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主題:

將神的作為指示下代

大綱

一、信仰傳承刻不容緩

二、家庭祭壇勢在必行

三、生命見證不可或缺

亞薩說「我們不將這些事向他們的子孫隱瞞,要將耶和華的美德和他的能力並他奇妙的作為,述說給後代聽」。且繼續說「他在雅各中立法度,在以色列中設律法,是他吩咐我們祖宗,要傳給子孫的,使將要生的後代子孫,可以曉得;他們也要起來告訴他們的子孫」。

兒女既是從耶和華而來,也是歸耶和華的產業。故當把主所行的事,傳與後代時,兒女就成為我們最大的尊榮和安慰。「我們不將這些事向他們的子孫隱瞞。要將耶和華的美德和他的能力,並他奇妙的作為,述說給後代聽。」(詩78:4)。上帝的真理藉著一代人傳講給下一代人,訴說他所成就的大工,信仰傳承是我們的責任,是上帝放在我們家裡的呼召。

在邪惡、淫亂的世代,人人都狂妄自大,貪慕虛榮,專顧自己,金錢至上。這些毒危害著下一代,基督徒父母們必須竭力爭戰。要麼得著下一代,要麼毒害下一代。

《約一》 5:4-5 因為凡從神生的,就勝過世界;使我們勝了世界的,就是我們的信心。勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是神兒子的嗎?

許多基督徒家庭出現了斷層的危機,見證的火炬在家庭中似乎即將熄滅。兩千多年以前,蘇格拉底曾經說:「雅典人啊!你們刮盡希臘土地中的每一寸黃金,卻失去你們的兒童有什麼意義呢?」如果下一代不認識神,國家必變得可怕,如果下一代不認識神,教會必變得可憐,如果下一代不認識人,家庭必變得可悲。我們的孩子在被世界教導,教會會失去這一代嗎?為什麼約書亞以後的士師時代會受苦?為何大衛之後出現了押沙龍?因他們失去了一代人。教會當抓住機會,承擔使命,出人力、財力、靈力,牧養下一代繼續傳揚耶和華的作為。

在我們身邊,有很多肢體的信仰都是受其母親影響,包括歷來有名的牧者,他們只所以能有那麼偉大的服侍,很大程度上與父母的信仰傳承有直接的關係,包括母親獻上的恆切禱告。

我們花太多的時間在工作上,認為那是很重要的;我們花很多時間為孩子創造好的物質、精神的生活環境,很少有時間陪伴他們,為他們提供健康的家庭和屬靈環境。

家庭的迷失關乎到下一代的迷失。如果孩子在家庭中無法學習到信仰的模範,在進入世界之後,開始迷失、彷徨,這樣的事情已經在歷史中不斷的重複,給予我們足夠的提醒和警告。建造合神心意的家庭,迫在眉睫。

帕爾瑪強調說,從亞當到新約時代,對於上帝子民的敬拜和組織而言,家庭一直都是唯一的場所和模式。而且,家庭的這種角色到1世紀教會時仍然沒有停止:「它貫穿所有時代,並將持續下去,直到世代的末了」(帕爾瑪,《家庭的社會性和教會性》第209頁)。帕爾瑪繼續說,除了家庭訓誨之外,「聖經同樣強調家庭就是祭壇,純正的敬拜之火應在家庭的祭壇上不斷燃燒」。

家庭敬拜是蒙恩之道,是賜給他百姓的恩典。不是高壓,不是重擔,不是備忘錄上需要打勾的事項,而是叫我們引以為榮的勳章,是恩典,含著數不盡的祝福。

現代人常常忙於工作,家人之間很少相聚和分享,很多時候夫妻和親子關係很陌生或很緊張。建立家庭祭壇,一家人在其中有更多機會一起分享與溝通,增進彼此的瞭解,為彼此的成就而高興感恩,也為彼此的難處代禱鼓勵,當家庭面對困難的時候,一家人可以一起同心仰望主,關係緊張的家庭會變得和睦。

家庭祭壇不僅是父母必須提供的一個生活環節,更是全家人相愛、醫治和接納的地方。

家庭祭壇大有挑戰,必須爭戰......

家庭祭壇大有益處,必須堅持......

家庭祭壇貴在恆久,無需繁瑣......

爭取有規律地敬拜,不要好高騖遠。當家庭敬拜與理想效果有差距時,很多人容易沮喪。然而,家庭敬拜就像一段偉大的友誼。有摩擦碰撞的時候,但通過有規律、有意義的互動,家人之間調整磨合。

高格(William Gouge)曾說,「釘釘子只錘一下不夠,需要一下一下地有規律地敲打才釘得牢固」。因此,家庭敬拜也要持續有規律。

培養敬虔的子女,除了帶他們參加教會生活,教導真理的知識,更加重要是:父母的生命是敬虔的,生活是追求聖潔的。

當然,父母的軟弱是客觀存在的,但我們需要誠實的告訴孩子:我們是時刻需要耶穌恩典的人,是需要靠主面對各樣問題的人。只要我們真實的面對,仍舊可以在掙扎中帶領孩子成長。

老約翰說:「我聽見我的孩子們按真理而行,我的喜樂就沒有比這個大的。」(約叄4)當父母看到孩子結婚、生子、事業有所成就的時候,就非常喜樂,但是作為父母更應該為著神的道在孩子生命中結果子大大的喜樂。


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