《水滸傳》小說，朱武比吳用更高明嗎？有什麼依據呢？

對於不熟悉水滸的人來說，朱武的形象是模糊而陌生的，因為他確實戲份很少。

梁山有一百單八將，除了魯智深、武松、林沖等寥寥幾個有主角相的人以外，大多數人戲份都很少。像石秀那樣有兩三回「專場」的人已經是祖墳冒青煙了。

朱武，小說《水滸傳》中的人物，定遠人氏，能使兩口雙刀，精通陣法，很有謀略。因被官司逼迫同陳達、楊春，一起在少華山落草。陳達攻打史家莊，被史進打敗。

朱武同楊春求史進放了陳達，因此朱武與史進結交，華陰縣縣官得知此事，包圍了朱武等人，史進將朱武等人救出。後朱武投奔梁山，封為同參贊軍務頭領。受招安後，朱武一直是作為盧俊義一方的軍師，身份極為重要，多次協助盧俊義破敵，為生還的十五員偏將之一。被封為武奕郎兼諸路都統領。

作為「地煞第一人」朱武是否被高估呢？

但凡討論梁山人物，都會分為詔安前和詔安後兩部分，那麼詔安前的朱武又如何呢？

他的設定是個人武力一般，精通陣法計謀。

當時朱武的副手「跳澗虎」陳達十分衝動，要去史家莊和史進干一仗。朱武勸阻不聽，結果陳達戰敗，被史進給俘虜了。朱武機智地用了苦肉計，利用史進的性格，化解了一場危機。不僅救回了陳達，還和史進結下了交情。

第二次出場，是史進被官府抓了，朱武沒有任何計策救人，魯智深只能自己去救，魯智深也被抓了，朱武還是沒有任何辦法，只能等梁山人馬來救。

在芒碭山一戰，又輸了個精光，鑒於對手樊瑞用的是妖術，這就不怪朱武了，只能請公孫勝來。

之後就上梁山了，啥事也沒幹，也輪不到他干，朱武再也沒有展現過任何關於謀略、陣法的才能。

直到征遼、征寇的時候，朱武才真正作為軍師顯露頭角。

這中間朱武主要做了兩件事：

1.負責辨認敵方各種奇特的陣法，而且沒犯過錯誤。

2.用計攻克昱嶺關，立下大功。

受了招安之後，擔任盧俊義分隊的軍師，沒見他出過一條像樣的計策。盧俊義聽他一次擺了個長蛇陣，結果被打的徹底潰敗，盧俊義甚至都落單到被1000多敵人包圍，辛虧盧俊義武功高能殺出來，要是換了宋江，早就被活捉了。

所謂認得一些陣法，和小將軍兀顏延壽斗陣卻絲毫占不到便宜，靠公孫勝施法才困住對手然後呼延灼出馬活捉。後來兀顏光擺了個混天象陣，朱武又隱身了，全靠九天玄女娘娘託夢給宋江告訴破陣之法，否則宋軍又完蛋了。

對於為什麼會出現這種情況，有兩種可能：

1.對於梁山來說，對於作者來說，朱武是個「備胎」，吳用在場的時候就閑置，吳用不在的時候就用他。

2.朱武受到了某種限制，只有在獨當一面沒有上峰時，朱武才能自由發揮。

一個是神機軍師，一個是智多星，其實真說起來，我感覺他們兩個誰也不必誰好到哪裡去，為什麼不說差到哪裡去呢，嘿，因為這兩人實在沒有什麼太高明的地方。

像朱武，也是做過大寨主，二寨主的人，在江湖上混的時候，吳用還不知道在哪個山溝里窩著呢，論經驗，朱武應該是比吳用經驗豐富的。

但是呢，上了梁山後，這麼大一個朱武，一個神機軍師，居然連天罡的排位都沒排上，有人可能覺得，雖然沒排上天罡位，但是人家是地煞第一啊，俗話說「寧為雞頭不為鳳尾」啊。

到了這時候，可沒人看俗話，人家就是看天罡地煞的，你在天罡，哪怕最後一位都厲害，在地煞，哪怕第一位也不如天罡最後一位。

朝廷也是按照天罡地煞來區分的賞賜的，幾乎不看排名先後，說的難聽點，地煞都是炮灰，存在的作用就是為了襯托天罡的。

梁山不缺武將，缺的是有頭腦的人，按理說，朱武不管怎麼說也算是一個有點頭腦的人了，不說排在天罡前十位，最起碼也該排在天罡裡面啊。

可是看朱武的綽號，神機軍師啊，這就犯了忌諱了，犯誰的忌諱了，就是梁山的首席軍師，吳用啊。

吳用那可是和梁山大寨主宋江好的差點穿一條褲子了，是宋江的心腹，眼前紅人啊，有他在，你朱武還是靠邊站吧，給你個地煞第一安慰一下就行了，天罡就別想了。

朱武這個人比較正一點，沒有吳用那麼邪，如果把兩人放在相同地位，兩人也就是半斤八兩，吳用的不擇手段會佔點便宜，朱武會吃虧一點。

不太理解為什麼很多人喜歡跟空氣鬥智斗勇，總說朱武比吳用厲害。但實際上，朱武肯定比不上吳用，因為吳用開著掛呢。

吳用是宋江以外，惟一看過九天玄女所賜的三部天書的人。九天玄女說，【此三卷之書，可以善觀熟視，只可與天機星同觀，其他皆不可見。功成之後，便可焚之，勿留在世。】

吳用開了這麼一個掛，朱武沒法比呀。

金聖嘆曾批：【吳用定然是上上人物，他姦猾便與宋江一般，只是比宋江，卻心地端正。宋江是純用術數去籠絡人，吳用便明明白白驅策群力，有軍師之體。】

曾說過，個人覺得，吳用與《浪客劍心》《京都篇》志志雄真實手下的佐渡島方治極像。只是大多數讀者讀書時已經習慣「上帝視角」，書里不明白交代的事，他們看不出來，因而小瞧了吳用。

吳用的高明，不是那種擺在表面上拿來邀功的高明，而朱武還處於必須把功勞擺在桌面上，否則連存在感都要喪失掉的水平。

這就像劉邦評價蕭何與其他武將所說的「獵人理論」：「打獵的時候，追殺野獸的是獵狗，而發現野獸指點獵狗追殺野獸的是人。你們這些人只不過是因為能獵取野獸而有功的獵狗。」

研讀過天書的吳用是神仙欽點的獵人，朱武僅僅是諸多獵犬之一罷了。

這倆人都策划過一件非常相似的事情，就是逼良為盜。吳用逼得是盧俊義，朱武逼得是史進。盧俊義是大名府的土財主，家資富饒，武藝高強，根本不具備落草的基本要素。但是為了逼盧俊義上山，吳用先是騙著盧俊義題了一首反詩，再把盧俊義誑上梁山，最後鬧得盧俊義家破人亡，生命危在旦夕，還差點搭進去一個石秀，最後出動梁山的大隊人馬，才破了大名府，救了盧俊義和石秀，逼得盧俊義不得不落草為寇。史進的家境雖然比不上盧俊義，但也是一方富戶，武功精湛。先是因為同夥陳達為了借糧經過史家莊，被史進拿了，準備送到官府。朱武知道硬拼不是辦法，眉頭一皺，計上心頭。他和另一個同夥楊春來到史家莊，史進聞報，滿心以為他們是要來報仇的，正準備大戰一場，兩人卻撲通一聲跪下了，哭的眼淚吧擦的，求史進把他們也拿了，一起交給官府，好全了他們三兄弟之義。他們的這「撲通」一跪，直接就把安善良民史進，逼上了少華山，幾經曲折，終於棄善從惡。

他們都達到了一樣的目的，但是過程卻迥然不同。吳用的計策歹毒兇殘，不仁不義；朱武的計策卻是「以情動人」。僅此一事，我們就不得不說，朱武比吳用要高明多了。

吳用策劃的最著名案件還有「智劫生辰綱」，雖然取得了成功，卻漏斗百出，沒幾天就被偵破，要不是吃裡扒外的宋江報信、朱仝放水，這八個劫生辰綱的「好漢」，就被官府一鍋端了。而少華山卻在朱武的調度下，日子過得太太平平，逍遙自在。

朱武在成為108將中，是及早看清局勢的人員之一，和樊瑞、公孫勝一起做了全真先生，雲遊江湖；而吳用貪戀富貴，不明局勢，只能落得弔死宋江墳頭的結局。