有人說伽利略對科學的貢獻比愛因斯坦大？對嗎？
我覺得這是一個毫無意義的比較。也沒辦法這麼去比。
無論是伽利略還是愛因斯坦，放眼整個物理學的發展史，他們都是頂級物理學家的存在，而且他們都為物理學的發展做出了不可磨滅的貢獻。
伽利略首先，我們來說說伽利略，伽利略其實可以算是物理學當中開天闢地的那一批人，在他之前有哥白尼，哥白尼的「日心說」正在挑戰亞裏士多德托勒密為代表的「地心說」。
可是哥白尼無法解決的是：地球如果轉，為什麼人跳起來不會後退？其次，就是太陽偏心問題，就是說哥白尼的日心說，為了精確，太陽並不完全在中心，而是偏離一點。
而伽利略呢？他提出了「相對性原理」，也就是慣性定律，解決了第一個問題。不僅如此，他自己搞出瞭望遠鏡，並通過望遠鏡來觀測木星，發現了木星有幾個衛星，這從根本擊垮了「地心說」的基礎假設：宇宙中的天體都繞著地球在轉動。
而同一時期的開普勒，解決了第二個問題，他通過大數據分析，得出了天體的運動軌道是橢圓，而不是圓，這也就解決了偏心問題。
在「日心說」PK「地心說」的那段歷史時期，伽利略的貢獻十分重大，牛頓正在站在伽利略，開普勒等人的成就之上，才提出了牛頓三大定律。而伽利略注重實證的科學思想也影響著整個物理學乃至科學的發展。因此，也有人把他譽為：近代物理學之父。
從這裡，我們也可以看出伽利略的江湖地位。
愛因斯坦至於愛因斯坦，他同樣是做出了開天闢地的物理學貢獻。幾乎是以一人之力完成了相對論理論，這樣的成就也就只有牛頓才做到過。所以，牛頓和愛因斯坦可以說是科學史上，乃至人類文明史上最為重要的兩位科學家，有一位學者曾經排出過一個影響人類文明的100位偉人，其中牛頓位居第2，而愛因斯坦位居第10。這足以說明愛因斯坦對於人類文明的貢獻。
但是，我想說的是，科學的發展其實是疊加式的，後人是站在前人的肩膀上。牛頓是站在伽利略等人的肩膀之上，而愛因斯坦則是站在牛頓，麥克斯韋的肩膀之上做出的成就。
因此，比較不同時期的物理學家是沒有任何意義的。伽利略是他所在時代最偉大的，成就最大的學者。愛因斯坦也是他所在時代最偉大，成就最大的學者。
從歷史的觀點來看，伽利略對科學的發展有很大的貢獻。這不僅體現在他一系列的科學研究成果上，更為重要的是，他創立了科學的研究方法，這對近代科學發展產生了重大影響。研究方法大致如下：對現象的一般觀察—提出假設—運用數學和邏輯進行推理—實驗檢驗—形成理論。伽利略既重視實驗的意義，又十分強調理智的力量。
而愛因斯坦在牛頓經典力學基礎上，更為精準的確立了現代物理學的基本理論基礎，是繼伽利略、牛頓後最偉大的物理學家。從貢獻來看，愛因斯坦的理論是劃時代的，在經典力學時空和引力理論發展上是空前革命性的貢獻，是這個時代無人能夠達到和超越的。
1999年英國著名物理學雜誌《物理學世界》評選的世界十大科學家排名，排名第一的是愛因斯坦，其後依次是牛頓、麥克斯韋、玻爾、海森堡、伽利略、費曼、狄拉克、薛定諤、盧瑟福。
個人認為伽利略是科學大師，愛因斯坦物理大師！沒有誰比誰貢獻大的說法。
伽利略和愛因斯坦都是偉大科學家，都為人類做出了巨大貢獻，同為科學巨擎，科學家們的典範。
科學之父——伽利略
伽利略將力學、數學及實驗相結合，1582年得出了擺的定時性定律。他正式提出的加速度和數學表達式為力學奠定了里程碑，他還深入研究了運動、重心、速度等。此外還提出了慣性參考系原理為愛因斯坦的狹義相對論提供了先導。以上也為牛頓的第一、第二運動定律奠下基礎。
伽利略是第一個製作出溫度計、顯微鏡和望遠鏡的人，為牛頓鐘擺提供了理論基礎。
著名物理學家霍金曾評價伽利略是「為現代科學做出最多貢獻的人！」愛因斯坦也稱之為「科學之父！」
推動人類文明進程的愛因斯坦
後來的科學家根據他的相對論理論製造出了GPS導航儀、太空原子鐘、煙霧報警器、電腦顯示屏、太陽能電池、數碼相機…可以說在他的理論指導下，發明出來的科技產品涉及到了航空航天、軍事裝備、日常生活…各領域的方方面面，遍佈世界的角角落落。
愛因斯坦的理論大大推動了人類文明的進程，如果沒有愛因斯坦，人類文明要停滯幾百年。
綜上所述，伽利略和愛因斯坦都是為人類文明做出巨大貢獻的偉大科學家，為所有科研人員之楷模！將受到人類的萬世敬仰！
有人將霍金1月8日的生日與伽利略的忌日聯繫起來，然後將霍金的3.14的忌日與愛因斯坦的生日聯繫起來，調侃說他們三人是同一個人。當然這只是巧合罷了。
我是認同這種說法的。
牛頓和愛因斯坦是科學史上最牛的兩個人物，為整個物理建立了多個裡程碑。
可是，他兩隻是最牛的物理學家。而伽利略牛比的地方在於，他提出了核心的科學思想: 聖經是上帝口述別人記載的，而世界是上帝親手創造的，為何不通過直接認識這個世界來更好地瞭解上帝？我們直接觀察這個世界的結論應該是和聖經一樣有效。
也正因為這一點，導致了實驗在科學裡的低位，以及科學結論相對於聖經條款的地位。在那個宗教統治的年代，這一點是多麼重要！所以，誇張點講，伽利略是整個科學的奠基人，而並非只是物理，因此被尊為科學之父！
所以，如果不是單純看科學成果，而是看思想和歷史地位，伽利略是旁人無法撼動的。
許多人對伽利略的認識停留在伽利略從比薩斜塔上同時扔下兩個不同質量的球，以證明物體以相同的速度下落的故事，然而這個故事是虛構的。雖然伽利略證明瞭不同質量的物體以相同的加速度下落，從技術上發現了重力，伽利略在科學上的還有許多貢獻——發現鐘擺擺動的恆常性；描述炮彈的真實拋物線軌跡；提出了流體靜力平衡理論和固體重心理論；改進望遠鏡進行天文觀測，證實了哥白尼的理論；發現月球表面是不規則的，銀河系是由恆星組成；伽利略還從事應用科學和技術方面的工作，發明瞭一個馬力泵來抽水，建造了第一臺大功率天文望遠鏡，改進了指南針的設計。
如果從科學成果來說，伽利略並沒有超越愛因斯坦。伽利略對科學最重要的貢獻不是這些科學成果，而是提出了科學研究的基本哲學和總體目標，伽利略對科學方法的貢獻奠定了現代科學的基礎，因而斯蒂芬·霍金和許多其他科學家認為，伽利略對現代科學的貢獻超過歷史上任何一位人物；愛因斯坦稱伽利略為「現代物理學之父——實際上是整個現代科學之父」。
伽利略把實驗和數學分析看作是科學潮流。在伽利略之前，科學家既要理解為什麼，也要理解如何去做，他們不僅要成為觀察者，還要成為哲學家。伽利略引導科學家沿著純粹觀察的道路前進，而不是試圖解釋現象的形而上學方面，使科學遠離上帝和神學。對一個科學家來說，解釋某件事的發生就足夠了。伽利略放棄了亞裏士多德關於物體為什麼運動的理論，轉而專註於如何運動，伽利略尋求的不是運動的本質，而是諸如時間、距離和加速度等可量化的實體，以描述日常物體的運動。
伽利略還量化了科學。在此之前，科學家只需要證明發生了什麼，並將其與現實聯繫起來，就像亞裏士多德認為物體之所以落到地球上，是因為它們尋求自身的自然狀態一樣。伽利略認為，科學家應該用數學方法解釋現象，並用實驗來證明它。科學家應該用數學來預測並用實驗來證實，這是向假設-演繹方法論的第一次轉變。
伽利略明白變數的重要性，一個實驗應該儘可能多地消除各種因素。例如，為了設計球體沿著斜面向下滾動實驗，伽利略確保所有表面儘可能光滑，以減少摩擦的影響。
伽利略的偉大天才在於他有能力觀察眼前的世界，理解世界各個組成部分的行為，並用數學來描述它們，由於這些成就，愛因斯坦稱伽利略為整個現代科學之父。伽利略對科學方法的貢獻為科學研究指明瞭方向，使科學遠離形而上學。伽利略正確地把對自然進行實驗性的數學分析看作是未來的浪潮「將會為一門偉大而卓越的科學打開一扇門和一條路」，他預言說，「比我的頭腦更敏銳的人將會深入到更深的深處。」最早證實這一預言的是牛頓，他在伽利略死後不到一年就出生了。
其實，人們用不著比拼誰偉大與不偉大！無非是誰率先發現我們身體裏的器官活動所揭示的規律而已！不信的可以回憶一下，我們現代科技體系發展進步得到的發現與成果，有那一項是超出我們身體構成屬性之外的東西？可以說，一項都沒有。都是由一些「一頓不喫餓的慌的工質工作系」建立起來的科技理論體系（包括科幻在內）。因此，超出人類屬性之外的「無源科技」特徵，一個都沒有！由此得出，現代科技就是一連無源科技體系的門檻都沒有找到的科技體系。大肆宣揚其偉大，有何意義？人類！這兩個字的終極含義是，人類！忘記自己的偉大，才能做到偉大！膨脹與自大，終將自我毀滅！大家完全可以不信此說的聽天由命！但我堅信此說。
科學家雖然貪玩的本性難改，但是們卻有著極為成熟的思維邏輯，搞清箇中滋味，是重點！其它的，都是皮毛！
題主的問題是是否比愛因斯坦偉大，我個人認為，伽利略和愛因斯坦相比，還是遜色很多的。
原因為:伽利略敢於打破常規，利用生活現象進行反證，為後世牛頓力學奠定了基礎，但是這僅僅是力學的一部分而已，談到成就，除了一些小發明之外，對於物理學上的成就算是非常少了。
愛因斯坦雖然是站在巨人的肩上，但是他對後世的影響是舉世矚目和後人無法企及的高度，從發表狹義相對論到運用相對論到科學實驗上直到現在上百年，都是他的成果。
發布廣義相對論，到證明和實踐檢驗，上百年，才真正探測到黑洞，後世也是依據廣義相對論的預測，引力波，宇宙微波背景輻射等，一個又一個發現新的未知。
愛因斯坦還是量子力學的奠基人之一，從光量子到上帝不擲骰子，從和波爾到薛定，諤德布羅意物質波，都有他的支持和幫助。
無論從何種角度，伽利略都是遠遠遜色於愛因斯坦的。
伽利略是經典物理學範圍，他的發現固然偉大，他突破了零的起點。而愛因斯坦，是站在巨人肩上，把物理學推向在光速運動狀態下，物質運動的規律。從本質上說，他把認識又向前、又深化了一步。使物理學又向前邁了一大步，這個發現也是偉大的。我們不能說，這個認識是會永遠停止在現階段上，它會在科技迅速發展基礎上，又會有新的更深刻認識，這就是人類認識不斷逐步趨近於客觀真理的現狀。
我們讀科學家寫的書，也是一種自我重新開始認識的一個過程。科學家的思想對普通人來說影響深遠，因為普通人認為科學家的思想是通過檢驗的真理表達，今天我要說的在狹義相對論中伽利略速度相加原理W=v+w可能是錯的，我們無法不加辯別就跟隨在錯誤的思維中前行。我們用這樣的例子說明，看到火車的人都知道，一列火車由很多節車廂組成，假如一列火車載有10節車廂，以每小時100公里的勻速速度行駛，這10節車廂都是維持每小時100公里的速度行駛，假如在某個車廂，在這裡就用第三節車廂，在第三節車廂有人向前行走，使用W=v+w公式，得出這一節車廂與其他車廂不同的速度結果，這顯然與事實不符。在狹義相對論中將人在車廂走動的速度換成光的速度，由於基礎是錯誤的，結論會變得正確嗎？
pdf版10-11頁：6.經典力學中所用的速度相加定理 假設我們的舊相識，火車車廂，在鐵軌上以恆定速度 v 行駛;並假設有一個 人在車廂裏沿著車廂行駛的方向以速度 w 從車廂一頭走到另一頭。那麼在這個 過程中，對於路基而言，這個人向前走得有多快呢?換句話說，這個人前進的速 度 W 有多大呢?唯一可能的解答似乎可以根據下列考慮而得:如果這個人站住 不動一秒鐘，在這一秒鐘裏他就相對於路基前進了一段距離 v，在數值上與車廂 的速度相等。但是，由於他在車廂中向前走動，在這一秒鐘裏他相對於車廂向前 走了一段距離兒也就是相對於路基又多走了一段距離 w，這段距離在數值上等於 這個人在車廂裏走動的速度。這樣，在所考慮的這一秒鐘裏他總共相對於路基走 了距離 W=v+w。我們以後將會看到，表述了經典力學的速度相加定理的這一結 果，是不能加以支持的;換句話說，我們剛才寫下的定律實質上是不成立的。但 目前我們暫時假定這個定理是正確的。 當然我們必須參照一個剛體(坐標系)來描述光的傳播過程(對於所有其他 的過程而言確實也都應如此)。我們再次選取我們的路基作為這種參考系。我們 設想路基上面的空氣已經抽空。如果沿著路基發出一道光線，根據上面的論述我 們可以看到，這道光線的前端將相對於路基以速度 c 傳播現在我們假定我們的車 廂仍然以速度 v 在路軌上行駛，其方向與光線的方向同，不過車廂的速度當然要 比光的速度小得多。我們來研究一下這光線相對於車廂的傳播速度問題。顯然我 們在這裡可以應用前一節的推論，因為光線在這晨就充當了相對於車廂走動的 人。人相對於路基的速度 W 在這晨由光相對於路基的速度代替。W 是所求的光 相對於車廂的速度。我們得到: w=c-v 於是光線相對於車廂的傳播速度就出現了小於的情況。 但是這個結果是與第 5 節所闡述的相對性原理相抵觸的。因為，根據相對性 原理，真空中光的傳播定律，就象所有其他普遍的自然界定律一樣，不論以車廂 作為參考物體還是以路軌作為物體，都必須是一樣的。但是，從我們前面的論述 看來，這一點似乎是不可能成立的。如果所有的光線相對於路基都以速度 c 傳播， 那麼由於這個理由似乎光相對於車廂的傳播就必然服從另一定律——這是一個 與相對性原理相抵觸的結果。
正確，因為伽利略是一位真正的科學家，愛因斯坦是騙子，只有給世人解釋真理的人才稱得上科學家！
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