会会长会召集部落所有年轻人到头目家报讯息，告知头目丰年祭祭祀事宜，已准备好请头目邀请部落长老、耆老、顾问、族人们参加祭典。活动在祭典前一星期，年轻人会到山上打猎、下水捕鱼，储备活动的食才与祭典的祭品。祭典期间女性不得进入场中或观看，这是祭典的禁忌。头目会带领部落长老、耆老、顾问先到Satokoay向祖灵报告与沟通，告知部落祭典准备好了。部落的年轻人等候石柱那边的讯息传达，才可以带祭品上Satokoay进行祭典。头目与祖灵沟通后，唱祖灵歌，祭典进行到老人家觉得可以了方可停止。之后回到部落，部落可以开始推举年龄阶级级长、有功青年勇士、成立部落公约。等头目宣布部落丰年祭开始，青年会会长接著带领青少年跳舞，一直跳到勇士被推选出来后，女性才可以加入跳舞的行列。活动大约有3-5天，最后一天是送祖灵祭，部落青年会上山打猎、下水捕鱼给部落族人享用，感谢族人参与活动的辛劳，活动就此结束。从筹备、迎灵、宴灵、娱灵、送灵，传承千年至今不变。