拜師學道是道教傳承的固有傳統。拜師是道門經法傳遞，慧命相傳的關鍵。千古帝王無不有師，父母生我身，不能了我生死，師父傳我道，才能明世間理。尊敬師父是敬其有道，就是師父年紀小於我，才學不及我，功名不如我，既尊為師，即敬之。尊師重道是也。自己的師父(度師）即是自己的親師父，對於一個道派而言只能拜此門派一位師父。如果日後看到哪位有名的高道後，又跑去拜人家當師父，則會被認為屬於不孝，每逢參學參訪，冠巾受戒（正一則為傳度授籙）之前也是須要徵求自己師父同意的。而作為師父在收徒之前，若知道此人已有師父，那就斷不可再收此人為徒弟了，只能收為學生。也就是拜先生。

道法講的是一個傳承！在道教是以「道」為本，師父教授下一代道法稱為「傳」，弟子以皈依「道"為本，接受師父的教導稱為「承」。師傳徒承故稱為「傳承」。師徒關係同於父子關係，即俗諺所謂「生我者父母，教我者師父」、「投師如睜眼投胎」「一日為師終生為父」。一個真正修行的人遲早是要遇到自己師父的，當機緣成熟師徒相遇，弟子的心總是有一些莫名的觸動，或悲嘆，或欣喜，或釋然，昂或傷感難以言表。古代，一入師門，全由師父管教，父母無權干預。建立如此重大的關係，自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。

在此中華道家略講一下拜師禮儀。

第一，皈依三寶，成仙成道，成聖成賢，莫不從此三皈依起首。擇黃道吉日 ，準備香，花、貢品祭拜三官大帝和歷代祖師 ，拜祖師、表示對道派的敬重和虔誠，同時也是祈求祖師爺「保佑」，使自己學道有成。正統法脈需經師父開壇上祈神靈並上表入道疏文，有了這個你才會得到師父及祖師爺的承認。龍門心法皈依三寶中說：「三寶者，道經師也。道本虛空，無形無名，非經不可以明道。道在經中，幽深微妙，非師不能得其理。若不皈依三寶，必致沉淪邪道，顛倒昏迷。

凡修真學道之士，志心皈命者，

第一皈依無上道寶，當願眾生，常侍天尊，永脫輪迴。

第二皈依無上經寶，當願眾生，生生世世，得聞正法。

第三皈依無上師寶，當願眾生，學最上乘，不落邪見。

我們平時上香時，三炷香也可以分別默念這三段，分別存思 心 性 誠。其意是道由心生，由經啟性，以誠待師。這也是一個修行法門。

第一皈依太上無極大道，永不皈依邪魔外道。

第二皈依三十六部尊經，永不皈依邪道典籍。

第三皈依玄中大法真師，永不皈依外道邪師。

為什麼拜三官大帝呢，皈依之後，名籍將從陰曹地府消除，記名於三官大帝青編之籍。從此之後，三寶弟子的一切功過皆歸三官大帝考校，陰曹地府無權干涉。也就是皈依之後，只要沒有大的過失，就可以脫離輪迴苦趣。

第二，敬茶行拜師禮。一般是師父上座，學徒行三叩首之禮，在演禮師的引導下給師父三敬茶，第一杯茶稱思茶，是不能喝的，師父接過放在桌上。第二杯茶稱過茶，師父接過品一口表示同意收徒。第三杯茶稱信茶，師父接過後用中指和大拇指沾茶水撒弟子身上。弟子然後跪獻紅包供養師父。有演禮師，證盟師的，也要給諸師紅包。至於多少，是自己發心，量力隨緣。弟子起身行作揖禮，禮謝觀禮道眾人等。

第三，師父訓話，宣佈門規及賜名等。訓話一般是教育徒弟遵規守紀，勉勵徒弟做人要清白，學道要刻苦等。

道教崇尚道法自然，道士們修道行法，目的是濟世度人，道法不授不忠不義之人，這就是法不輕傳。

拜師後經過磨合 ，考驗，才可以傳授道法，傳法之時，師父多會採用不同的方法探究弟子的道性和根基。有的弟子品行不端，雖多番懇求，亦未得師父真傳者。因為道法玄妙無窮，所以師父不得不慎重，即使不傳也不亂傳，否則後患無窮、罪莫大焉。所以，有心學法須先修德行、端正品行、心無邪念、看輕錢財但要大義凜然、慈悲為懷，若能如此，即使根基稍淺，也是可造之材。

千金不傳無義子，萬財不度忘恩人。下為道法十不傳。

一、不忠不孝之人、不仁不義者不傳

二、執迷不誤、言語輕狂、自以為是者不傳

三、不尊師重道，誹謗道者不傳

四、不敬師，不遵規守法者不傳

五、心存邪念、貪財輕命、圖謀不軌之人不傳

六、見色心動好淫樂娼者不傳

七、無誠心誠信，與道無緣之人不傳

八、不守秘密揭人隱私或泄露天機及道法者不傳

九、心懷私念，不懂捨得之道，想不勞而獲之人不傳

十、仇恨心重、脾氣反常者不傳。

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