《詩經》里的親情調節術
《詩經》里的親情調節術
孝順是天經地義
《詩經》最為動人的是《小雅·蓼莪》，值得特別介紹。
《蓼莪》描述百姓勞苦行役，不得終養父母，於是想起父母深恩，不禁悲從中來。全詩六章，第四章是重點，前後八句一氣呵成，無限哀痛：
「父兮生我，母兮鞠我，撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。」
連下六個「我」字，體念至深。
意思很清楚：父母生我養我，愛撫我照顧我，成長我培育我，思念我叮嚀我，出入都懷抱我。想要報答這樣的恩情，連昊天都無法窮盡。沒有父母就沒有我，就算天地再大也沒有我容身之處。
中國人重視孝道，肯定百善孝為先，就是源自《詩經》這一類詩句的啟發。
唐太宗生日時，想到自己在這一天要承歡膝下而永不可得，就口誦「哀哀父母，生我劬勞[qú]」之詩。人同此心，心同此理，只要顧念親情，思念父母之恩，再由近及遠推廣出去，就不會偏離人生正途太遠了。
親情的壓力與調節
人應該孝順，但這並不表示父母的所作所為都是正確的。
父母是凡人，是眾多百姓之一，自然也有智愚之分與賢不肖之別。那麼，萬一自己的父母出現偏差的作為，子女又該如何?
孟子分析兩首相關的詩，提出精闢的觀點。
內容應是周宣王時，名臣尹吉甫之子伯奇所作。原因是吉甫娶後妻，生子伯邦。後妻譖伯奇，使吉甫聽信讒言，將伯奇逐出家門。伯奇受此冤屈而作《小弁》。
詩中充滿憂思，不知自己如何得罪了天，要受這樣的苦？「天之生我，我辰安在？」「何辜於天，我罪伊何?」他對父親未能詳察真情而枉屈了他，也有直接的抱怨，而全詩出現五次「心之憂矣」一語，更讓人傷感。
那麼，孟子對此詩有何看法？他認為，父母的過錯太大的話，子女如果不抱怨，就等於決心疏遠父母，就此斷絕關係似的，而這即是不孝。若是表達適當的抱怨，說不定可以讓父母覺察真相而有補救機會。
孝順應該包含委婉使父母走上人生正途在內。
內容是七個兒子感念母親的辛勞，但又自覺無法安慰母親的心。歷代學者關於此詩的背景並無共識。
有的說是寡母思嫁，使七子認為自己沒有盡孝;有的說是七子表達孝順繼母的心思。不論所述為寡母或繼母，由本詩可知者只是：母親勞累以至心情不佳，使七子有感而發。
如果依孟子之說，則此詩所指為為「親之過小者也」，意即這位母親一定犯了明顯的過錯，但還不算嚴重。然後七子覺得是自己不夠孝順，才造成母親犯錯。
這種心意十分可貴，在表達時必須溫和婉轉。
孟子於是作出下述結論：
父母過錯大而子女不怨恨，那是更加疏遠父母;父母過錯小而子女怨恨，那是一點都不能受委屈。更加疏遠父母，是不孝;不能受父母一點委屈，也是不孝。
接著，孟子引述孔子的話說：「舜是最孝順的人，五十歲了還在思慕父母。」
(轉摘自詩經公眾號)
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