"編者按

逢年過節，無論是否皈依三寶，總會有很多人前往寺院燒香拜佛。一般人可能不清楚，在佛菩薩像前，究竟燒幾柱香、磕幾次頭合適，是不是燒的香越多越好、越貴越好？其實不然。那麼，燒香拜佛究竟有何深刻含義？只是純粹求佛菩薩保佑我們身體健康或者升官發財？

供養有積累資糧的作用

佛教所說的「積累」，比如積累資糧、積累功德，落實到修行中，實際做的是放棄。修行者通過六度萬行，積累福德和智慧兩種資糧。細看這六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，哪一個不是在教你放棄？

布施，讓我們學習放棄財物、冷漠和怯懦；持戒，放棄逃避之心和種種不良習慣；忍辱，放棄傲慢、焦躁和敵意；精進, 放棄惰性；禪定，放棄散亂、攀緣帶來的快感和安慰；智慧，是前五度的結果，最終我們將學會放棄對自我和實有的粗大、細微的各種執著。

佛法中有時講放棄，有時講積累，實際是一個意思。

為什麼供養有積累資糧的作用？首先，供養能幫助我們對治貪吝的習氣。貪為五毒之首，根深蒂固。殺盜淫妄等惡業，往往由貪而起。放得下一念貪心，煩惱就會大大減少。煩惱少一分，福慧增一分。對初學者來說，積累資糧最主要就是對治煩惱。

其次，供養佛法僧三寶，既是供養住持三寶，也是供養自性三寶。諸佛菩薩都曾發下護持修行者的大願。凡結緣者，莫不得加被，何況虔誠供養。我們藉助佛菩薩的願力、威德力、諦實語之力，在向圓滿自性、向回歸自性之道以及道的護持者、踐行者們致敬的同時，善巧而有力地對治內心的邪見、傲慢、嗔惱與無明。

供養時發心清凈最為關鍵。無論是實物供養還是意幻供養, 發心愈清凈愈殊勝。什麼是清凈？就是內心遠離偏頗、極端的想法。佛教所指的「偏頗、極端」範圍很廣，從粗大的煩惱到細微的執著都算。初學者能做到遠離五毒煩惱，就算是清凈了。

——希阿榮博堪布

頂禮是折服傲慢的方便

五體投地地頂禮，一方面表示你決心放下傲慢和成見，把自己擺在最低的位置，坦然接受一切，不再擔心摔跤和失去；另一方面也能積累巨大的福德資糧。

傲慢的人，看不見自己的不足，也看不見他人的功德，頂禮這一法門是對治傲慢極好的方法。

以身做禮拜頂禮，以語稱頌祈禱，以意專註所做，具足虔誠依止之心，身、口、意三門圓滿地頂禮，可以迅速清凈相續中的五毒煩惱，去除傲慢之心。

頂禮時要專註，不要身體在頂禮，心裡卻東想西想，周圍有一點點動靜，頭就馬上轉過去。

幾百年來，西藏這麼多人大禮拜去拉薩朝聖，從來沒有聽說過誰出意外，而且很多藏族人非常希望往生在路上，因為這樣的話，佛一定會接引他們。

——希阿榮博堪布

一切禮佛皆是供養

真正懂得佛法的人，應該知道禮佛燒香是一種供養，是人與佛菩薩的一種溝通方式，是集聚福德資糧、凈除宿業魔障的一種方法。佛教講一切由心造，外在的形式是為了表達內心的狀態，對內心表達就有了燃香供佛之舉。敬佛貴在我們的一片赤誠心，不在乎燒多少香、多高的香。

——鳳凰網

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