在說辰這個字之前，我們先來看看農（農）字。甲骨文中的農字，就好像手拿着一個農具除草——這個農具就是辰。辰，原本是指蜃，在上古時期，蜃曾用來作爲耕田之器，這便是辰的本義。不過在甲骨卜辭中，辰多借用爲地支中第五位，或者表示時間的含義，本義反倒是不常用。

古人很早就對一晝夜有了等分的時辰概念。他們將一晝夜分爲十二等分，一個等分便是一個時辰，恰好等於我們現在的兩個小時。我們現在所用的小時這個概念，其實是指小時辰：一個小時只有半個時辰，可不就是小時辰？在做出這樣的等分之後，古人便用十二地支來紀時，分別表示十二個時辰。所謂辰時，便是指早上七點到九點。

辰又可用來紀月。古人有“月建”的觀念，他們將十二地支與十二月份相對應，以冬至所在的十一月份（夏曆）配子，稱爲建子之月，以此類推，十二月建醜、正月建寅，直到十月建亥，三月就是建辰之月，因此有辰月之說。

有趣的是辰還與日月星掛上了鉤。我們常說日月星辰，這一個詞組，前三個字各有所指，而辰則是日、月、星的統稱。如果單說星辰，辰則泛指衆星。如果說北辰，它就又特指北極星。由大到小，由多到少，辰在天空之中都能找到自己的位置。

北辰距北天極很近，差不多正對着地軸，當人們從地面向夜空看去的時候，它的位置幾乎不變，古人也就認爲它是固定不動的，而衆星都圍繞着它轉。所以孔子就說“爲政以德，譬如北辰居其所而衆星共之。”也將自己的忠貞比喻成北極星，“儂作北辰星，千年無轉移。”

不過更爲常用的辰，是良辰——美好的時光。春光迷人，是良辰；風華正茂，是良辰；歡聚一堂，是良辰；追逐夢想，是良辰……總而言之，人生中一切美好發生的時候，都是良辰。良辰、美景、賞心、樂事，古人將這四者稱之爲四美。這四美難於並得，因此又有四難之說。《牡丹亭》裏杜麗娘遊園，看到奼紫嫣紅的春光，而想到自己，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，所表達的正是這樣一種四美難以並具的感慨。

就好比是高情雅緻總是與茂林修竹相配一樣，“良辰美景，必躬於樂事”。因此人們總是主動地將賞心樂事放於良辰美景之中。無論是搬家還是嫁娶，宴客還是會友，中國古人做事都喜歡選一個好日子，叫做吉日良辰。值此吉日良辰，有美景，又能做賞心樂事，何樂不爲？這其中正包含着人們對於美好的嚮往以及內心對於吉祥順利的祝願。（中央紀委監察部網站 施希茜）

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