英國的新聞媒體，曾作過一次問卷調查:「假如有一顆小行星，將在一天後撞上地球，在那個世界末日里，你將做些什麼?」

結果，54%的人回答，他( 她) 們將與自己的親人在一起，及與不在身邊的友人通電話；13%的人選擇端起一杯香檳，等待末日來臨；9%的人選擇最後一次性愛狂歡；3%的人選擇宗教祈禱；2%的人選擇大吃一頓最後的晚餐；另有2%的人的回答，令人啼笑皆非: 雖然只有一天的生命了，他們決定出去大肆洗劫。

將上述選擇作歸類分析，可得出人性的最初始與最終極的慾望和需求，無非是「情慾」二字: 「情」集中體現為「親情」、「友情」、「愛情」; 「欲」主要表現為「食慾」、「性慾」、「貪慾」。從此案例中可以發現，人生之「欲」與「情」相關，更為「心」所決定及主導，尤以「貪慾」最為典型。貪慾源於貪心而異於本能。

本能是動物性、生物性、生理性的，其特徵是有限性: 滿足即止。如野獸在吃飽後，就會對眼前的獵物，視而不見，熟視無睹; 但人類卻不同，會由於「貪心」而出現「肚飽」卻「嘴饞」更「眼紅」且「手癢」的所謂「人性」對「獸性」超越! 好聽的稱「永不滿足」; 難聽的叫「貪得無厭」。

因此，慾望源自本能又強於本能，就像人類來自動物更強於動物。而「隨心所欲」這一成語，則形象貼切地反映了人類慾望由心理及情感所掌控的特徵。它既是對人性的張揚，但同時又是人性的盲點。

「己所不欲，勿施於人」，想必如此; 「己之所欲，應施於人」，值得商榷。「自己不想要的，不強加給別人」，必要; 「自己想要的，也給予別人」，未必。因為價值觀的差異，你想要的，我不一定想要; 我想要的，你不一定想要。所以，「己之所欲，則施於人」——曾經的「輸出革命」、而今的「普世價值」、等等，都值得反省檢討。

理想的行為上限，應是「人之所欲，則施於人」，可謂「雪中送碳」; 現實的行為下限，該是「人所不欲，勿施於人」，是謂「釜底抽薪」。

在此問題上，千萬不能「隨( 己) 心所欲」，而必須「順( 人) 心所向」。否則，「隨心所欲「必」強人所難」，紛爭便在所難免——古今中外「宗教戰爭」、「制度之爭」、「文明衝突」，等等等，其根源蓋在於此矣!