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作者：易中天

莊子一身劍客裝束，大步流星走到了王的面前。 

趙王按劍以待。 

王問：先生求見，打算用什麼來教導寡人？ 

莊子說：劍。 

王問：先生之劍如何？ 

 莊子說：臣之劍，十步一人，千里不留行。 

王說：天下無敵呀！ 

莊子說：不妨一試。 

王問：不知先生用長劍，用短劍？ 

莊子說：長短不論。但臣劍有三，不知王要哪種？ 

王說：請問哪三劍？ 

莊子說：天子劍，諸侯劍，庶人劍。 

王問：天子之劍如何？ 

莊子說：燕國爲鋒，齊國爲刃，魏國爲脊，宋國爲環，韓國爲柄，渤海爲鞘，北嶽爲帶，以五行制寰宇，以造化御羣生，故觸類旁通，上下無礙。此劍一出，諸侯正，天下定。此乃天子之劍。 

趙王茫然。 

又問：諸侯之劍如何？ 

莊子說：智勇爲鋒，清廉爲刃，賢良爲脊，忠聖爲環，豪傑爲柄，上法蒼天以順三光，下法大地以順四時，中和民意以安四方。此劍一出，如雷霆之怒，四海之內無不唯命是從。此乃諸侯之劍。 

趙王再問：庶人之劍如何？ 

莊子說：蓬頭垢面，怒髮衝冠，瞠目結舌，義憤填膺，上取項上人頭，下取腹中心肝，名爲用劍，實爲鬥雞。此種庶人之劍，大王手下比比皆是吧？ 

趙王聽完，拉着莊子的手請他上殿，自己卻繞着餐桌團團轉，半天靜不下心來。 

莊子說：大王安坐定氣，劍事臣已奏完。

這當然不是史實，甚至不是莊子本人所講，而是莊子學派後人編撰的寓言。是寓言，就有寓意；而寓意，是可以各自表述的。 

出自《易中天中華史：百家爭鳴》 果麥文化 2015年出版 

豆瓣評分：8.1（247人評價）

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領讀者：思明

歷史是一門有關“時間”的學問，時間沉澱了數不清的文化寶藏，沒有人否認歷史的價值。但是，傳統的歷史演繹正在逐漸失去活力。歷史本身不應該像躺在手術檯上的屍體，等着被解剖——那即是以還原“史實”爲主旨的老方法。

歷史應該活起來，比好萊塢大片還好看。歷史要有現場感，要身臨其境，就像看“現場直播”。

易中天先生作品《中華史》系列，正是打破傳統寫法，面向現在和未來的創新寫史。

我選擇的這段《天子劍》正是《中華史》有代表性的片段。按照傳統寫法，開頭會是：

“莊子，戰國思想家，生於約公元前369年，卒於......”

這樣的開頭，好看嗎？

而《天子劍》用戲劇開場，第一句話就把讀者引入劇情：

“莊子一身劍客裝束，大步流星站在王的面前。”

接下來要發生什麼？

讀者被調起了口味，往下看。

這樣的的歷史，是電影、戲劇、文學，是能被演繹的，是活起來的。它的原文出自《莊子 · 說劍》。

所以，我選擇爲芸芸衆聲的同學們朗誦《天子劍》，就是想爲大家作一種分享和啓蒙：

“歷史，可以很好看。”

歡迎關注《易中天中華史》，全球視野，獨立史觀，非常好看！

也衷心希望你喜歡我的領讀。謝謝！

領讀者

思明，80後文藝青年，生於江蘇。曾任職於出版機構果麥文化，後轉型互聯網，擔任新媒體大號「新世相」出版營銷總監。創建新書首發品牌：新世相 · 好書聯盟，幫助重點出版機構的爆款新品做浪潮式發售。其首發的《企鵝經典：小黑書》7天銷量突破10萬冊，超越原版英國本土首發銷量。潛心研讀《易中天中華史》系列，深入挖掘中國傳統文化智慧，並致力於推廣其成爲國民歷史讀物。

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