今天我們一起學習江秀琴牧師：以弗所書 第十一講成全聖徒

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週六聚會時間和內容：9：30：敬拜、禱告和安靜等候神；

10:00-11：30：正式聚會：摘要、教導、現場操練、分享見證、回應禱告及會後追求。11：30後：自由散會，如有疑問仍可繼續分享、交流並解答提問。

等候神；

以弗所書（09）榮耀的教會，對不對？神喜歡我們這樣，要常常懂得歡呼。

恩賜賜下，供應百姓

弗4:7-13我們個人蒙恩，都是照基督所量給個人的恩賜。所以經上說：「祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人」既說升上，豈不先降在地上嗎？那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。

榮耀的教會，之所以那麼榮耀，是因為神掌權，不是人掌權。榮耀的教會一定是充滿著讚美、敬拜的教會。

「我們個人蒙恩都是照基督所量給個人的恩賜」一個榮耀的教會一定是肢體在各自恩賜上配搭，建立起來的教會。它不單單靠牧師一個人，乃是肢體各盡其功能，所建造起來的教會。

「我們個人蒙恩都是照基督所量給個人的恩賜」我們每一個蒙恩信主的人，都應該有恩賜在我們的身上，或是遲早會有恩賜在我們身上。這個恩賜是一個禮物，這個禮物不是讓我們彰顯我們自己，讓我們來誇耀的，乃是為了讓我們彼此分享這個禮物，彼此來服事。

第八節，經上說，祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。

詩篇68：18你已經升上高天，擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華神可以與他們同住。

我們把這兩節對著來看，因為舊約是影兒，新約是實體。新約都是寫到舊約所講的那節經文實際上是怎麼樣來成就。新約在講這裡的時候，經上說這節聖經是怎麼應用到這個地方呢？「祂升上高天的時候，擄掠了仇敵。」新約的時候，大家都知道這個升上高天的是誰，是耶穌從死裏復活升上高天，擄掠了仇敵，然後把各樣的恩賜賞給人，詩篇十八節講的叫耶和華神可以與他們同住。

耶穌從死裏復活，升上高天，擄掠仇敵以後，就把各樣的恩賜賞給我們。這個恩賜賜下來，目的是什麼呢？叫祂可以與我們同住。也就是藉著我們恩賜的配搭、恩賜的彰顯好讓神可以豐豐滿滿地住在我們當中。

恩賜的賜下是神所賜下的，而且是神神聖地設立，用祂自己的方式，照著祂的方法，要藉著恩賜的賜下，讓教會可以在地上執掌王權，可以彰顯祂的權能，可以叫祂的旨意執行在這個地上。也就是，神藉著賜下恩賜來供應百姓各方面的需要，滿足他們。

1神在教會分賜不同的恩賜

羅12：:4-8正如我們一個身子上有好多肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言；或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。

我們都是耶穌基督身上的肢體，聯合起來，建立成一個耶穌的身體。我們每一個肢體都有不一樣的用處，神也照著祂自己的旨意，把各樣的恩賜量給每一個不同的肢體。

有些人的恩賜是治理的，專門在治理事情。治理的就當殷勤，為什麼？因為治理常常是很繁瑣的。我們上次的聯誼活動有些人就報名了，後來又不能來了，有些人本來沒有報名，又忽然間來了，所以治理是很不容易，因為面對很多的人。要把這些人弄得整齊，不太容易，有時候就會灰心，不想治理，可是他說治理的就當殷勤，殷勤為神而作。

憐憫人的就當甘心。這些恩賜都是人的生命的一個傾向。有些人特別有憐憫心，看到別人生病，看到人貧窮，特別有憐憫心，要去幫助，要去給與。因為他這麼有愛心，憐憫人，有時候就變成有些人有什麼需要都來找他。有些人就會覺得為什麼每次都是我？這裡神講到如果你沒有甘心，那個憐憫不會成為你的恩賜，只是有一點憐憫心，以後又縮回去了，就沒有了。憐憫要甘心，甘心，就成為一個恩賜在你的身上。

還有，施捨的就當誠實。教導的，要專一教導，勸化的，就當專一勸化。神給每一個人有不同的恩賜，這些恩賜在教會裡面都是非常重要的。幫助人的也是恩賜，幫助人，常常樂意去幫助人，所以每一個人都應該有恩賜。神藉著這些恩賜來供應祂兒女們的一切需要。

2聖靈隨己意分給恩賜

林前12：4-11恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，　神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。

我們主日學教室賣一本《論屬靈的恩賜》，是加德納牧師寫的，寫的非常好。他從小在一個神的同在豐富、各樣的恩賜彰顯的教會長大，當中的器皿都是那麼的謙卑。在一個純正的教會裡面長大，而他自己又是一個聖經學家、歷史學家，所以他寫出來的這本書非常好。

恩賜常常從你愛教會、愛人的心而發展出來的，像這裡講的醫病的恩賜，一個人常常看到別人生病就很捨不得，為他難過，希望他能快點好，所以就為他禱告。主常常就把這樣醫病的恩賜賜給這樣的人。

有一位媽媽，看見人生病就很捨不得，她到教會裡面一坐下來，看見旁邊有一個媽媽兩腿有病，她看著好可憐，就抱著她的腿說，主耶穌啊，你來醫治她啊，結果主真的醫治了她。這個媽媽常常為別人禱告，主就把一個醫病的恩賜賜給她。

另外的醫病的恩賜，有時候是因著一個人曾經生過很嚴重的病，靠著神爭戰得勝了以後，主也把醫病的恩賜賜給他。我們生病，喫個葯很方便，喫了燒就退了，為什麼我不喫藥？為什麼要依靠主？除非我們常常為著神，肯犧牲自己。

上個禮拜四講到靠著良人，很多的時候人沒有辦法靠著良人，就是因為我們在危急的時候，覺得我用我現在的方法，用我的頭腦趕快解決，比較有把握，可是禱告不太有把握，所以還是我自己來比較方便，比較有把握。

當你更多的追求主，主一定會讓你發現靠著你自己，就是完全沒有辦法。

德克這次來洛杉磯，他肚子絞痛的非常厲害，後來就去看醫生，喫了抗生素，一喫下去，他的身體就長一點一點的紅點，沒有辦法喫藥了，不敢喫了，就禱告主，迫切的禱告，大聲的呼喊主，求告主……不知道禱告多久後，忽然間主給他看見，主已經釘在十字架上，為他擔當了這個疾病，當他看到那個異象後就得了醫治。

有些人只是覺得這個病沒有辦法喫藥，沒有醫治的希望了，才求告神。當然這個也好了，也可以去經歷神，可是很難發展出醫病的恩賜來。但是我明明知道我可以這樣解決，很方便，可是我不這樣做，我要專一的依靠主。當這樣的時候，你就為神在靈界贏得一個勝利，讓祂的救恩的能力彰顯了，所以就把這樣的恩賜賜給這個人。

信心的恩賜也是，因為一個人常常在信靠主，信靠主以至於他就有信心的恩賜，他說這一切呢，都是這位聖靈隨己意運行分給個人的。實在是借著我們願意和祂合作。

3恩賜藉著謙卑的人彰顯

以弗所書第四章第九節「既說升上豈不是先降在地上嗎？」我以前看到第九節，覺得不能和第八節連接起來，最近主讓我明白，耶穌升上了高天，擄掠了仇敵，把各樣恩賜賜下來，祂之所以可以賜下各樣的恩賜來，是因為祂先降在地上。如果你羨慕屬靈的恩賜，很重要的就是你需要謙卑下來，這樣神更容易使用你彰顯祂的恩賜。

有些人藉著迫切的禱告、禁食等等，藉著一些器皿的按手，有了一些恩賜在身上，如果他因此洋洋得意而沒有更謙卑，那個恩賜反而害了他，他漸漸的會枯乾。一個常常為別人醫病禱告、趕鬼的人，自己沒有低下來，常常和這位生命的源頭連在一起的，到後來會精神衰弱，因為一直在運用恩賜，可是卻沒有在喫喝主自己。最好的由裏而外。

有些人覺得有恩賜就很屬靈。我從來不覺得一個很有恩賜的人，就是很屬靈的人。什麼叫屬靈的人？屬靈的人是屬於聖靈管理的人。你有沒有更屬於聖靈的管理？我們的說話，我們的思想，我們的前邊的道路，我們的感情……越來越讓神管理，而不是我要怎麼樣，我覺得怎麼樣……這樣才叫屬靈，屬於祂所管理的，屬於聖靈。

4羨慕恩賜的方法

哥林多前書12章和羅馬書十二章，這個恩賜，神有教導我們羨慕的方法。

林前12:31你們要切切的求那更大的恩賜，我現今要把最妙的道指示你們。

「你要切切的求那更大的恩賜。」另外一個翻譯是你們要切切的羨慕那最大的恩賜，現在我指示你們一個最好羨慕他的方法，就是愛，接下來就是十三章的愛，羨慕恩賜最好的方法就是藉著愛來羨慕。

我愛教會，很渴望教會裡面軟弱的人、需要幫助的人、需要服事的人，得到醫治，得到釋放，所以求主把更多的恩賜賜給教會。看見一些人生病，一些人軟弱，不知道怎麼樣幫助他，所以，主啊，你給我恩典，給我恩賜可以幫助他，這叫做藉著愛來羨慕恩賜。

一個有恩賜的人，重要的就是一直追求愛，被愛所充滿，否則會很危險的。

林前14:1你們要追求愛，也要切慕屬靈恩賜，其中更要羨慕的是作先知講道的。

有些教會一直很注重屬靈的恩賜，卻沒有強調大家的生命有沒有被愛充滿，有沒有更柔軟謙卑在神的面前，是很危險的。

恩賜就像把一把刀給一個很幼小的孩子，那會傷害了他，可是給一個長大成熟的人，這把刀就會用的很好，用在對的地方。所以恩賜給一個屬靈的嬰孩，反而傷害了他。

有一些人才剛剛信主或者在平常裡面，他並沒有好好的追求潔凈，謙卑在主的面前、在人的面前，渴慕更多的被祂的愛充滿，沒有更多的發現自己是貧窮的，很需要主的，參加一個特會，被一個器皿按手，就有先知說預言的恩賜，看異象的恩賜，結果反而絆倒很多人。他可以對一個人預言，我知道你小時候去過廟，你小時候怎麼怎麼的，講的這些都很靈，可是聚完會以後，一個人跟他講一句什麼話，他火氣就大了，那就絆倒了別人。有人從這樣的特會回到他的教會以後，他的這個預言也是蠻準的，可是好多人因著他離開教會了。

另外有的教會只注重愛，不注重恩賜，所以都不在乎恩賜，只要愛就好了，那也不對，也是偏到另一方面了。因為你有愛，可是你沒有恩賜，幫不了他的忙。雖然某些方面可以幫助他，但是他明明病的這麼厲害了，需要有人來為他禱告，可是你沒有這個恩賜來為他禱告，這個也是沒有辦法。

我們不要偏到這一邊或是那一邊。你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜。

林前14:12你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。

這裡教導我們羨慕屬靈的恩賜，最好的方法，就是為教會來切慕，而不是為我自己。主啊，求你賜給我，我希望我有做先知講道的恩賜，主啊，我希望我有行異能的恩賜，不要為自己禱告這些，為什麼？你這樣禱告主，主把這些恩賜給你，對你並不見得好，你要為教會禱告，主啊，你賜給教會各樣屬靈的恩賜。聖靈就會隨己意來分給個人，祂知道哪些人對教會特別有負擔，對人特別有負擔。神自己隨祂的美意來賜予，那是最好的。我們每一個人都要為著教會，起來羨慕屬靈的恩賜，求主把各樣的恩賜更多的賜給祂的教會。

五重執事，建造教會

弗4:11祂所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。

這裡的五個恩賜跟前面哥林多前書和羅馬書的恩賜是不一樣的，那裡的恩賜是他有這個恩賜，但是這裡的五個恩賜，是神所揀選的一個執事，不只是一個恩賜，是神賜給教會來建造教會，來成全聖徒的。

1五重執事之一：使徒

「祂所賜的有使徒」。「使徒」的原文的意思是「奉差遣」的意思，奉差遣出去傳福音，建立教會。並不是隻有耶穌的十二個門徒是使徒，耶穌的十二個使徒以後，繼續還是有使徒的。使徒行傳十四章十四節就講到保羅和巴拿巴二使徒，聽見了就撕裂衣裳。巴拿巴也是使徒，保羅也是使徒，他們奉差遣出去。使徒不屬於任何一個教會，他在各地建立教會以後，把教會交給當地的長老和監督。長老和監督固定在那個教會，愛羊羣，牧養羊羣，為羊羣願意捨命的。

2五重執事之二：先知

第二個恩賜，先知。這個先知在目前好像是很流行的，可以到處聽到有先知。先知，原文的意思是代替的意思，先知就是在神的面前領受神的話語，然後代替神向百姓說話，這就是先知。他來傳達神的心意，先知常常會指出百姓的罪來，所以會帶出悔改而使人歸向神。舊約的先知，神讓他們去傳的信息都是悔改的信息，而且都是指責罪的，所以先知並不好當的，常常要惹人厭的，不是講一些甜言蜜語的話的。

有一次在洛杉磯有一個先知來了，有兩次的聚會。第一次的聚會，有一些弟兄姊妹去參加，我問他們聚會怎麼樣？他們就說，先知為當中的幾個牧師發預言，講的都非常好，你有迦勒的靈，你有大衛的靈……我說那我不必去了，第二天我沒有去，為什麼？如果他給我們一些警告的話，你前面有一些你要小心或是什麼的，我倒比較想去，如果都是講的都是好話，對我沒有什麼幫助啊。你有大衛的靈，你是什麼樣的忠心，神怎麼樣的喜歡你……那隻對一些有病的、很需要鼓勵的人有用。

一般先知應該常常講一些警告的話，責備罪的話，指出暗中隱情的話。哥林多前書十四章先知是講造就，安慰，勸勉的話，還有會顯出人暗中的隱情。

一次吳老牧師在講道的時候，忽然間說，你為什麼想把縫紉機吞下去呢？當中有一位太太就嚇了一跳，因為她正想瞞著她先生，去買一部縫紉機，忽然間聽到講臺講這句話，所以她就跟神認罪，她知道不能隱瞞先生，應該老實的跟先生講。

十五年前，臺灣很少講到聖靈充滿，談聖靈臉色就變了。我們剛到新竹的時候，有些人以為我們是異端。有一位傳道人是一位姊妹，單身，她來跟我們一起有一些禱告，發現我們的生活也是蠻正常的，繼續的查驗。有一天跟我們一起去溝子口參加等候神聚會。

溝子口是這樣，門一進去要轉右邊，然後才進入大廳，所以你拉開門的時候，大廳前面的講員是看不見你的，可是她才拉開紗門，腳一踏進去，榮教士就說，你為什麼憂憂愁愁的服事我？這個傳道人就嚇了一跳，就發現，這裡真的有先知啊，指出她暗中的隱情，因為她知道她裡面常常很憂愁，服事主服事的很憂愁。

我們作為神的僕人，經常講道的，就是要倒空自己，要常常活在神的同在裡面。倒空自己，就是，主你要我講什麼？站在講臺上的時候，把自己完全交給神，讓神自由來講。有時候在聚會裡面，神會藉著這個講員，說出一些話來，顯出一些人暗中的隱情。很多的時候是神特別的對人說話，也是神在教會裡設立權柄的一個方法。

我們早期在新竹服事，那時候我們才二十六歲，我們當中的弟兄，有的二十三、四歲。有一位弟兄是博學社的，博學的哲理研究的蠻多的。第一次來參加我們的聚會，一看傳道人是很年輕的小姐，就有點輕視，覺得年輕能講什麼？這位弟兄繼續來聚會，在我們當中受洗。幾年以後告訴我，那時候他的心態，就覺得怎麼那麼年輕啊，可是發現在講道裡面常常指出他暗中的隱情，是別人所不知道的，他沒有告訴任何一個人。所以他起了敬畏的心，以後這個弟兄，非常的尊敬我們，愛我們。

講臺的信息就這樣，指出暗中的隱情，其實我們講道的人自己都不知道，是神在教會裡面，祂自己設立的權柄，要讓祂自己的百姓有一個順服。

我在洛杉磯聚完會，回到家以後，有一位姊妹打電話給我，說他們好多人一起去喫飯，他們一談起來，覺得今天講臺就是在說他，每個人都覺得是在說他。

今天講這個也是讓我們的弟兄姊妹知道，很多人都覺得聚會講道在說他，但是有很多時候，我不知道是什麼事的。也是教導我們當中的弟兄姊妹，我們服事主需要常常倒空我們自己，讓主藉著我們說話。只有主知道聚會中每一個人的需要。像今天的聚會，我們當中有第一次來聚會的慕道友，有剛信主的基督徒，有追求好多年的基督徒，一篇信息怎麼有辦法供應每一個人的需要，所以我們只能一直把自己交給神，讓神來向人說話。

作先知講道就是要傳達神的心意，向百姓指出復興的道路來，讓百姓知道怎麼樣才能被更新，怎麼樣才能被複興。所以先知講道常常不會讓你很舒服，常常是覺得，哇！又被刺進去了，神的話像兩刃的利劍刺進來，自己被光照，以至於謙卑下來，悔改在主的面前。

有時候先知會預言未來。像使徒行傳裡面的亞迦布，預言將來會在多少年後有旱災，以至於讓百姓們趕快預備糧食。或者預言保羅到了耶路撒冷會受難，會被捆綁。

有人告訴我說他們教會有一個先知跟他預言說，你今年會作兩筆半的生意，他真的作了兩筆半的生意，他就說他們教會的那個先知很靈。可是我聽了很打問號，我覺得神告訴你要做兩筆半的生意，對你有什麼造就？

所以，弟兄姐妹，先知的話你要查驗，查驗不只是查驗靈不靈，算命的有的也很靈，你要查驗合不合真理，因此你就會很小心或者到底有什麼造就？

在洛杉磯有一位傳道人，她有負擔到世界各地去發現某個先知或某個被神特別重用的僕人，然後把他們請到洛杉磯，介紹給各教會。她說去年請來的，今年就不一定再請，今年可能能力就失去了，所以請來後，她都要跟他一起禱告，看他的能力和恩膏是否還在。她說幾百個人裡面敢介紹給我們的，大概只有兩三個。我們人多麼虛謊、多麼脆弱。你們真的需要好好為傳道人禱告，為眾教會的牧者禱告。

察驗先知所講的

有些人會本己心發預言，所以要查驗：

第一，要查驗這位先知他有沒有長期服事的果效。不只是一兩年，而是長期謙卑在神面前繼續有服事的生命的果效。

第二，他是否在一個地方牧會，牧個兩三年，三五年就牧不下去了，只好換另外一個地方，這常常是有問題。因為服事是需要忍耐的。

兩三年、三五年就服事不下去了，就表示他沒有辦法忍耐，除非他是使徒的職分，神讓他再到其他地方去再建立教會，或者神特別帶領讓他離開。大部分神讓一個人離開，是因為他在這裡牧的很好了，可以接棒給別人，而不是牧不下去了。常常在換，呆不下去，這也是生命有問題。

第三，他發的預言合不合真理。

聖經裡面，先知所發的預言，大部分都是造就、安慰、勸勉，還有對未來的一些災害的警告，要你預備，或者指出你的罪，暗中的隱情，可以悔改，讓你更多的得著主。如果他對你的預言都是神要你跟某某人結婚，或者神讓你去那個地方工作，都是對你個人的很細小的事情的預言，你要查驗。

還有我們的心態也很重要。如果聽說哪裡有先知了，就去排隊，希望他能夠給我預言，「這個姊妹是不是你的旨意，那個工作怎樣啊？」可是你平常並沒有常常在主面前問主，你要跟我說什麼話？你只是喜歡去聽先知給你說話，這種心態非常危險，你會像嬰孩一樣，而且很容易受騙。我們要常常在神面前，喜歡神給我說話。聖經裡面講，「祂既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也認得祂的聲音」所以你是可以聽見祂的聲音，認得祂的聲音的，你不需要去問人的。

我的牧者榮教士她從來不給我們一個答案：YES或者NO。我從來沒有問過榮教士有關我前面的路，我每件事都是自己仰望主，而主也都告訴我。

所以這五個執事，都應該是建立人，讓人長成基督的身量，纔是對的，而不是這五個執事都把你們帶到我面前來，我是教師，我特別會查經，所以你所有的查經都要依靠我；我是先知，你所有前面的道路都要依靠我幫你禱告，不是的！神最喜歡告訴你，因為祂是你的好牧者，祂要你聽祂的聲音。

曾經在臺灣發生過這樣的事，有個人，他也是傳道人，到一個地方領受了聖靈的充滿，有看異象、說預言的恩賜，剛開始說預言還蠻對，可是一段時候以後，他會給信徒講，「神告訴你，要把真皮的皮包送給傳道人」。這就不對了，因為裡面已經開始有貪心了。什麼時候我們裡面不純凈、有雜質、有貪，就很容易給仇敵進入。後來這位傳道人他發生了很多的事情，來找我們，我們為他禱告，讓他先安靜下來，不要再運用這些恩賜，才會回到對的路上，感謝主幫助了他。

一個人你如果沒有常常在主面前悔改潔凈自己，做最低下的，你有一些恩賜在你身上實在是很危險，傷害了自己，也絆倒了別人。

第四，還有先知有沒有常常活在神的面前，因為他之所以會代神說話，是因為他常活在神面前，親近神，為百姓代求，所以他才會領受神的話，傳達神的心意。

我沒有辦法相信一個只是活在人羣中，卻很少活在神面前，單獨親近神的人，能夠正確領受神的話發預言。我們永遠需要一直跟神連在一起。

五重執事之三：傳福音

「神所賜的有傳福音的」，我實在看到，我們中間有些弟兄姐妹特別有傳福音的恩賜，傳福音的恩賜實在是每個人都可以有的。

我在臺北的教會，有個媽媽特別有傳福音的恩賜。她先生欠了一大筆的債，人家來討債，他先生就逃跑了，而且在外面又交了別的女人，而她什麼錢都沒有，整天要應付這些討債的，還要養孩子，很苦，來到我們教會被聖靈充滿後，神的同在常常澆灌她、安慰她，她那麼喜樂，所以她就對神充滿了感恩。

神不但與她同在，還解決她經濟上的問題。有一段時間她都沒有錢買瓦斯了，做飯的時候她就讚美、讚美，然後一點，又有瓦斯了。每次沒有的時候就讚美，一開，就有了，神就這樣供應她。4個月後她開始有錢後，瓦斯才停，所以那個送瓦斯的就說「太太，你怎麼這麼久都沒煮飯了？」這位媽媽很感恩，她覺神太好了，我要讓更多人來認識這位這麼愛我的神。所以她就自己拿錢去買福音單張，常常去醫院發單張，帶很多人信主。

在醫院裡面碰到很多病人，有個將軍的太太要自殺，因為將軍在家裡也是將軍，是發命令的將軍，家裡好像軍隊一樣，讓太太很痛苦，所以要自殺。這個媽媽就邀請她來信主，在她家晨禱，然後喫早飯，告訴她說回去順服、順服，盡量愛你的先生。這位太太有神的愛，回去真的這樣，慢慢這位將軍就改變了，將軍也開始來她們家聚會，這個媽媽就是這樣常常給出去愛，傳福音，就很有傳福音的恩賜，恩賜大到一個程度，她有時候跟人家講幾句人家就信了。有一次我們就邀請她來新竹，帶她去探訪我們一個弟兄的爸爸媽媽，拜偶像很厲害的，她一坐下來，一兩句就帶進福音裡面，她真的像傳福音的機器一樣。這個傳福音的恩賜其實是每個人都可以有的。

記得我在上班的時候，出去辦事一坐上計程車，就開始跟司機談，三五分鐘就可以把福音給他們講明，有的司機就信主了。當了傳道人後，常常是輔導信徒，比較少對外傳福音了。

傳福音的恩賜就是你越傳，你就越有，每個人都有的。盼望神在我們教會裡面多多興起傳福音的恩賜的，將來在天堂會有很多人跑來感謝你，因為你傳福音讓他認識神，最重要還不是他要來謝謝你，而是你在天堂的賞賜是何等大，救一個靈魂從黑暗裡面進入光明，天上的天使天軍都要歡喜快樂。你去傳，你就會有傳福音的恩賜。可能你說，我傳了10個，10個都不信主。那你就繼續傳，傳到20個，可能就有了。恩賜就像刀一樣，越用越鋒利，恩賜要常常用，就越來越有。

五重執事之四：牧師

然後接著講到「有牧師」。現在很多人把「牧師」當做一個頭銜或者職業，我並不這樣認為，我認為「牧師」是一種生命的傾向所帶出來的服事。在洛杉磯一次聯誼會，每個人要寫自己的職業，我就寫「媽媽」。我覺得牧師就像在做媽媽一樣，她跟羊羣是生命的聯合，不是工作8小時領一份薪水，只做工作範圍內的，做父母的不會。做媽媽的你的工作是什麼？講不完的，工作幾年呢？工作到孩子做媽媽了，還要繼續看孫子。牧師就是一個生命的傾向帶出來一個生命的事奉。

在聖經裡面，牧師原文是「牧羊者」，就是牧羊人，她不只是餵養羊羣，還有看護羊羣、照顧羊羣，要保護他們不受傷害，不被狼咬走了，所以牧師跟信徒、跟教會應該是一個生命的連接，不是一份工作，領一份薪水而已。

林前4:15「師傅雖有一萬，為父的卻不多」。牧師應該是為父為母的，有為父為母的心腸。現在因為教會很缺少牧師，所以很多人讀了神學院，就可以來當傳道人。好多人因為找不到工作，就去讀神學院，然後出來當牧師，那個教會一定有很多問題。

牧師必須有為父為母的心，真實的希望羊羣要長大成熟，而不是要一直依賴我。如果你養孩子，養大了一直讓媽媽幫助，自己不會做，你怎麼讓她嫁出去？牧師就是要餵養她的孩子，以至於羊羣養大，長成基督的身量。所以牧師很重要的就是一定要會教養孩童。聖經裡面，監督、長老要善於治理自己的家，他不是要很有口才，很會講道，而是要善於治理自己的家，要把他的兒女教導的恭恭敬敬的順服神。所以一個做牧者的，很重要的，要會教養孩童。

有時候一些青年人告訴我說，他很希望將來全時間服事主，我就說，你怎麼會想到要全時間服事主呢？他說，因為我在團契裡面分享聖經很有興趣，帶查經領會很有興趣，我說，哦，你對傳道人還太不瞭解，你喜歡的只是顯在眾人面前帶查經、發表我的領受、我讀經的心得等等。

有些人以為牧師站在講臺講，大家都坐在下面聽他講好風光，如果你因羨慕這些來當牧師，絕對牧養不到一年，你就牧不下去了。乳養孩子是很不容易的，牧師絕對不只是站在講臺講道、領會而已，你的道必須是你從生命裡面乳養、牧養所產生出來的生命的領受。

另外，牧養這些羊羣，你所受的苦，背後的批評、毀謗，神藉此鑄成的榮耀在你身上，以至於講出來的道才會有權能，而不是輕輕鬆鬆站在上面講道。如果一個人覺得講道好容易，他所講的道頂多隻帶給人一些知識而已，不會帶給人生命的扎心悔改。所以只有生命才能換生命，一個父母也是，父母的生命才會換成他孩子生命的成長。

服事神實在是非常榮耀，但是我們常常要做最壞的打算，這是事實。牧養一個教會，你要認識清楚，教會是不同年齡、不同性格、不同學歷的人聚集在一起，如果你將來當牧師，你也不拿薪水，還要費財、費力去關懷你的羊羣，可是你所講的道不合他意，或者你所做的做法不合他意，以至於他就在背後毀謗你、批評你，你還要不要繼續牧會？你說，我還要，我還要繼續牧會！那就對了，那真是從神來的呼召。

但是大家不要因此而害怕牧養。神的禾場實在需要更多的工人進入，只是我們的心態要對，你才能服事的長遠，這個工作是不能辭職的，你不能當牧師當了兩三年後，說我再也不要當牧師了，我要去上班，你必須一直堅持下去，否則你會絆倒很多人的，但是這條路實在是太榮耀、太喜樂的一條路。

五重執事之五：教師

「神所賜的有教師」。教師有教導的恩賜，教導人明白聖經，有解經的恩賜，而且很會訓練人，訓練信徒，造就信徒，使他們也成為一個可以事奉的人。

恩賜賜下，成全聖徒

有些人兼有這5種恩賜裡面的某幾種恩賜，有的人只具有其中的一種恩賜，像教師，他可以在學校當很有名的教授，但是不一定是個好爸爸，這些人有教師的恩賜，沒有牧師的恩賜，可有些人也可以有教師的恩賜，也有牧師的恩賜，也有傳福音的恩賜，可以有好多個。

1擺對位置，同被建造

神賜這些恩賜下是要「成全聖徒」，「成全」在原文裡面是「接骨頭」的意思，就是骨頭斷掉了，或者脫臼了，就接回去。這個意思非常好。神賜下這5種恩賜的職事為的是把聖徒擺在正確的位置，你要是斷掉了，就是放錯了位置。成全的意思就是要把擺錯位置的人擺到對的位置上，讓神原來的計劃可以成全在他的身上。

所以，神賜下這5種職事，就是為了要裝備聖徒，裝備到對的位置上去，裝備好了就可以各盡其職，盡上該有的職分來建立基督的身體。這個信徒要被成全有多重要？如果今天你的眼睛，或者手都是放在地上的有沒有用？手是斷掉的，放在地上是沒用的，但如果手接回去，血液的功能進去後就可以做好多的事。信徒也是一樣，必須要被成全，被裝備起來，擺到正確的位置，才能發揮神本來揀選你在你身上要成全的計劃。

我們個人蒙恩都是照神量給我們個人的恩賜，這樣基督的身體才能被建造起來，「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督的身量」。我們每個人都被成全了以後，就可以在真道上同歸為一。位置擺對了，一定同歸於一。手接上去，眼睛也擺上去，都對了位置，接受頭腦的命令。腦部一發命令說，手，你去拿那個杯子。手就是順服伸出來去拿杯子，腳就會順服的走過去，讓手拿杯子，口就會張開喝下去，身體就會得營養。身體就是這樣，每個肢體放對了位置，我們就在真道上同歸為一，都順服基督的命令，我們就更認識神的兒子，得以長大成人。

你都被接到對的位置了，你才發現原來神的兒子那麼偉大，那麼豐滿，有那樣的大能大力。如果你沒有被放對位置，就很難彰顯出來基督的大能大力來，就不會認識神的兒子。「認識」不是簡單的頭腦知道而已，而是你經驗到了神的兒子，你得著了神的兒子。眾人這樣被放對了位置，這樣的配搭，神的兒子就可以豐滿的彰顯在我們當中，我們就認識祂，得著祂了。

手接上去你就得著了神兒子生命的汁漿，生命的大能，復活的大能就一直流進你，你就可以用，這樣就可以長大成人，長成滿有基督的身量。

前面講到林前12、羅12的服事，神給的恩賜都是用來服事的，不是用來誇耀的，而且都是藉著服事，這些恩賜纔有的。有些人說，那我寧可不要這些恩賜，有恩賜就要去服事別人那麼累。可是如果你沒有恩賜，不去服事別人，你就不會長大成人，就不會長成基督的身量。你必須要有這個恩賜被裝備起來，被接對位置，你才會長。

2服事中成長

「神的兒子來了，不是要受人的服事，而是要服事人」，今天我們要得著神的兒子，我們必須要多多的服事，全教會每個人應該都是服事人的。聖經裏講到，服事人的將來在天國裏是最大的，如果你要做最大，你就要去服事人，你就要去做眾人的僕人。教會裡太多神的兒女不認識神的真理，都是充滿了個人主義，唯我主義，我要主，我要排前面，為我禱告，都是「我」，很少想到別人，我要去關懷別人，我要去為人禱告，有沒有什麼我可以服事的？如果你蒙恩了，但是卻沒有得著神要給你的恩賜去服事，那個恩就越來越沒有了。一個人越常常運用神給的恩賜去服事別人，就越有更多恩賜在他身上，他才越長成基督的身量。

如果我們來聚會，都只是我來聚會，聚完會我就回去，哪個我方便，我就揀選哪個，哪個我舒服，我就揀選哪個，你永遠不會長成基督的身量，因為基督不是這樣的，基督來到地上就是為人死，所以我們要長成祂的身量，我們要有恩膏，就必須要更多的愛，愛裡面更多的給出去，為別人禱告，去服事別人，我們才會長成基督的身量。

3口中恩言，造就他人

還有，這5種職事，都跟話語很有關係，都是常常用話語來服事別人，所以我們要求主更多的得著我們的口，管理我們的口，我們纔有可能更好的服事別人。在生活裡面，求主幫助我們，讓我們的口更有恩言，讓我們說出來的話常常可以鼓勵別人、安慰別人、造就別人、勸勉別人的。如果我們的口一直在滋潤別人，建造別人，主纔有能可能更多把這些恩賜成型在你身上，所以話語多麼重要！

還有，如果你永遠在聚會裡面閉口不言，主也很難把這些恩賜給你，我們需要在聚會裡面開口，起來禱告、讚美、釋放，神也纔可能更多把恩賜給你，因為聖經上說，你要大大張口，我就大大充滿你。你要被充滿，就要張口。張口代表心靈的敞開，嘴巴張開跟靈的敞開很有關係，所以你要更多的釋放，讓祂更多的充滿我們。

總結：同來建造榮耀教會

所以一個榮耀的教會絕對不是靠牧師一個人，需要有使徒、先知、傳福音的、牧師和教師。牧師有可能已經有了其中幾個恩賜，但是應該各種恩賜都藉著更多人彰顯出來。神託付給人使命，祂一定會給人完成這個使命該有的恩賜，另外從一個人身上有哪種恩賜，你也可以看出神對這個人身上有哪種託付。我們都應該問問自己，「主我有什麼恩賜」？無論如何，你可以有愛的恩賜，幫助人的恩賜，為別人禱告的恩賜，可以有傳福音的恩賜，有很多恩賜是每個人都可以有的。

如果我們願意更多把自己給出去，奉獻給神，為神而活，主會把各樣的恩賜給我們，這個恩賜實在跟我們愛神多少，愛祂的教會多少有關係。你越愛祂的教會，祂就把各樣的恩賜賜給你。我剛講的那個媽媽，她很可愛，學歷很低，可是她傳福音真的有大能，為什麼？只是因著愛，她常常關懷，去醫院探訪，去傳福音。

這些都不是人拉著你的鼻子去做的，都是在生活中你自動自發的活在神的面前，去關心別人，照顧別人，主就一直把這樣的恩賜建造在你的身上。一個榮耀的教會多麼需要各樣的恩賜彰顯出來，好叫神可以在這個教會裡面執掌王權，供應祂百姓各樣的需要。

我們一起來唱頌讚詩選330首，《哦主，撒冷是你所建設》，榮耀的聖城耶路撒冷就是榮耀的教會，是祂來建設的，我們每個人都是其中裡面的一塊活石，讓祂把祂的榮耀建造在我們身上。

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