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黄庭坚，宋代大诗人，大书法家。翰林学士苏轼在离任之际，推荐黄庭坚代替，他热情地赞扬黄庭坚“瑰伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”。在苏轼看来，黄庭坚其才其德，与时人相比鹤立鸡群，即便是和古时贤人相比，也毫不逊色。不过，与苏轼同时代的政坛巨擘、宰执天下数十年的富弼对黄庭坚的评价截然不同。富弼非常讨厌黄庭坚，每次有人提起他都会说：“起初，我还以为黄某人是何等出色人物，原来只是分宁一茶客！”

黄庭坚是洪州分宁县（今南昌市分宁县）人。宋代流行品茶、斗茶。一伙人茶余饭后，聚集茶寮，谈论一些官场沉浮、宫闱秘闻、八卦奇事。富弼以黄庭坚为茶客，无异于在嘲讽黄庭坚名气极大很能忽悠，可内里没有什么真才实学。

同为时代第一流人物的苏轼和富弼，为何对黄庭坚有着如此截然不同的评价呢？

其实，苏轼和富弼对黄庭坚的评价都对，也都不对。若是将二人的评价结合起来，或许才是一个更加完整，更加真实的黄庭坚。

黄庭坚画像

苏轼称颂的，是黄庭坚的文才。

苏轼说黄庭坚的文才妙绝当世，毫不为过。黄庭坚从小就是一个神童，长大了更是一个妖孽。

黄庭坚记忆力非凡，随便拿起一本书翻几遍就能全部背下来。五岁的时候，私塾先生教《五经》。半年工夫，黄庭坚不但熟读而且已经懂了大半。他问老师：“人们都说儒家典籍有《六经》，为何老师只教我们读《五经》？”老师比较讨厌《春秋》，就说：“《春秋》不值得一读。”黄庭坚反驳说：“这是什么话？既然《春秋》被世人奉为经典，怎么能够不读呢？”结果，黄庭坚看了十天，就把古奥难懂的春秋全部背了下来。

舅舅李常听说外甥这么牛，还有点不信。两人见面时，李常随手从书架上抽出一本书，翻到某一页，让黄庭坚背出来。黄庭坚张口就来，一字不差。李常询问某句作何解，小黄庭坚也解释得像模像样。李常又惊又喜，连连赞叹。

八岁时，同乡前往京城科考，黄庭坚写诗赠别，诗云：“送君归去玉帝前，若问旧时黄庭坚？谪在人间今八年。”在祝福乡人的同时，黄庭坚以谪仙自比，言辞间充满了傲气。

黄庭坚确有狂傲的资本。

十七八岁时，黄庭坚带着诗稿拜望前辈名士俞清老。在投递名帖时，黄庭坚自称为“清风客”。本来，作为晚辈，黄庭坚如此署名，很是不敬。可俞清老看完诗稿后不但没有怪罪黄庭坚，反而当众表扬黄庭坚文章“奇逸通脱”，他日将如千里马一般，有不凡的成就。

黄庭坚很有悟性。他游览相国寺，偶然得到了一卷仁宗朝宋祁撰写《新唐书》的草稿。别人见不过是一堆旧纸，弃之如敝屐，黄庭坚却视如珍宝。他仔细阅读书稿中每一处涂改，对比最后的定稿，揣摩其用意。短短数月时间，黄庭坚的诗文功夫大进，可谓一日千里。

黄庭坚在诗文方面对自己要求极为严格。每到岁中，黄庭坚都会反复检查审视半年来的诗文，常把三分之二的诗稿焚毁。他把自己的诗文集称之为“帚尾集”，以示谦逊。多年之后，他觉得自己的写作水平提高了那么一点，有了传世的可能，才把文集更名为《敝帚集》。

不过，青年时期的黄庭坚，还只能算是一方名士。他的文才得到天下人认可，源自苏轼与文彦博。

熙宁初年，黄庭坚到京城参加四京学官的考试，有幸见到了苏轼。当时欧阳修已经病逝，中年苏轼已成为引领大宋文坛风向的泰斗级人物。苏轼一见黄庭坚，便惊为天人。在苏轼看来，黄庭坚的文章超凡脱俗，独立万物，乃是世间罕见的妙文。世人见苏轼都如此褒奖，对黄庭坚自然十分钦慕。黄庭坚的大名很快就在士林中流传。

考试结果公布，黄庭坚拔得头筹，被任命为北京（大名府)国子监教授。苏轼写信将黄庭坚推荐给北京留守文彦博。文彦博早在仁宗朝就已经出任首相，神宗即位后，虽然因为不满新法，被调任地方，但依然享受宰相级别待遇。文彦博对苏轼的推荐很重视，对黄庭坚的文才也相当满意。在国子监教书三年后，文彦博再三邀请黄庭坚留任。黄庭坚一边授课，一边学习，文才更是大进。六年之后，文彦博给了一个“卓异”的考语，让黄庭坚前往吏部参加选官。

富弼赈灾图

因为有文坛巨擘苏轼的褒奖和政坛大佬文彦博的举荐，黄庭坚颇受朝野关注。大约就在这个时期，富弼见到了黄庭坚。

富弼和文彦博是同等级别的朝廷大佬，仁宗朝、神宗朝两度拜相。他让手下人详细了解了黄庭坚的背景，对黄庭坚本来很期待。一见之后，他却把黄庭坚给看扁了，斥之为“分宁一茶客”。是不是富弼年老保守、吹毛求疵呢？

不是。

富弼和苏轼看人的角度不同。苏轼看的是黄庭坚的文学才华，富弼看的是黄庭坚的政略，即政治才华。

当时黄庭坚出仕不足十年，除了担任过一届县尉，多数时间都担任学官做学问去了。富弼凭什么认为黄庭坚空有口才，政治才华平平呢？

有两件小事引起了富弼的注意。

第一件事，是黄庭坚七岁时写的一首《牧童诗》。那一年，黄庭坚走出家门漫步山野，看到一位童子骑着水牛经过。他诗兴大发，写道：“骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君！”

此前许多人包括苏轼看到了这首诗歌，都大赞妙绝，对黄庭坚的聪明睿智钦佩不已。在同龄人缠着妈妈要糖吃的年纪，黄庭坚却看透了人情世故、功名利禄，对于人格独立，对精神自由有了自己的追求。

可是，富弼不这么看。

俗话说，三岁看到老。一个人在儿时的认识、习惯，往往会影响终身。身为儒林士子，本应当修身齐家治国平天下，以天下为念，以百姓为念，积极进取，献身国家。可是，黄庭坚小小年纪，竟然就把官场看成名利场，把天下官员都看成勾心斗角的权谋之士。如此黄庭坚，长大之后，对国家，对朝廷还能够有基本的责任感、使命感吗？

第二件事，是黄庭坚落榜之后的平静。那一年，黄庭坚以洪州第一人的身份来到京城，亲友们对黄庭坚都寄予厚望。一同参加科考的，还有同乡孙升和乔希圣。科考结束后，孙升让家仆在官衙前等候发榜，自己和黄庭坚、乔希圣等人喝酒论文，打法时间。皇榜公布后，仆人一路狂奔冲入客栈。大家都围上来询问结果，黄庭坚自斟自饮，端坐不同。因为跑得太急，仆人无法开口，举起三根手指，意思是有三个人考取了。大家个个心焦，追问是哪三个人。好一会儿，仆人才回答是孙升和乔希圣以及另外一个人。考中的三人欣喜若狂，那些落榜的悲伤失落，甚至有人当场大哭。欢喜过后，孙升、乔希圣都来安慰黄庭坚。黄庭坚不以为意，谈笑自若。聚会结束，黄庭坚主动提出跟随孙升前往观看皇榜。大家都劝黄庭坚别去，亲眼看到榜上无名，必定更加难过。可是，大家都想错了。黄庭坚看着榜文，脸色平静如水。

考中也好，落榜也罢，黄庭坚依然还是黄庭坚。

宋代考中进士极难，各州举荐考生动辄上万，最终录取的不过一二百。一旦考中进士，就意味着前途无量。即便再旷达的举子，落榜时也难免伤心。黄庭坚处之泰然、浑若不觉，正是他一直以来淡漠功名，不在意仕途进取的表现。

淡泊名利固然高雅，但若人人标榜清高，关系国计民生的那些“俗务”由谁去做？以天下为己任、知其不可为而为之，才是两宋士林推崇的行为标准。

元丰六年，富弼死了。若是富弼能够多活十年，活到哲宗朝，他必然会慨叹，自己的预判果然没错。

从英宗朝黄庭坚出仕，到神宗去世，前后近二十年时间，黄庭坚还在县级官员的位置三徘徊。哲宗即位后，高太后垂帘听政，旧党官员重返政坛。在苏轼等人的援引下，黄庭坚也回到京城，担任六品集贤殿校理，参与编修《神宗实录》。在宋代，出任馆阁（如集贤殿、龙图阁等）官员都被视为仕途捷径，一些人短短数年，便可以升到宰执高位。

可是，一直到高太后去世，黄庭坚的职务依然卑微。

若说神宗朝，黄庭坚不得升迁，多少还有党派斗争的原因。高太后垂帘期间，黄庭坚依然官途蹭蹬，问题主要就在他自己了。

黄庭坚是个极聪明的人，可是，他把聪明大都用在了欺辱同僚，卖弄才学上。

黄庭坚有一个同事，叫做赵挺之（此人是赵明诚的父亲、李清照的公公），两人同在一处办公，每天都要见面。赵挺之久闻黄庭坚大名，一开始，对黄庭坚很尊敬。可时间不久，两人就势同水火，彼此翻脸。

原因是黄庭坚总是不分场合毫无顾忌地嘲笑赵挺之。

赵挺之为官挺能干，也颇有文才。他山东口音很重，在官话流行的京城官场，显得比较另类，比较土气。不过，馆阁官员大都有背景有能力，大家彼此有着基本的尊重，谁也不会当面笑话赵挺之，除了黄庭坚。

朝廷体恤修史辛苦，给赵挺之、黄庭坚专门配备了一个小食堂。厨师每天都会来请示二人，明天吃些什么。赵挺之特别喜欢吃蒸饼，就交待：“来日吃蒸饼。”他的发音很古怪，每次都引得黄庭坚大笑。赵挺之很不高兴。

有一天，馆阁官员聚餐，酒桌上行酒令。黄庭坚提议，每人都写一句诗，每句五个字，前四个字合起来是第五个字。黄庭坚这个要求太难了，大家面面相觑。黄庭坚的提议别有用心，他首先看向赵挺之。赵挺之有点为难，思索很久才回答：“禾女委鬼魏。”虽然诗意全无，也算符合要求，大家纷纷点头，算是通过。黄庭坚随即站起身，朗声说道：“来力敕正整。”大家都是同事，对赵挺之的山东口音自然熟悉，立刻明白黄庭坚这句正是“来日吃蒸饼”的谐音。众人无不大笑，黄庭坚更是笑得喘不过气来。唯独赵挺之一脸铁青，又羞又怒。

从此之后，赵挺之再也不和黄庭坚往来。

有个馆阁官员叫做顾子敦，也被黄庭坚戏耍地不轻。此人和苏轼也是朋友，细算起来，也是黄庭坚的师长辈。两人因为苏轼而相识，又同在馆阁为官，数年下来，也变成了朋友。顾子敦对才华卓越的黄庭坚很尊敬，黄庭坚对顾子敦却有失礼数。

那一天，顾子敦在官衙忙碌了半天，中午时分感觉累了，就躺在榻上睡觉。黄庭坚来串门，见顾子敦露出白白胖胖的大肚皮，睡得正香。黄庭坚没有帮人家盖件衣衫，反而拿来笔墨，在顾子敦的肚子上写了一首诗。下午同事们上班，看到顾子敦肚皮上的诗都大笑起来。顾子敦惊醒，羞愤难当。

几天之后，顾子敦又在官衙午休。这次他长了一个心眼，不躺下了，而是趴在桌子上睡。他想，这样一来，黄庭坚那家伙总不能在我肚皮上题诗吧。他放心睡去。许久，顾子敦醒来，看看肚皮，果然没有墨迹。他很高兴，还说：“饶你黄庭坚狡猾，也不能把我怎么样！”下班回家，顾子敦脱衣就寝。顾夫人吃惊地指丈夫的背。原来，黄庭坚竟然在顾子敦的背上又题诗一首。

黄庭坚很有才，在戏谑中，他得到了快乐，只是赵挺之和顾子敦等人却乐不起来。

黄庭坚书法

富弼对黄庭坚仕途的预判没有错，不过，他评判人物优劣贤愚的标准却有问题。在世人看来，唯有权有钱者，方是成功者。富弼没有这么世俗。在他们这些士大夫看来，“致君尧舜上，再使风俗淳”是成功者的标志，而要到达这个目标，自然需要出将入相，宰执天下。可是，黄庭坚走的是一条与众不同的道路，是一条注定了冷清寂寞的道路。在他看来，人格的独立和精神的自由，才是人生的第一追求。像黄庭坚这种人很少，但历代不凡其人。昔日的许由，后来的陶渊明，同时代的苏轼、米芾，那都是此道中人。

黄庭坚一生对诗文极为用心，从不敢怠慢，对于官品高低，他并不在乎。 后来，黄庭坚被流放贵州、四川、湖南多年，接受当地官员监管。黄庭坚依然淡泊，根本没有把贬斥放在心上。

黄庭坚虽然官场落魄，被贬多年，但热衷戏谑，率性而为的性情依然不改。

黄庭坚的晚年过得很落魄。徽宗大赦，他一度起复，出任知州。后来，赵挺之担任宰相，手下官员知道两人不合，竟然诬告黄庭坚在天灾肆虐期间与友人游山玩水，完全无视百姓疾苦。赵挺之对当初黄庭坚的无礼耿耿于怀，趁机发难，将黄庭坚罢官为民，流放宜州。数年后，黄庭坚病逝。

黄庭坚官职最高时不过员外郎，连知州也没做几年。除了编修史书，几乎就没有什么拿得出手的政绩。可是，千百年后，人们或许不知道宰相富弼，却大都知道宋朝有个黄庭坚。其诗与苏轼齐名，并称“苏黄”，开创中国历史上最大的诗歌流派“江西诗派”；其书法高妙，自成一家，是“宋四家”之一。如此黄庭坚，即便被人笑话为“分宁一茶客”，又有什么好遗憾的呢？

作者：叶之秋

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