施洗約翰的誕生希律王統治猶大的時候，有一位名叫撒迦利亞的祭司，他妻子名叫以利沙伯。他們夫婦倆在神跟前都是義人，遵行着主的一切誡命。唯一遺憾的是二人年事已高，卻不曾生養過兒女。一天輪到撤迦利亞當班進主殿爲神進香。主的使者突然在香壇右邊顯現。這天使告訴他不要驚慌害怕，說他祈願生子的禱告已經給神聽見，他的妻子以利沙怕將生子。這孩子應起名約翰。天使說：“你必歡喜快樂，有許多人因他出世，也必喜樂。他在主面前將要爲大，淡酒濃酒都不喝，在母腹中他便充滿了聖靈。他將使衆多的以色列人迴轉歸於主——他們的神。他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫爲父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又爲主預備合用的百姓。”撒迦利亞認爲自己已經年邁體衰不會生育了。天使加百利說自己是奉神的差命而來報信的，因爲撒迦利亞不信神的話，將必成爲啞巴。不久，撒迦利亞的妻以利沙伯果然懷孕。當她懷孕到第六個月上那，天使奉神的命，來到加利利一座叫拿撤勒的城，向那裏的一個童貞女馬利亞報喜，說她將懷孕生子。那孩子的名應當叫耶穌。馬利亞已經同大衛家族的約瑟訂婚，尚未過門。天使進門便對馬利亞說：“我給你問安，主已經和你同在了。”馬利亞聽後覺得驚慌不安，她琢磨不透天使的意思。天使告訴她：“你的兒子耶穌將要爲大，稱爲至高者的兒子。上帝將把他祖先大衛的位給他。他將作雅各家的王，直到永遠，他的國也沒有窮盡。”馬利亞說：“我尚未出嫁，怎麼能夠生子呢？”天使告訴她：“聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。因此所要生的聖者，必稱爲神的兒子。你難道不知道，你的親戚以利沙伯，那祭司撒迦利亞的妻子素來不能生育，六個月前卻懷孕了嗎？出於神的話，沒有一句不帶能力的。”馬利亞素來是嫺淑虔誠的女孩。她答道：“我是主的使女，情願照你的話，成就在我身上。”天使離開之後，馬利亞趕往山地裏的撤迦利亞家住的城中去，向以利沙伯問安。聽見她的問安，以利沙伯腹中的胎兒砰然而動。由於聖靈注滿全身，以利沙伯高聲答道：“你在婦女中是有福的，你所懷的胎也是有福的。我主的母到我這裏來，這是從哪裏得的呢？你一開口，我的胎兒就在腹中歡樂踊動。我相信這女子是有福的，因爲主的話都要在她身上應驗。”馬利亞回答道：“我心尊主爲大，我靈以神——我的救主爲樂，因爲他顧念他使女的卑微，從今以後，萬代要稱我有福，那有權能的爲我成就了大事，他的名爲聖。他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。他用肩膀施展大能。那狂做的人，正在心中妄想，就被他趕散了。他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高，叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的僕人以色列，爲要記念亞伯拉罕和他的後人，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。”馬利亞在以利沙伯家住了三月，到以利沙伯臨產前才離開回家。以利沙伯終於生了兒子，鄰里親族都極爲歡欣。孩子生下來第八天，先給孩子行了割禮，然後商量給他取名。親友們說按慣例應當以孩子父親的名，稱他撒迦利亞。但母親說應當就叫約翰，那是天使加百利傳達了的。衆生說沒有這麼稱呼孩子的，便去問啞巴父親。撤迦利亞要了一塊寫字的板，寫下了他孩子的名——約翰。奇怪的是，剛寫完最後一劃，啞巴的口張開了，舌頭舒展了，大家聽見了撒迦利亞又能說話稱讚神了。人們又驚又怕，整個猶大的山地到處都傳揚着這個奇蹟。撒迦利亞預言了救恩將臨到以色列入，他說：“以色列的神是應當稱頌的，因爲他眷顧他的百姓，爲他們施行救贖，在他的僕人大衛家中，爲我們興起了拯救的號角，拯救我們脫離仇敵和一切恨我們的人之手，向我們的列祖施憐憫、記念他的聖約，就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓……叫我們終身在他面前但然無懼地用聖潔公義事奉他。孩子啊！你要稱爲至高者的先知，因爲你要行在主的前面，預備他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的陽光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死陰裏的人，把我們的腳引到平安的路上。約翰從此漸漸長大，他生長在曠野，最終要向以色列人顯明他在爲耶穌基督開道。約翰出生的時候，正當那叫居里扭的做敘利亞巡撫。皇帝有旨意傳下來要天下人民報名上冊，回原籍申報戶口。此時，約瑟也帶了他所聘之妻馬利亞從加利利的拿撤勒到猶大去，大衛家族的人都住在叫伯利恆的城。（路1：80，2：1一6）--------------------------------------------------------------------------------神子耶穌的誕生耶穌的母親尚未嫁到約瑟家時，她便從聖靈懷了孕。約瑟是個義人，他不願意公開地羞辱未婚妻馬利亞，但心裏的苦惱是可以想見的。約瑟思量如何才能悄悄地休掉馬利亞。正當此時，主的使者在約瑟夢中顯現。天使說：“約瑟啦，不要害怕。只管娶過你妻馬利亞來，因她所懷的孕，是從聖靈而來。她會生一兒子，你要給他取名那穌，因爲他將從罪惡中救自己的民。這一切的事成，就是要應驗主藉先知所說的話：‘必有童女懷孕生子，要稱他的名爲以馬內利’。”以馬內利的意思，便是“神與我們同在”。義人約瑟按天使的吩咐娶過馬利亞，期待神之子的降世。身孕很重的馬利亞隨約瑟到伯利恆申報戶口，但城中客棧注滿了，他們只好在一間馬棚中暫且安身。馬利亞的產期已到，夜裏便在客棧的馬棚中生下兒子。這頭胎之子給用布包起來，放置馬槽之中。馬槽便是神子耶穌的搖籃。耶穌降臨的那天夜裏，伯利恆的鄉間野外，一羣牧人在輪番守夜看護他們的羊羣。主的使者突然來到，向他們宣告耶穌誕生的喜訊。主的榮光從天上來，把牧人周圍照得明亮，天使說：“不必懼怕，告訴你們關乎萬民的大喜信息。今天夜裏，大衛的城中，爲你們生了救主。他就是主基督。你們去看看罷，在那馬槽中有一個布包着的嬰孩，那便是主的標記。”說到這裏，空中便有一大隊天兵來臨。他們與那報信的天使齊聲讚美上帝：“在至高之處，榮耀歸與神，在地上平安，歸與他所喜悅的人。”牧羊人們彼此商量：“我們去伯利恆城中看吧，看那所成就的事。那是主所指示我們的。”他們在城中的客棧馬棚裏尋到了約瑟夫婦，還有那安臥在馬槽內的嬰兒。牧羊人將天使的話傳開了，凡聽見的，無不覺得驚異。馬利亞經歷並聽見了這些話，知道它們已經應驗，並且還會應驗。她象天使說的那樣，將榮耀歸與神，讚美上帝。（太1，路2）耶穌誕生的時候，伯利恆仍屬希律王治下。這天，從東方來了幾位博士，他們向耶路撤冷的希律王說：“那生來要做猶太王的孩子在哪裏？我們在東方便看見了他的星，特來拜見他哩。”希律王覺得心中不安，他召來了祭司長和民間的文士。這幫人回稟王說，那孩子生在猶大的伯利恆，以往已有先知說過：“猶大的伯利恆呀，你在猶大的衆城中並不是最小的，因爲將來有一位君主從你產生，牧養以色列的民。”希律王召來東方來的博士，仔細盤問始未，然後差他們去伯利恆尋訪，回來再給王覆命。博士們纔出宮門，便看見了那顆在東方便見到的星。星在他們前頭閃爍，一直引他們到了嬰孩誕生的地方，停在客棧馬棚的上方。博士們欣喜地進去，看見了孩子和他母親馬利亞，他們向孩子俯身伏拜，打開帶來的寶盒，獻上黃金、沒藥、乳香。博士們先前已經在夢中得了主的指示，便沒有回耶路撤冷去見希律王回話，徑直回自己的國家去了。這男孩生下來的第八天，按摩西律法的要求，父母給他行了割禮，然後帶他到耶路撤冷去，將他獻與上帝，因爲律法上這麼說：“凡頭生的男子，必稱聖歸主。”這是猶太人男孩出生禮儀的一部份。當在聖殿中舉行儀式時，應該以一對斑鳩或是雛鴿作獻祭。（太1；路2）--------------------------------------------------------------------------------西面的預言在耶路撤冷，有一位睿明而虔誠的義人，名叫西面。他目睹猶太人的罪惡與苦惱，深深地期待以色列的安慰者到來。一天，又有聖靈來他身上。憑着聖靈的啓示，他知道自己未死之前便可以得見主所膏立的基督。憑着聖靈的指示，他便進入耶路撤冷的聖殿，迎接耶穌和他的父母。當約瑟與馬利亞抱着孩子走進聖殿，準備按律法規矩，將孩子獻給神時，西面用手接過嬰孩，並稱頌上帝。西面說：“主啊！如今可以照你的話，釋放僕人我西面去世了。我已經親眼看見了您的救恩。我手中的這孩子，便是您爲萬民所預備的，是照亮外邦人的光，又是您在以色列的榮耀。”約瑟與馬利亞聽西面的話，覺得驚奇。西面又對他們大加祝福。西面告訴馬利亞：“這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裏的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。”就在馬利亞與神之子逗留聖殿的時候，女先知亞拿也進殿來謝神。亞拿已經84歲。幾十年來，一直寡居的亞拿沒有離開神殿，虔心地齋戒禁食，晝夜事奉神。看見以色列的救主和世人的光已然降世，亞拿便走向耶路撒冷的大街小巷，將男孩的事，向一切盼望得救贖的人講說。然而，城中的希律王心裏卻滿是恐懼，他害怕這位以色列的救主。由於東方來的博士欺騙了他，一去伯利恆便不再回來覆命，希律王大爲震怒。他傳令屬下，搜尋並找到那在伯利恆降生的男嬰，務必要除滅他。差役們按他的吩咐在伯利恆和四境搜索，凡兩歲以下的男孩一律殺死。這事先知耶利米已經預言過：在拉瑪聽見號陶大哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因爲他們都不在了。然而主是一直眷顧他的兒子的。天使在希律王下令之前便給約瑟顯夢，告訴他，希律王必尋找小孩子並將他除滅。約瑟攜妻帶子逃往埃及去了。他們要住在那裏，直到希律王死去。這就應了先知說過的：主將從埃及召回他的兒子。（路2：21一40；太2：12一16）--------------------------------------------------------------------------------耶穌的童年時代希律王死了以後，主的使者來到埃及，向約瑟顯夢，天使說：“起來！帶着小孩子和他母親，往以色列去吧。那要害小孩子性命的已經死了。”約瑟便攜帶一家人回以色列之地。聽說希律王的兒子亞基老做猶大王，他還不敢冒險去耶路撒冷，憑着天使在夢中的指示，約瑟一家來到了加利利的拿撒勒。這也應了先知說過的，救主是拿撒勒人的話。約瑟是個木匠，他們一家在拿撒勒是誠實本分，勤勤懇懇的居民。賢惠的馬利亞操持家務，教育兒女。這期間，耶穌又添了四個弟弟，他們分別稱爲雅各、約西、西門和猶大，另外又有兩個小妹妹。作爲長子的耶穌平時也幫父親幹活，幫母親帶弟弟妹妹。耶穌漸漸長大強健起來，充滿了智慧，因爲神的恩從來就不離開他的身。每年一到猶大人的逾越節，約瑟夫婦都要帶孩子去耶路撒冷，朝拜聖殿，守滿節期纔回到拿撒勒來。耶穌十二歲那年，父母又帶他去聖城耶路撒冷，然後隨大隊的朝聖隊伍回家鄉去。可是趕了一天路，到天黑時，父母才發現耶穌並不在回鄉的人羣中。他們問遍了親族朋友，沒有結果，只得重回耶路撒冷去打聽。三天之後，他們在耶路撒冷的聖殿中找到了這孩子。他正坐在猶大的教師和學者中間，聽人講學爭論，還不時插進去發問。凡聽了他的往復問答的，無不驚異他的天資，竟能如此應對自如。急壞了的父母趕緊走上去，抱住這男孩。馬利亞對那穌說：“孩子，你怎麼能這樣呢？你知道你的父母因爲四處找不着你，會有多麼傷心嗎？”耶穌回答道：“你們不用這麼擔心，不要這樣焦急地找我，豈不知我要以我父的事爲念麼？”約瑟夫婦對他的話尚不能清楚瞭解，但他們隱約感到了神子肩負的重任。因爲這孩子不只是他們的，更是上帝的；他的家也不僅在拿撤勒，而更在耶路撒冷的聖殿上，因爲神所在的地方，纔是他的家。馬利亞和約瑟帶着耶穌走下聖殿。耶穌也溫順地依從了他們，回到了拿撤勒。馬利亞將發生的這一切所見所聞記存在心底，她知道該發生的總要發生，她的長子最終要走向猶大的曠野，宣佈天國的聲音。他最終要回到他來的地方，因爲他是神的兒子。（路2：40一51）--------------------------------------------------------------------------------約翰在曠野傳道那先耶穌降生的約翰，祭司撒迦利亞和以利沙伯的兒子，漸漸長大成人，他的心靈非常強健。這在曠野中長大的獨生於，感受了寒冬中沙漠的凜烈和夏夜星空的浩瀚，聖靈的聲音在他耳際迴盪，神聖的使命感使他血液沸騰。他知道自己是要到世上爲耶穌開道的人，便毅然而然地在約但河附近地方開始了傳道。“天國近了，你們應當悔改！”這是約翰最初的警告。往昔先知以賽亞也預言過這一天，他說，那時候，在曠野中有人聲喊，預備主的道，修直他的路。這時的約翰身着駱駝毛織的衣服，腰束皮帶，喫的是野蜂蜜和蝗蟲。整個耶路撒冷和猶太全地並約但河附近的人們都來到約翰跟前，承認自己有罪，在約但河中受他的洗。對那些也來要受洗的法利賽人和撒都該人，約翰斥責他們：“毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果於來，與悔改的心相稱。不要在心裏說，有亞伯拉罕爲我們的祖宗。我告訴你們吧，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧於已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來去在火裏。“我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裏拿着簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。”衆人間約翰：“這樣，我們當做什麼呢？”約翰回答：“有兩件衣裳，就分給那沒有衣服的；有食物就分給那忍飢挨餓的。”對那也求他施洗的稅吏，約翰告誡他們不要在規定的標準之外額外榨取；對於那詢問他的兵丁，約翰讓他們不要強暴待人，不要訛詐別人的錢糧。百姓當中有疑心約翰就是那救主耶穌的，約翰聲明自己不是。當耶路撤冷差遣祭司和利未人前來詢問他是什麼人時，約翰說他不是基督。他又表白自己並不是以利亞，也不是先知。他說自己僅是那曠野中高聲呼喊的人。約翰也在期待耶穌基督的來臨。下面是約翰所宣佈的福音，它使我們得以看見，公元之初居住在約但河附近的猶太人的焦急渴望，從那震撼人心的話語中，流露出猶大人關於至高者的思索以及先知們自己的不安：“太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉着他而造的，凡被造的，沒有一樣不是藉他造的。“生命在嘍裏頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。“有一個人，是從神那裏差來的。他名叫約翰。這人來是要爲作見證。就是爲光作見證。叫衆人因他可以信。他不是光，乃是要爲光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。“他在世界。世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人。他就賜他們權柄，作神的兒女。“這人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。“約翰爲他作見證，喊着說‘這就是我曾說那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。“律法本來是藉着摩西傳的，恩典和真理都是從耶穌基督來的。從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子，將他表明出來。”（路3：10一8；太3；約1）--------------------------------------------------------------------------------受洗及曠野的試探當約翰忠心耿耿地履行着自己的職責之時，救主耶穌基督真的來到了他的身邊。這天，約翰正在約但河裏給人施洗，忽聽人說新來了一位要求施洗的，他抬頭一看，不禁怔住了。從加利利的拿撒勒走出來的耶穌是那麼魁偉，他舉止穩重安祥，面帶溫和的笑容。耶穌多年來一直在拿撒勒，每天誠實勞動，在家裏伺候父母，但在他的心坎裏，一直等候着那個外出傳道的時刻，他所等候的是一個徵兆。聽聞約翰在約但河爲人們施洗，耶穌立即意識到那個徵兆出現了。決定性的時刻既然來臨他便離開了寧靜的家鄉拿撒勒。聽到耶穌要求施洗，約翰便說：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的，這就是那在我以後來，卻成了在我以前的人。”約翰着實給嚇了一跳，他急忙攔住那穌說：“我應當受你的洗，您怎麼反倒要求於我呢？”的確，約翰只是爲罪人洗禮，而耶穌是沒有罪惡的，何況約翰還清楚地知道站在面前的這位是上帝的兒子，是猶大人的救主，也是他的主人，他怎麼可以爲他施洗呢。但耶穌輕輕地對約翰說：“按我的話做吧，這是我們應當盡的禮儀。”耶穌的語氣是那麼的平和、那麼溫柔，但在約翰聽來卻是那麼堅定，那麼難以抗拒，他只得遵從，恭恭敬敬地爲他施洗。當耶穌從水裏出來時，遙遠的厚重的天忽然打開了，聖靈像鴿子一樣從天上飛下來落在耶穌的肩上，同時，有一個聲音從天上傳來：“這是我的兒子，我所喜悅的。”約翰的名聲越來越顯赫，他不但在約但河爲人施洗，向百姓傳道，有時他也出入於王宮，在國王和大臣當中講解上帝的旨意。國王希律因之很喜歡約翰，有很多問題都要向他請教。希律王有一個弱點，那就是好色。一日，他在花園裏散步，遇見了一位年輕貌美的女於，那女子是他異母兄弟的妻子希羅底，他垂涎她的美色，這女子羨慕他的勢力，於是二人一拍即合。過了不久，希律正式娶希羅底爲妻，他的髮妻納巴泰國王的女兒從此受到冷落。此事引起了納巴泰國王的忿撞，他發動了一場對巴勒斯但的戰爭。當然，最後受害的還是兩國的百姓。這件不光彩的事也傳到了約翰的耳裏。這約翰平日裏就是個忠厚耿直的人，在王宮裏，他就曾多次對希律王錯誤的行爲進行直言勸諫。於是他當衆責問希律王：“你犯了罪了，娶兄弟之妻爲妻是違背倫理道德的，難道你不知道嗎？”希律王羞得說不出話來。在一旁的希羅底兇惡地吼道：“你是什麼人，敢來管國王的事！”希律王不敢殺約翰，他知道，在猶大百姓眼裏，約翰就是先知以利亞的化身，殺了先知，必然遭到上帝的懲處，於是希律王決定將約翰關進監牢了事，他自以爲這是個最爲妥善的處置方法，既平息了希羅底的怒氣，又保護了先知。然而他哪裏知道，對約翰已痛恨至極的希羅底決不會善罷干休，她在尋找報復的時機。希羅底有個女兒叫莎樂美，生得乖巧伶俐，唱起歌來婉轉動聽，跳起舞來飄飄若仙。希羅底決定利用女兒爲她雪仇。這日是國王希律的生日，國王在王宮裏擺下了豐盛的酒席，邀請滿朝文武開懷暢飲，酒酣耳熱之際，希羅底柔聲言道：“爲了祝賀你的生日，我特地命我的女兒莎樂美排練了一個舞蹈請大王觀賞。”希律工連聲說：“快叫她上來，快叫她上來。”穿着豔麗的莎樂美款款走到席前，向國王及大臣們行了一個禮，旋即隨着音樂節拍跳起舞來。翩翩的舞姿看得國王並大臣們如癡如醉，興奮之餘，國王信口說道：“莎樂美，你太美了，你的舞跳得大好了。這樣吧，你向我提個要求，你要什麼我都給你，就算是王國的一半我也一定給你，我發誓決不食言。”年幼的莎樂美走過去問她的母親，那心如蛇蠍的女人乘機教唆道：“要約翰的人頭。”莎樂美立即對國王說：“我要約翰的人頭，請您把它放在盤於裏端給我。”話從莎樂美口中一出，希律立即酒醒了大半，他想翻悔，但當着衆多的大臣怎好食言呢？無奈，他只得命令士兵去取約翰的人頭。不大一會兒，士兵端着約翰的頭進來了。那頭在盤於裏閃着金色的光芒，嚇得國王直打哆嗦，就連希羅底那本是得意洋洋的眼裏也禁不住流露出恐怖，只有仍陶醉在舞蹈的成功之中的莎樂美接過盤於送去給她的母親。後來，約翰的門徒將他的屍體葬在了墳墓裏。這位勇敢的先知就這樣以身殉教了。基督耶穌在接受了約翰的洗禮後，天空中便出現了那榮耀的一幕。爲了鍛鍊耶穌的心志和意念，加強他的判斷力，聖靈緊接着便將耶穌引到了曠野裏。曠野是那樣的荒寂，野獸出沒，毒蛇遍地，荊棘能穿透人的衣裳，亂石能刺破人的雙腳，沒有食物，沒有水源。耶穌憑着對上帝的熱愛，對上帝的信念，頑強地在曠野裏生活了四十天，他每天都虔誠地向上帝祈禱。第四十天以後，耶穌強烈地感受到了腹中難熬的飢餓。這時，撒但出現了，這是專事誘惑人的魔鬼。他對耶穌說：“你如果真是上帝的兒子，你可以吩咐一聲，這滿地的石頭就會變成豐盛的佳餚，你就可以美餐一頓，大飽口福。”耶穌回答說：“經上說，人不僅僅是依靠食物而活着，只要他熱愛上帝，信奉上帝，那麼，上帝的每一句話都足以使他活着，而且會活得更好。”耶穌的回答是撒但所不曾料想到的，他簡直不能相信，一個人在飢腸轆轆的時候居然可以抵擋住食物的誘惑，撒但又想出一條計策來。他把耶穌引到了聖城耶路撒冷，把他放在聖殿的頂上，然後揮舞着雙手說：“你如果是上帝的兒子，就往下跳吧。你用不着擔心，用不着害怕，你不會受到絲毫的傷害，因爲經上說：‘主要爲你吩咐他的使者託着你，免得你的腳碰在石頭上。’”耶穌只是說：“可是你又忘了，經上也記着說：‘不可試探主你的神。’我相信上帝無時無刻不在保護着我，我永遠都不會懷疑這一點。”“什麼經書上所說，分明是你自己不敢證明你就是人子，分明是你膽怯，是你懦弱……”任憑撒但怎樣地嘲弄，怎樣地蠱惑，耶穌不再理他，他不是那種意志動搖的人，也不是那種逞強好勝的人。撒但這回決定孤注一擲。他把耶穌帶上一座最高的山，在這裏可以看見世界的每一個角落。撒但把大小林立的每一個國家都指給耶穌看，尤其對那些富麗繁華的國家，撒但更是不厭其煩的誇耀着，最後，他講得脣焦口燥，覺得這回絕對穩操勝券了。是呀，世界上還有誰能抵禦得了金錢的誘惑，有誰還能抵禦得了權勢的誘惑呢？他得意地對耶穌說：“你都看清楚了吧，人世問有這麼多的榮華富貴，有這麼多的享樂，這是人生最美好的追求，人活在世上，不能得到這一切會有多麼的遺憾呀。只要你肯俯伏在我的面前，向我跪拜，我就可以讓你得到所有的這一切。”耶穌輕蔑他說到：“我是上帝的兒子，我只能跪拜上帝，侍奉上帝，我怎麼可以跪拜你呢。你退去吧，撒但。”面對信心如此堅定的人，撒但使盡渾身解數也無濟幹事，他灰溜溜地消失在曠野裏。頓時，天空中又重新變得明亮起來，潔白的天使飛到了耶穌的身邊，他們爲他慶賀，爲他欣喜，他終於經受住瞭如此嚴峻的考驗。（太4；可1；路4）--------------------------------------------------------------------------------傳道及初收門徒耶穌三十歲的時候，接受了施洗約翰的洗禮，得到了上帝的認可，抵禦了魔鬼撤但的誘惑，堅定爲上帝的事業而奔走的信心。至此，他開始遊歷巴勒斯但各地，傳播福音。耶穌每到一處，便對人們說：“天國近了，你們悔罪吧。”他告訴人們，上帝是愛這個世界的，他將接受人們的悔改，使他們從失望中掙脫出來，在天國裏得到永生。那時，耶穌受洗的故事和他擊敗撒但的經歷早已傳遍了整個巴勒斯但，他那充滿聖靈的身體無論站立在哪裏，都會有無數的人圍上來，他們被他神奇的生平所吸引，更爲他帶來的福音所鼓舞。在人羣當中，有一些人每當人羣散去之後，不肯離開，執意要知道耶穌到底是誰，他們已被耶穌的礆力所感染，被他的人格所吸引。耶穌決定將他們聚集在自己的身邊，分擔自己的擔子，傳播他的信息。這天，耶穌站在革尼撤勒湖邊，衆人簇擁着他，要聽他傳道。耶穌看見有兩條船停在湖邊，打魚的人離開船洗網去了，其中有一條船是西門的。耶穌請西門把船撐開，離岸些許，他自己便上了船，坐在船頭講述天國的福音。耶穌講完後，衆人在一片讚歎聲中陸續散去，只有西門坐在自己的船上補起了剛洗淨的網，耶穌對他說：“你把船開到深水的地方下網捕魚吧。”西門說：“夫子，我們整夜都在撒網，什麼也沒打着。不過，你既然這麼說，我們就暫且聽從你的，再去試試吧。”西門和他的弟弟安德烈又把漁船撐到了水深的地方，他們將信將疑地把網撤了下去，起網時，他們感覺到沉甸甸的，兩個人怎麼拖也拖不上來，他們只好招呼另一條船上的雅各和約翰兄弟倆來幫忙。活蹦亂跳的魚險些擠破了漁網，裝滿了魚的兩條船都差點沉下水去，西門兄弟可從來沒有打到過這麼多的魚，雅各和約翰也是這樣。驚訝之餘，西門俯伏在耶穌膝前，說：“主啊，離開我，我是個罪人。”耶穌將他扶起來說：“不要怕，來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。”等船靠岸，他們拋棄了一切跟從了耶穌。耶穌非常高興，對西門說：“以後你就叫彼得吧。”彼得成爲第一個得主賜名的人，後來在衆門徒中大有作爲。耶穌又爲雅各賜名雷子。耶穌招收了彼得，安德烈，雅各，約翰等四人做門徒後，準備帶着他們前往加利利去傳道。他們師徒五人剛上路，便碰上了一個叫腓力的人，這人是安德烈和彼得的同鄉。當腓力從彼得兄弟口中得知耶穌已收他們爲徒後，眼裏流露出羨慕的目光，他正想着以怎樣的方式肯求耶穌也收自己爲徒呢，不料耶穌開口對他說：“來跟從我吧。”這話使腓力簡直欣喜若狂。腓力想起自己還有個好朋友叫拿但業，他要去勸拿但業也來跟從耶穌。腓力找到了拿但業說：“摩西在律法上所寫的和衆先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。”拿但業撇撇嘴道：“我不信，拿撒勒那個又貧窮又小的村子會出這麼優秀的人嗎？”拿但業說什麼也不肯相信彌賽亞會從一個不起眼的小地方走出來。腓力只好對他說：“你若不信，我帶你去看看你就知道了。”耶穌看見拿但業和腓力走近前來，便指着拿但業說：“這是一個真正的以色列人，他心裏是沒有詭詐的，他是一個坦誠的人。”拿但業驚奇地問道：“你怎麼會知道這一切呢？”耶穌回答說：“腓力還沒有招呼你之前，你站在一棵無花果樹下，那時我就看見你了。”耶穌說得一點不錯。這天天氣很熱，太陽曬得入睜不開眼，拿但業只好走到一棵無花果樹下去躲避陽光的照射，腓力正是在樹下找到他的。耶穌的話使拿但業恍然大悟，他清醒地意識到站在自己面前的這位的確就是彌賽亞，是他們的救主。他發自內心地呼喊道：“主啊，你是上帝的兒子，你是以色列的王。”耶穌對拿但業笑了笑說：“因爲我說在無花果樹底下看見你，你就相信了我嗎？以後你還會看到比這更偉大的事呢。”少頃，耶穌又對門徒們說：“我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，上帝的使者上去下來，在人子的身上。”就這樣，耶穌又收了腓力和拿但業做他的門徒。（路5；太4；約2）--------------------------------------------------------------------------------登山寶訓及真福八端耶穌看見這許多的人，就領他們上了山，他先坐下，門徒到他跟前來，他就開口教訓他們，說：“虛心的人有福了！因爲天國是他們的。“哀慟的人有福了！因爲他們必得安慰。“溫柔的人有福了！因爲他們必承受地上。“飢渴慕義的人有福了！因爲他們必得飽足。“憐恤的人有福了！因爲他們必蒙憐恤。“清心的人有福了！因爲他們必得見神。“使人和睦的人有福了！因爲他們必稱爲神的兒子。“爲義受逼迫的人有福了！因爲天國是他們的。“人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各種壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜歡樂！因爲你們在天上的賞賜是大的；在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。”耶穌勉勵自己的門徒，認爲他們是信道的楷模和榜樣，他說：“你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏罷了。“你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在鬥底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行爲，便將榮耀歸給你們在天上的父。”他又談到了自己的使命和責任：“莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱爲最小的；但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱爲大的。我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。”最後，他又談到了信主者應遵循的誡條。“你們聽見有吩咐古人的話，說：‘不可殺人，’又說：‘凡殺人的，難免受審判。’只是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的。難免地獄的火。所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去和弟兄和好，然後來獻禮物。你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裏了。我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。“你們聽見有話說：‘不可姦淫。’只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉；寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉；寧可失去百體中的一體，不叫全身下地獄。“又有話說：‘人若休妻，就當給她休書’。只是我告訴你們，凡休妻的，若不爲淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯奸淫了。“你們又聽見有吩咐古人的話，說：‘不可背誓，所起的誓，總要向主謹守。’只是我告訴你們，什麼誓都不可起。不可指着天起誓，因爲天是神的座位；不可指着地起誓，因爲地是他的腳凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因爲耶路撤冷是大君的京城；又不可指着你的頭起誓，因爲你不能使一根頭髮變黑變白了。你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。“你們聽見有話說：‘以眼還眼，以牙還牙’。只是我告訴你們，不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去；有人強迫你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。“你們聽見有話說：‘當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。’只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，爲那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子；因爲他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。“你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見；若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒僞善的人在會堂裏和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。“你們禱告的時候，不可像那假冒爲善的人，愛站在會堂裏和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的肉屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以爲話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們，因爲你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。所以，你們禱告要這樣說：‘我們在天上的父：願人都尊你的名爲聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因爲國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿門。’你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。“你們禁食的時候，不可像那假冒僞善的人，臉上帶着愁容；因爲他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候，要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見，你父在暗中察看，必然報答你。“不要爲自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來愉；只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷；因爲你的財寶在哪裏，你的心也在哪裏。“眼睛就是身上的燈。你的眼睛若僚亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！“一個人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重那個輕這個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（財神）。“所以我告訴你們，不要爲生命憂慮喫什麼；爲身體憂慮穿什麼，生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必爲衣裳憂慮呢？你想野地裏的百合花，怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線；然而，我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪，野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮，說：喫什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要爲明天憂慮；因爲明天自有明天的憂慮；一天的難處一大當就夠了。“你們不要論斷人，免得你們被論斷。因爲你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。爲什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：‘容我去掉你眼中刺，呢？你這假冒僞善的人！先去掉你眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們。“你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因爲凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒子，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人；因爲這就是律法和先知的道理。”“你們要進窄門；因爲引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少。“你們要防備假先知；他們到你們這裏來，外面披着羊皮，裏面卻是殘暴的狼。憑着他們的果子，就可以認出他們來，荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜上豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子；惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裏。所以，憑着他們的果子，就可以認出他們來。“凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去，當那日必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？”我就明明的告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！’“所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋、水衝、風吹，撞着那房子，房子不倒塌；因爲根基在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋、水衝、風吹，撞着那房子，房子就倒塌了；並且倒塌得很大。”耶穌講完了這些話，衆人都希奇他的教訓；因爲他教訓他們，正象有權柄的人，不象他們的文士。耶穌作了這些教訓，便帶領他的門徒走下山來。登山寶訓歷來被認爲是《新約》中最重要的段落之一。（太5一7）--------------------------------------------------------------------------------耶穌令死者復活在加利利期間，耶穌曾經令兩個人復活，一個是拿因城的少年，另一個就是會堂管家眶魯的女兒。耶穌結束了在迦百家的工作，便前往拿因城去，他的門徒和許多的百姓都與他同行。他們一邊談論着，一邊走進城門。這時，從城裏傳來一陣哀慟的哭聲，耶穌聽得是一位老婦人的哭聲，不由舉目望去。只見一羣人抬着一個死人走出城門來，死者是一位少年，那哀聲痛哭着的是他的母親，他的父親早已離開人世，母親一個人千辛萬苦地養育着他，眼看兒子一天天地長大，母親佈滿皺紋的臉上漸漸露出了笑容，她知道自己的後半生有靠了，誰料這少年不知爲了什麼，竟在一夜之間突然死去，怎不叫做母親的哭得死去活來，同城的人們都非常同情這孤苦無依的老婦人，紛紛來幫她料理喪事，同她一起送殯。耶穌見到這情景，憐憫之情油然而生，他扶助那老婦人，對她說：“不要哭！”然後上前按住抬死者的木杆，那抬杆的人就站住了。耶穌說：“少年人，我吩咐你起來！”那死人就坐了起來，並開口講話。耶穌便把他交給了他的母親，那婦人感激涕零自不必說。這神奇的事使衆人都驚呼起來，他們歸榮耀於上帝說：“有大先知在我們中間興起來了。”又說：“上帝眷顧了他的百姓。”這件事傳遍了猶大和周圍地方。有一個管會堂的人名叫眶魯，他有一個女兒已經十二歲了，小孩子長得非常美麗，且又十分聰明伶俐，睚魯因之非常疼愛她，不管幹什麼都依着她，久而久之孩子就十分任性。這不，加利利的秋天剛過，寒冷的冬天就來臨了，屋外下着鵝毛大雪，人們都蜷縮在火爐旁邊，可小孩子去覺得屋外更好玩，堆雪人，打雪仗，玩熱了就把衣服脫掉隨便扔在什麼地方，任父母怎麼叫也叫不回家，白天倒沒什麼，到了夜間，小孩子便發起高燒來，口裏盡說胡話，一連兩天人事不省。睚魯急得團團轉，恍惚問，他聽得人們說拿撒勒的耶穌已行了許多奇蹟，他急忙前去請他幫忙。耶穌正在海邊上和衆人討論趕鬼的事情，這睚魯急急地跑來，俯伏在他的腳下，再三地求他說：“我女兒快要死了，求你去按手在她身上，讓她得以痊癒，得以繼續活在人世。”正說話，又有人跑來說：“睚魯，你的女兒已經死了。你不要再求這位先生了。”睚魯立即放聲大哭起來。耶穌扶住他說：“不要難過，不要害怕，只要你信，我就能叫你的女兒復活。”說罷便帶着彼得、雅各和雅各的兄弟約翰一同往睚魯家趕去，他不許衆多的人跟着他。來到睚魯家裏，耶穌看見屋子裏擠滿了人，吵吵嚷嚷的，有些人在那裏大聲地哭泣哀號，耶穌就走過去對他們說：“爲什麼亂嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。”人們聽見耶穌的話語，紛紛嗤笑他，嘲諷他，耶穌顧不了這些，他把他們不由分說地全都趕了出去，就帶着孩子的父母和三個門徒進了孩子的臥室。孩子真的象睡着了一樣，安詳地躺在那裏，金黃的頭髮散亂地披在枕頭上，圓圓的小臉蛋仍然紅撲撲地，嘴角彷彿還掛着一絲微笑，她不知道她的父母已爲她的死去而傷心落淚，痛苦不堪。耶穌坐在牀頭拉着她的小手，輕聲說道：“孩子，我吩咐你起！”那小孩子立刻把眼睛睜開，看見他的父母和幾個陌生人立在牀前，便活動了一下胳膊，掀開被子，走下牀來拉住她的父母。人們都被這一情景驚呆了。耶穌便叮囑他們，不要把這件事告訴別人，又吩咐趕快拿東西給小孩子喫，說完便帶着他的三個門徒走了。當孩子的父母醒悟過來時，耶穌已走了很遠。他們望着他的背影，在內心中久久地感謝上帝的恩賜。（可5；路7）--------------------------------------------------------------------------------耶穌眷顧殘疾人耶穌在加利利期間，尤其致力於治療那些身體有殘疾的人，使他們能夠重新享受同正常人一樣的生活。當耶穌回到自己的家鄉拿撒勒時，有人用褥子抬着一個癱於到耶穌跟前來，聲稱他們已聽到了諸多關於耶穌醫治各種各樣疑難雜症的故事，他們相信耶穌同樣能治好眼前這個癱子。耶穌看見衆人對他充滿了信心，就對癱子說：“小於，放心吧！你的罪赦了。”聽見耶穌的話，有幾個文士在心裏很不以爲然他說：“這個人在說胡話了。”耶穌知道他們心裏在想什麼，就對他們說：“你們爲什麼心裏懷着惡念呢？要麼說‘你的罪赦了’，要麼說‘你起來行走’，哪一樣容易呢？都不容易。但是我要讓你們知道，人於在地上有赦罪的權柄。”說着就轉過身叫癱子：“起來，拿你的褥子回家去吧！”話剛落音，那癱於就立即從地上爬起來，抱着抬他來的褥子飛也似地走回家去了。衆人看見這長期癱瘓的人居然跑了起來，禁不住連連讚歎，紛紛將榮耀歸於神，因爲他將這樣的權柄賜給了人子耶穌。耶穌在路上走着的時候，有兩個瞎子緊緊地跟隨着他，他們一邊走一邊高聲叫道：“大衛的子孫，可憐可憐我們吧。”耶穌走進一所空房子，那兩個人也跟了進去，他們仍苦苦地哀求他。耶穌問他們：“你們相信我能治好你們的眼睛？”那兩個瞎子點頭說：“主啊，我們信！”耶穌就用手輕輕摸他們的眼睛，說：“既然你們相信，就成全了你們吧！”於是那兩個瞎於的眼睛就睜開了，重見光明的喜悅使得他們歡呼起來，耶穌急忙叮囑他們說：“你們一定要小心，不可以讓人知道這件事。”那兩個瞎子，不，應該說是兩個重見光明的人，雀躍着走了，他們一面走，一面對路上碰到的每一個人都述說這件有生以來最令他們開心最令他們驚奇的事。不多久，這件事就傳遍了當地。兩個瞎於走後，又有人將鬼附着的一個啞巴帶到耶穌跟前來。耶穌察看了一下，便厲聲喝斥，叫那啞巴鬼趕快離開孩子的身，聽見耶穌的喝斥，那啞巴鬼急忙逃離了孩子的身體，於是啞巴又開口說話了。衆人都希奇說：“在以色列中，沒有見過這樣的事。”耶穌從低加波利境內來到加利利海，有人帶着一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他將手按在他身上，以治好他的疾病。耶穌避開衆人，將這個又聾又舌結的人領到一角，就用指頭探了探他的耳朵，又吐唾沫抹在他的舌頭上，然後仰望天空長嘆一聲，說：“開了吧。”說也奇怪，那人立即聽見了耶穌的聲音，並且聽見了衆多人在一芳議論的戶首，他激動萬分，趕緊向耶穌道謝，他聽得很清楚，自己的一字一句都說得很流暢，不再象從前人們通過手勢告訴他的那樣結結巴巴的了，他抑制不住地衝到人們面前向他們報告這一特大的喜訊，儘管耶穌緊追在後面囑咐他不要告訴任何人。耶穌叫聾子聽見的事情傳揚得很遠很遠，衆人紛紛議論說：“他所作的一切事情都好，他連聾子也要叫他們聽見，啞巴也要叫他們說話。”耶穌到伯賽大的時候，又有一個人帶了瞎子來見他，求耶穌摸他。耶穌拉着瞎子的手，領他到村外，將唾沫吐在他的眼睛上，然後把手按着他的身體，問他：“你看見什麼了？”他抬頭一看說：“我看見人了，他們長得象樹木一樣，但他們會行走。”耶穌隨後又把手望他的眼睛上一按，那瞎子就把一切都看清楚了，近處是青翠的樹，遠方是黛綠的山，田間有農夫在勞作，既將收割的麥子被風一吹頓時翻起層層金色的波浪，原來世界竟如此的美好，那得見光明的人簡直興奮極了。耶穌吩咐他趕快回自己的家去，不要再進這個村子裏去了，他不希望自己所行的奇蹟再一次被傳揚開去。（太9；可7）--------------------------------------------------------------------------------設立十二使徒耶穌在加利利各地傳佈福音，在會堂裏教訓人，要他們恢復對摩西的教誡的尊重。他又顯示了大的能力，憑種種奇蹟贏得了人們對主的信仰。當他在加利利的迦拿時，他與門徒們受邀請去參加一個婚宴，人們正在杯著交錯之際，發現主人的酒喝完了，正在尷尬的時候，耶穌顯示奇蹟，把這家人水缸裏的清水變爲了酒，而且味道比先前喝的酒還要美好。這是耶穌第一次顯示奇蹟。他的名聲很快傳到了各地，從加利利、低加波利、耶路撒冷，以至大馬色都有人來跟從他。看見這些人聚在一起，耶穌感到欣喜。他需要他們，但他必須從中挑出那中堅的門徒來，挑出那些稱作鹽和光的，讓他們分擔自己的使命，差遣他們奔走各地，讓更多的人接受天國的聲音。經過專注的祈禱和仔細的思考，耶穌召集了身邊所有的門徒，從中挑選了十二人作爲他的使徒。那些榮幸列爲十二使徒的是：彼得及他的兄弟安德烈，西庇大的兒子雅各、雅各的兄弟約翰、腓力、巴羅多買、多馬、馬太、亞勒腓的兒子準各和達太、西門、還有那加略人猶大。前六位是最初跟隨耶穌的。彼得原名西門，耶穌給他取名彼得，就是“磐石”，意爲主的事業可以之爲依賴的意思。雅各和他的弟弟約翰同西門兄弟一樣，追隨耶穌之前都是漁人。雅各與約翰嫉惡哪仇，性情剛烈，耶穌稱他們爲“半尼其”，意即“雷的兒子”；後來他們在前往耶路撒冷的路上途經撒瑪利亞遭到當地人拒絕時，二人要求耶穌許他們降天火燒撒瑪利亞人，耶穌責備二人並說了那段極有名的話“人子來世上不是要滅人的性命，而是要救人的性命”。約翰深得耶穌信任。耶穌被釘在十字架上臨終前將自己的母親和妹妹付託給了他。彼得是與耶穌心靈最爲溝通的門人。耶穌在被出賣的前夜曾對睡着了的彼得說：“你們怎麼不能與我同醒片刻呢？”他希望彼得能分享自己的孤獨。儘管如此，彼得成爲了耶穌死後的基督教傳道組織人，成爲了教會安立其上的磐石。腓力是最先將拿但業帶到耶穌跟前的。馬太，又名利未，原爲稅吏，稅吏是被猶大人所鄙視的。耶穌在稅關上看見他就對他說：“你跟從我來。”馬大使追隨了耶穌，最終他在被羅馬人迫害時，仍勇敢地簽寫了“稅吏馬大”這個卑微的稱呼。在耶穌眼中，一切人都是平等的，等待救助的。耶穌同馬太和別的罪犯喫飯，法利賽人批評他不該同罪犯和稅吏打成一片。耶穌說：“康健的人並不用醫生，病人才正需要醫生哩。”多馬似乎是馬大的兄弟。雅各和達太也是兄弟。他們的母親也洲馬利亞。她是跟隨耶穌直到十字架下的幾個加利利婦女之一。西門是反羅馬當局的奮銳黨人。至於猶大，便是那位出賣耶穌的叛徒。十二使徒中，他是管理錢財的。耶穌死後他感到悔恨，將三十銀幣扔在祭司長和長老跟前，出殿上吊自殺了。這些都是後話。耶穌選擇十二使徒，便要差遣他們往四方去傳道，他吩咐他們說：“外邦人的路，你們不要走，撒瑪利亞人的城，你們不要進。寧可往以色列家迷失的羊那裏去。隨走隨傳，說天國近了。”耶穌告訴衆使徒，要多行奇蹟，讓死人復活，讓麻瘋病痊癒，不要攜帶錢財衣物。無論到什麼地方，要打聽好人和那配得到平安的人家。“凡不接待你們，不聽你們話的人，你們離開那家或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢”。耶穌向門徒們講到了傳播真理的艱苦和危險，又增加他們的信心：“我差你們去，如同羊入狼羣，所以你們要靈巧像蛇、馴良像鴿於。你們要防備人，因爲他們要把你們交給公會，也要在會堂裏鞭打你們。爲我的緣故，你們會被送到諸侯君王面前……兄弟要把兄弟。父親要把兒子送到死地，兒女要與父母爲敵。害死他們。你們要爲我的名，被衆人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救。有人在這城裏逼迫你們，就逃到那城裏去。我實在告訴你們，以色列的城邑尚未走遍，人子就到了。“學生不能高過先生，僕人不能高過主人。學生和先生、僕人和主人一樣，也就罷了。“人既罵家主是別西卜（鬼王），何況他的家人呢？所以，不要怕他們。因爲掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。“我在暗中告訴你們的，你們要在明處中說出來，你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。“那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。“凡在人面前認我的，我在天上的父面前，也必認他；凡在人面前不認我的，我在天上的父面前也必不認他。“你們不要想我來，是叫地上太平，我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。“愛父母過於愛我們，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。不揹着他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。“得着生命的，將要喪失生命；爲我失生命的，將要得着生命。”十二使徒領受了那穌的訓誡與勉勵，便往以色列入所在的各城市傳道去了。（大10）--------------------------------------------------------------------------------坦言友與敵耶穌醫治了各種各樣的疾病，拯救了許多身體殘缺的人，得到了各地老百姓的誇讚和信任，許多人從四面八方趕來追隨他，他的名聲越來越大。然而，以色列上層社會的文士及法利賽人卻感到不以爲然，他們嫉妒他，仇視他，總是想辦法尋找一切機會來低毀他。當耶穌從啞巴身上趕出啞巴鬼時，法利賽人說：“他是靠着鬼王趕鬼。”耶穌醫治了一個又啞又瞎被鬼附着的人，法利賽人又說：“這個人趕鬼，無非是靠着鬼王別西卜罷了。”耶穌知道他們的意圖，就直截了當地對他們說：“大凡一個國家自相紛爭，這個國家就會成爲荒場，凡是一家子自相紛爭，這一家於就會敗落；如果撒但自相紛爭，他的國家又怎麼能夠立得住腳跟呢？你們說我是靠着鬼王別西卜趕鬼，那麼我倒想請間你們，我如果是靠着別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又是靠着誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。我如果是憑藉上帝的能力趕鬼，這就是告訴你們，上帝的國臨到你們了。壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他和他所能守衛的一切都顯得平安無事。但是有一天來了一個比他更強壯的，戰勝了他，奪走他所倚靠的盔甲、兵器，又將他宅子裏的一切全部都拿走。我告訴你們，凡不與我相合的，就是我的敵人；不同我相聚的，就是分散的。”當下，法利賽人被駁得無話可說。耶穌又開口說道：“所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可以赦免；惟獨褻瀆聖靈，永遠都得不到赦兔。凡說話冒犯了人子的，依然可以得到赦免；惟獨說話冒犯了聖靈的，今世、來世都不可以得到赦兔。你們當然知道，樹好，果子也好；樹壞，果子也壞，因爲看果子就可以知道樹。你們這些毒蛇的種類！你們既然是惡人，又怎麼能說出好話來呢？你們心裏充滿了罪惡的念頭，口裏自然就兔不了要說出來。善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏的惡就發出惡來。我不得不告訴你們；凡是你們在這裏所說過的閒話，到了審判的日子，必定要一句一句地從實招供出來。因爲天國既要憑你的話定你爲有義之人，也要憑你的活定你爲有罪之人。”法利賽人被耶穌嚴厲的斥責弄得灰溜溜的，一個個趁人不備，偷偷地溜之大吉。當下，耶穌的門徒約翰跑來對他講：“先生，我們看見有一個人以你的名義在替人趕鬼，我們就去禁止他，不許他再盜用你的名義做你所做的事情，因爲他不相信我們，他不跟從我們。我們做得對嗎？”耶穌說：“不要禁止他，因爲沒有人以我的名義施行奇蹟的話，反倒是輕易毀謗我了。你們要知道，不抵擋我們的，就是幫助了我們，是我們的朋友。凡因你們歸屬於基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們：他一定能得到賞賜。”見門徒已有所悟，耶穌又接着說道：“凡是使信奉我的人跌倒的，倒不如把大磨石拴在這個人的頸項上，扔在海里，倘若你的一隻手叫你跌倒，就把它砍下來。你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裏去。倘若你一隻腳叫你跌倒，就把它砍下來。你瘸腿進入永生，強如有兩隻腳被丟進地獄裏。倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉它，你只有一隻眼進入神的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裏。在那裏，蟲是不死的，火是不滅的。因爲必用火當鹽醃各人。鹽本是好東西，但如果失去了味道，可以用什麼來使它再鹹呢？你們中間應當有鹽，要調合得彼此和睦相處。”說完這一大段話，耶穌便起身前往約但河外。衆人又聚集到他那裏，他又照常教訓他們。（路11；太18）--------------------------------------------------------------------------------責備一心求神蹟耶穌走遍加利利各地，給人們傳道治病行了許多神蹟，但他的神蹟只爲百姓而行，只爲弱者而行，而對於那些“稱惡爲善、稱善爲惡，以暗爲光，以光爲暗”的猶太上層，尤其是法利賽人，撤都該人及一些文士，耶穌從不以神蹟爭取他們。一大羣文士和法利賽人圍住耶穌，他們對他說：“先生，我們願意你顯個神蹟給我們看”。耶穌看也不看他們，說道：“一個邪惡、淫亂的世代求看神蹟，簡直可笑之極。告訴你們，除了先知約拿的神蹟以外，再也不會有神蹟給你們看了。先知約拿被大魚吞進腹中三天三夜，最後他復活了，人子也要象這樣被埋在地下三天三夜，他最後也要復活。“跟你們說這些幹什麼呢？難道要你們親眼看見你們纔會相信麼？當審判的時候，尼尼微人要起來定這個世代的罪，因爲尼尼微人聽了約拿傳播天國的福音後，就徹底地悔改了，因而他們有給這個世代定罪的權利。“你們睜開眼睛看一看，這裏有一個人比約拿更大。當審判的日子來臨時，南方的女王要起來定這個世代的罪，因爲她從地極來，要聽所羅門的智慧之語。所羅門偉大，但在這裏有一個人比所羅門更偉大。“污鬼離了人身，就在無水的地方走來走去，想尋找可以安歇之處，但卻沒有尋着，於是便決定回到被趕出來的那個屋子裏去，到了那個屋子，見裏面有許多空閒的地方，就把它打掃乾淨，修飾一新，另外又去帶了七個比自己更惡的鬼來，全部都在屋子裏住下，那個曾經被鬼附着的人的景況比從前更糟糕了。告訴你們，這個邪惡的世代也要如此。”又有一次，一些法賽人和撒都該人，來試探耶穌。他們要他從天上顯個神蹟給他們看。耶穌回答說：“晚上天發紅，你們就會說：‘天必要晴’；早晨天發紅，又發黑，你們就會說，‘今天肯定有風雨’。你們能夠分辨天上的氣色，反倒不能分辨這個時候的神蹟。一個邪惡淫亂的世代求神蹟，我爲什麼顯示呢？我再一次告訴你們，除了約拿的神蹟以外，再也不會有神蹟了。”耶穌說完便拂袖而去。同樣地，耶穌在哥拉汛、伯賽大、迦百農等城中也行了許多異能，但那些城裏的人卻不知悔改，耶穌禁不住要責備他們說：“哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因爲我在你們中間所行的異能，如果是行在推羅，西頓，那裏的百姓早就披麻蒙灰以求悔改了，而你們卻無動於衷。但是，我必須告訴你們，到審判的日子來臨時，推羅、西頓所承受的比你們還容易承受呢！迦百農啊，你本來已經升到天上了的，將來卻必須定要墜落到陰間，因爲在你那裏所行的異能，如果是行在所多瑪，它倒還可以留存到今天，你們卻已消失殆盡。我也必須告訴你們，當審判的日子到來時，所多瑪承受的也比你們還要容易得多。”耶穌對法利賽人的愚頑和百姓的純真真正感慨萬端，通過對上帝的呼籲，耶穌流露了這樣的意思：真理不能只用唯一的手段顯示。神蹟並非對一切人都有效。他高聲說道：“父啊，天地的主，我感謝你！因爲你將這些事向聰明通達的人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因爲你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子；除了父和子所願意指示的，沒有人知道父。凡是辛勤勞作擔負重擔的人都可以到我這裏來，我可以使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們應當負起我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就一定能夠享有安息。因爲我的軛是容易的，我的擔於是輕省的。”（太11，12，16）--------------------------------------------------------------------------------耶穌誇讚約翰施洗約翰因在宮庭中用直言刺傷了希律王安提帕，更重要的是惹惱了那個不知羞恥的下賤女人希羅底，遭受了囹圄之苦，施洗約翰雖然被困獄中，但心裏時刻關心着外界，尤其是惦記着耶穌基督的情況，他時常從自己的門徒口中瞭解他想知道的一切。這時候，耶穌在各地行了許多奇蹟，顯了很多異能，門徒們自然會將這一切告訴施洗約翰。施洗約翰聽後，心中仍是半信半疑，他直不忘懷自己降臨人世的使命，他到這世間來，是爲了“預備主的道，修直他的路”。他已經爲此奔波了許久，從現在的處境來看，再也不能進行他所熱愛的工作了，因而他非常想知道從他開始傳道，爲人們施洗直至爲耶穌施洗，這整段時間的工作是否有成效，如果爲他做見證的那位就是基督，那麼即使將來他被希律殺害也不會有什麼遺憾了。否則，他會感到自己辜負了上帝的差遣。施洗約翰整天在牢獄之中這樣考慮，折磨得他寢食難安，他已經全然忘卻了希律王的迫害乃至將來的死亡。一天，約翰叫了兩個門徒來，打發他們到耶穌那裏去，他要他們問他：“那將要來的救世主真的是你嗎，我們是否需要等到別人呢？”兩個受約翰差遣的門徒來到耶穌跟前，他們將約翰的問話對他複述了一遍。耶穌回答道：“你們去把你們親眼看見親耳聽見的一切都告訴他，就說我使瞎子睜眼看世界，使瘸子站直了行走，凡是長大麻瘋的都經我的手獲得從未有過的潔淨，聾子能聽見我傳道，死人從墳墓裏爬出來，窮人聽到了他們盼望已久的好消息。所有的這一切，你們都去告訴他。你們要去對他講，凡是不因我而跌倒的，就都有福了。”那兩個約翰差來的門徒得到這樣滿意的答案，高興地回去了。這時，耶穌的身旁已聚集了衆多的人，他們都談論起約翰，聽到他們的議論，耶穌說道：“你們從前去到曠野，是要嘗什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？不是的。那麼你們去曠野究竟是要看什麼呢？要看穿細軟衣服的人嗎？也不是。因那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮裏，我再一次問你們，你們出去到底是要看些什麼呢？要看先知嗎？我告訴你們：‘是的，他比先知大多了’。經上記着說：‘我要差遣我的使者在你前面預備道路。’所說的就是這個人。我告訴你們：凡是婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而天國裏最小的都比他還要大。”許多百姓和一些稅吏因爲受過約翰的洗，這時聽了耶穌的話，不勝歡喜，皆以上帝爲義。但那些法利賽人和律法師們沒有受過約翰的洗，便從此廢棄了上帝的旨意。耶穌又接着說：“我用什麼來比擬這個世界上的人呢？他們好象什麼呢？好象孩童坐在街市上，彼此呼叫着說：‘我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭。’施洗的約翰來了，他不喫餅，不喝酒，你們說他就象被鬼附着了一般。人子來了，也喫餅也喝酒，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但是我告訴你們，智慧之子，都以智慧爲是。”耶穌的話說得許多人點頭稱是，他們又一次爲耶穌對人對事精闢的剖析所折服。獄中的約翰得到耶穌的答覆後，從此便安下心來。（太11）--------------------------------------------------------------------------------先知在本鄉不受尊敬耶穌在自己的家鄉拿撒勒城裏傳播天國的福音，這城的人們都感到希奇。他們說：“這個人從哪裏會有這樣的智慧和異能呢？他不是窮木匠約瑟的兒子嗎？他的母親不是叫馬利亞嗎？他的弟弟們不是叫雅各、約西、西門、猶大嗎？他的妹妹們不是都住在我們這裏嗎？那一家子平凡得不能再平凡了，可他哪裏來的這些本事呢？”他們都因耶穌的家世而瞧不起耶穌、厭棄耶穌。耶穌對這一切並不感到意外，他對他們說：“大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。”拿撒勒人懷着深刻的門戶之見，他們絕不相信他就是基督。他們不相信人們盼望已久的彌賽亞會出自人人熟知的木匠之家。因爲人們不信耶穌，耶穌在會堂裏講得再多也是枉然，於是他決定不再在那裏多行異能了，他帶領他的門徒上路前往曠野裏去，他要在那裏靜想。促使耶穌撤離拿撤勒而退往曠野的原因還不只在於拿撒勒人厭棄耶穌，施洗約翰的被害已給耶穌敲了警鐘，他預感到自己在這個世界的日子或許不多了，於是他加緊了在加利利傳播天國福音的工作。施洗約翰已經遇害，約翰的門徒們爲他收了屍後，便從比利亞南部的馬蓋耳斯趕到加利利，將老師被害的消息告訴了耶穌，耶穌也感到震驚，他已深切地預感到自己被釘上十字架的日子不遠了。因爲殺害施洗約翰的希律王聽見耶穌的名聲後，時常對臣僕們說：“這是施洗的約翰從死裏復活，所以這些異能從他裏面發出來。”希律王還時常對人講起希望見到耶穌，要耶穌在他面前顯示神蹟。加之，當時猶太上層又在尾隨他，窺探他，污衊他。這所有的一切都在迫使着耶穌回到曠野中去，在禱告中尋求天父的旨意，思考下一步工作的重點應放在何處。當受差遣的使徒回到耶穌那裏，將一切所作的事，所傳的道全都告訴他時，他果斷地對他們說：“你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。”於是，他們連喫飯也顧不上，便坐船出發往曠野裏去了。（太13；約4）--------------------------------------------------------------------------------逾越節潔淨聖殿逾越節一天天的靠近了，這是猶大人的重大節日，耶穌準備在聖城耶路撒冷度過這個喜慶的日子。來到聖城耶路撒冷，耶穌要做的頭一件事就是到聖殿去朝拜他的父親。好久沒有進聖殿了，如今的聖殿是否依然如；日呢？耶穌走進了聖殿，聖殿的景象令耶穌怒火中燒。這是什麼樣的聖殿呀，簡直成了交易市場，只見庭院裏商販雲集，有的在兌換錢幣，有的在買賣牛羊，還有的將鴿於賣給朝拜的人，嗆喝聲不絕於耳，討價還價此起彼伏。這裏已沒有了上帝的威嚴，沒有了神聖的氣氛。耶穌取過一條繩子猛烈地抽打着牛羣、羊羣，那些畜牲叫喚着衝出聖殿，耶穌轉身又將商販們的桌子掀翻在地，把他們兌換的錢幣扔得到處都是。他對賣鴿於的說：“把這些東西拿去，不要將我父的殿當作買賣的地方。”見耶穌發怒，商販們自知有過，大都倉皇逃走。耶穌說：“我父親的殿應作禱告的殿，你們倒使它成爲賊窩了”。祭司長和文士們看見耶穌的所作所爲，聽見耶穌的斥罵，簡直氣得要命，他們暗裏謀算着想要除滅耶穌，但一時想不出什麼好法子來。耶穌每天都在聖殿裏教訓衆人，百姓都洗耳恭聽。在殿裏有瞎於，瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。於是就有小孩子在殿裏歡呼道：“啊，大衛的子孫，你多麼偉大。”祭司長和文士們聽見這句話就非常惱怒，他們責問耶穌道：“這些人所說的，你都聽見了嗎？你怎麼配呢？”耶穌回答說：“是的，經上說：‘你從嬰孩和喫奶的口中完全了讚美的話。’你們沒有念過嗎？”祭司長並不死心，他又想出計策刁難耶穌，他得意地望着耶穌說：“你既然顯示了這些奇蹟，那麼你能不能再顯示一下，讓這座聖殿重新變得清潔呢？”耶穌說：“你們把這座殿拆了吧，三日之內我一定會再建造一座新的。”那祭司長掩飾不住欣喜他說道：“這殿總共了四十六年的時間才建成，你說你三日之內就能重新建成，豈不是說大話？說大話的人可是沒有好下場的喲！”當時在場的人誰也沒有理會到，耶穌當時說的，就是把他自己的身體比爲聖殿，譬喻他在受到殺害後，將於三日內復活。後來當這件事發生時，他的門徒才醒悟過來。三日之後，猶大人歡慶的逾越節到來了，一座嶄新的聖殿聳立在人們的眼前，那麼莊嚴，那麼輝煌。人們簡直不敢相信自己的眼睛，他們歡呼着，跳躍着，慶賀這個奇蹟的出現。祭司長及文士們在這個奇蹟面前本應是無話可說的，可他們仍然不甘心地追問耶穌：“你究竟是誰？你憑什麼權柄作這些事？給你這個權柄的又是誰？”這次耶穌不再回答他們，他反問他們道：“我也要問你們一句話，你們先告訴我，約翰的洗禮是從天上來的，還是從人間來的呢？”祭司長和文士們面面相覷，他嘀咕着：“我們如果說‘從天上來的，’他必然會說‘你們爲什麼不信他呢？，我們如果說‘從人間來’，百姓又要用石頭砸死我們，因爲他們都相信約翰是先知。”於是他們回答道：“我們不知道從哪裏來的。”耶穌便對他們說：“我也不告訴你們，我仗着什麼權柄作這些事。”（大21）--------------------------------------------------------------------------------與尼哥底母論重生耶穌潔淨聖殿之後，在耶路撒冷繼續傳播天國的福音，並顯示了很多奇蹟，令許多在耶路撒冷過逾越節的人都信服了他，就連猶太上層中少數正直的人也信了他，尼哥底母便是其中的一個。這尼哥底母是猶太人的官。他在逾越節期間多次擠在人羣中和百姓一起聆聽耶穌的道，他很敬佩耶穌，很想和他交朋友，但他又很怯懦，不敢在大庭廣衆之下去追隨耶穌，他怕他的舉動會引起別人的不滿。當夜幕降臨時，尼哥底母匆匆來到耶穌的住所，他慶幸沒有人在黑暗中能看見他。見到耶穌，尼哥底母恭恭敬敬他說：“先生，我知道你是從神那裏來的，因爲你所顯示的奇蹟是其他人所不能顯示的，若沒有神同在，無人能行。”聽見尼哥底母這樣說，耶穌便回答道：“我實實在在地告訴你：人若不能重生，就不能進到上帝的天國，也不能看到天國裏的一切。”尼哥底母一時也難理解這句話的意思，他困惑地問道：“人已經老了，怎麼還能重生呢？難道還要再進到母親的腹中像嬰兒一樣地生出來嗎？”耶穌只好對他說道：“我實實在在地告訴你，人是從水和聖靈生的，如果不是從水和聖靈而生，就不能進上帝的天國。從肉身生的，就是肉身，從靈生的，就是靈。我對你說：‘你們必須重生’，你一時理解不了，也不必感覺得希奇。打個比方說，風隨着意思吹，你可以聽見風吹的聲音，卻不知道它從哪裏來，要往何處去。凡是聖靈生的，就是這個樣子。”尼哥底母仍然不解，他繼續問道：“怎麼會有這種事情呢？”“尼哥底母。”耶穌頓了頓說道。“你是以色列人的先生，以你的聰明和智慧，難道還理解不了這個最簡單的意思嗎？我不妨告訴你，我們所說的，是我們知道的；我們所見證的，是我們見過的，你們卻不領受我們的見證。我對你們所說的都是地上的事，你們都還不相信，我如果講起天上的事情，你們又怎麼會相信呢？除了從天上降下，依舊在天的人於，再也沒有人升過天。你們都知道摩西是怎樣在曠野裏將大蟒蛇舉起來，我告訴你，上帝的兒子也同樣被舉起來，他要叫一切相信他的人都在他裏面得到永生。”聽了耶穌的話，尼哥底母開始有些明白了，他不停地點着頭。耶穌又繼續說道：“上帝憐愛世人，他甚至將他唯一的兒子賞賜給他們，他要叫所有相信他的人，都不會被滅亡，反而得到永生。因爲上帝差遣他的兒子降臨人世，不是要給世人定罪，而是要讓世人因爲他的到來而得到心靈上的拯救。相信他的人，不會被定罪；不相信他的人，罪已經定了，因爲這些人不相信上帝的獨生子的名。”見尼哥底母聽得很是入迷，耶穌興奮地接着說了下去：“光來到世間，世人因自己的行爲是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行爲受責備；但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。”雖然並沒有完全聽懂耶穌所說的每一句話，但尼哥底母已從心底裏徹底地相信耶穌。從那以後，他便暗地裏追隨了耶穌，成爲耶穌的一位門徒。但他直到耶穌殉難以後，才承認了自己的信仰。尼哥底母是法利賽人中少數追隨耶穌的。法利賽人是猶大人中的支派之一，他們多有充當律法師和文士的。由於他們對基督教採取排斥打擊的態度，耶穌稱他們爲“僞善者”。“法利賽人”成了惡名。（太21；約2；約3）--------------------------------------------------------------------------------在撒瑪利亞井邊論道耶穌在傳播福音的同時，行了許多奇蹟，越來越多的人相信他是上帝的兒子，就是那彌賽亞，彼得等人跟隨他也在這時。當時，還未下獄的約翰在靠近耶路撒冷的哀嫩施洗，因爲那裏水多，衆人都去受洗。一天，約翰的門徒對約翰說：“先生，從前你曾經在約但河外爲他做過見證的耶穌也在爲人施洗了，大家都往他那裏去，包括以前許多在我們這裏受洗的人也去了。”約翰聽得他的門徒在不停地抱怨耶穌的施洗，淡淡地一笑，對他們說：“我曾經告訴你們我不是基督，我是奉上帝的差遣來爲基督開路的，現在他來了，人們當然應該追隨他。你們聽說過嗎，娶新婦的就是新郎，新郎的朋友聽見新郎的聲音就會非常高興，就是這個樣子，我聽說人們都去追隨了耶穌，我就已經感到高興、感到滿足了。耶穌必然興旺，我必定漸漸衰微。”儘管約翰告訴了門徒事實的真相，並表露了自己的心跡，但他的門徒們有的依然感到不滿。這時，”法利賽人聽說耶穌施洗的人比約翰還多，他們也開始注意起他來了。耶穌決定暫時離開猶大地，前往加利利去。在猶太通往加利利的途中，必須經過撒瑪利亞。撒瑪利亞有一座城名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地，在那裏有口古井就叫雅各井。這天正是正午時分，耶穌走路走得十分睏乏，又感腹中飢餓，便打發他的門徒們去弄點喫的來，他自己坐在古井旁邊休息。有一個撒瑪利亞的婦女來打水，耶穌對她說：“請你給我水喝。”那婦女很不高興他說道：“你既然是猶太人，怎麼還要問我這個撒瑪利亞婦女討水喝呢？”原來猶大人與撒瑪利亞人之間由於歷史上的一些原因，始終有着很深的成見，始終沒有任何往來。當下耶穌回答道：“你如果知道上帝的恩賜，你如果知道向你要水喝的人是誰，你肯定早就要求他了，他肯定也早就給了你活水。”那婦女撇了撇嘴說：“先生，沒有打水的器具，井又如此的深，你從哪裏弄活水來？告訴你，這井是我們的祖先雅各留下來的，他自己和他的兒子還有牲畜都是喝這口井裏的水。難道你比嘍還大？”耶穌回答說：“你們喝了這口井裏的水還會再渴，還得一次又一次地來打水，如果喝了我賜給你們的水，就永遠不會渴了。我所賜的水，要在人羣中間成爲源泉，直湧到永生。”聽了耶穌的話，撒瑪利亞婦女急忙說：“先生，請你把活水賜給我，讓我永遠不會感到焦渴，也用不着再走這麼遠的路到這裏來打水了。”耶穌說：“去叫你的丈夫也到這裏來。”“我沒有丈夫。”婦女回答。“你說你沒有丈夫，的確不假。你已經有過五個丈夫，現在這一個，並不是你的丈夫。你是說了真話的。”婦女聽了耶穌的話，似乎恍然大悟，她問耶穌：“先生，我已經看出你是先知了，可是你告訴我，我們的祖祖輩輩都是在這座山上禮拜上帝的，爲什麼你們卻要說應當禮拜的地方是在耶路撒冷呢？”耶穌回答道：“婦人，你應當相信我。時候就要到了，你們禮拜上帝既不在這座山上，也不在耶路撒冷。你們所禮拜的，你們不知道；我們所禮拜的，我們知道，因爲救主是從猶太人中走出來的。時候就要到了，今天就是時候了，那真正禮拜上帝的人，是用心靈和誠實來禮拜，因爲上帝需要這樣的人來禮拜他。”從耶穌口中說出來的話的確是真理。回爲神是靈的，拜神當然就必須用心靈和誠實來拜。婦女聽了耶穌的話，便虔誠地對他說：“我知道被稱爲基督的彌賽亞就要來了，他如果來，一定會將所有的事情都告訴我們的。”耶穌輕聲對婦女說：“坐在這裏說話的人就是他了。”這時，門徒們從城裏要食物回來了，他們看見耶穌和一個撒瑪利亞婦女談話都感到很是奇怪，只是沒有人間“你爲什麼要跟她談話？”撒瑪利亞婦女見來了好幾個人，便不再說什麼，兀自扔下水罐子往城裏去了。到得城裏，她逢人就說：“你們快去看呀，有一個人坐在古井旁邊，他知道我的一切，他將我平時裏的所行所說都說出來了，莫非這個人就是基督嗎？”衆人聽了婦女的話，便出城看望耶穌。婦女走後，耶穌的門徒們便拿出食物請他喫，耶穌說：“我有食物喫，這是你們不知道的。”門徒們感到很奇怪，他們嘀咕着說：“難道有人已經拿了東西來給他喫了嗎？”聽見他們疑問，耶穌便說：“我的食物就是遵行差遣我來的上帝的旨意，完成他的旨意。你們不是說還有四個月才能收割嗎？我告訴你們，莊稼已經熟了，可以收割了，不信你們往田裏看。收割莊稼的人可以拿到工錢，積蓄五穀到永生，讓播撒種子的和收割的人一同分享快樂。俗話說：‘那人撒種，這人收割’，這話可見是真的，我差你們去收你們所沒有勞苦的。別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。”從城裏湧來的撒瑪利亞人正好聽見了耶穌的這一席話，他們信服了他，請求他在他們這裏住下，耶穌便住了兩天。在這兩天裏，耶穌不停地向他們傳播上帝的福音，講解天國裏的永生，信仰他的人更多了。他們向那最先崇奉耶穌的婦女說：“現在我們相信他，不是因爲聽了你的話，而是因爲我們親耳聽見他在講話，知道他是真正的救世主。”兩天後，耶穌帶着門徒們繼續上路了。（約3，4）--------------------------------------------------------------------------------五餅二魚及履海神蹟耶穌要退往曠野裏去的消息不知怎麼地竟被傳揚開去，許多人聽見了，就從各處出來步行跟隨他。耶穌才從屋裏出來，便看見有這樣多的人跟隨自己，便對他們產生了憐憫之心，他醫治好了他們的病，又開口給他們講了天國的道理。日頭快要偏西、十二個使徒前來對耶穌說道：“請叫衆人散開吧，他們好往四周鄉村裏去借宿、找喫的喝的，因爲我們這裏是野地，不便於招待他們。”耶穌說：“你們拿東西給他們喫吧。”使徒間道：“難道叫我們拿二十塊錢買喫的東西給他們嗎？這怎麼可能呢？這裏有這樣多人。”耶穌說：“不用去買，你們這裏有多少可喫的東西？”“只有五個餅，兩條魚。”“拿過來。”使徒們順從地將五個餅及兩條魚交給了耶穌，耶穌接過餅和魚，望着天祈禱，然後吩咐衆人一排一排地坐下，有一百人一排的，有五十人一排的，光是男人就有五千人，耶穌將餅用手掰開遞給使徒，使徒把它們擺在衆人面前，那兩條魚也分給了衆人，每人都得了一份，而且喫得很飽，到再喫不下時，耶穌叫使徒們用籃子去把那些掉在地上的碎未盛起來共盛了滿滿的十二籃。見衆人都喫飽了，耶穌便催使徒們上船，讓他們先渡到伯賽大那邊去。等他叫衆人都散開。使徒們搖着船走了，耶穌好不容易纔辭別了衆人，然後他獨自往山上去禱告。到了晚上，耶穌禱告完畢，下山到岸邊等待使徒們搖船來接他，然而已是四更天時，船仍在海中，因風向不順，使徒們再怎麼樣努力搖櫓也是白搭。耶穌等得心急，同時又憐惜弟子們的辛苦，索性踏着海水向弟子們走去。當時四周靜悄悄地，船上使徒忽然看見有個黑影在海面上行走，並且離他們越來越近，被嚇得失聲喊叫起來：“鬼怪，是個鬼怪。”耶穌連忙對他們說：“你們放心，是我，不要害怕！”彼得說：“主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去。”耶穌說：“來吧！”彼得從船上下來，在水面上行走，要到耶穌跟前去，他走着走着，聽見風聲在耳畔呼呼咋響，就又突然害怕起來，將要沉下水去，口裏大聲喊着：“主啊，救我！”耶穌趕緊伸手拉住他，說：“你這信仰不深的人哪，爲什麼突然之間會產生疑惑呢？”他們上了船，風就停了下來。在船下所有的人都不由得一齊俯伏在耶穌的腳下，崇拜他說：“你真的是上帝的兒子了。”他們過了海，來到革尼撒湖這個地方，這裏的人一認出是耶穌，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到他那裏，只求耶穌準他們摸他的衣裳隧子，摸着的人就都好了。耶穌離開那裏，退到推羅、西頓的境內去。有一個迦南婦女從那個地方出來，口裏喊着說：“主啊，大衛的子孫，可憐我吧！我的女兒被鬼附着，痛苦不堪。”那婦女喊得很哀痛、聞者無不動容。耶穌卻象不曾聽見一般，繼續朝前走他的路。門徒走近前來求他說：“這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。”耶穌說：“我奉天國差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裏去。”那婦人一溜小跑，衝到耶穌跟前下拜道，“主啊，幫助我！”耶穌回答說：“不好拿兒女的餅乾給狗喫。”婦人說：“主啊，不錯，但是狗也喫它主人桌於上掉下來的碎渣兒。”耶穌說：“婦人，你的信心是很大的，好吧，我就照你所要求的，成全了你吧！”從此，那婦人的女兒便好了。耶穌離開那地方，來到靠近加利利的海邊，就上山坐下了。這時，又有許多人來到他那裏，帶着瘸子、瞎子、啞巴，有殘疾的和好些別的病人，都在他的腳下。耶穌治好了他們，衆人又都感到希奇，因爲看見啞巴說話、殘疾的痊癒，瘸子行走，瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的神。這之後，耶穌叫了門徒來，對他們說：“我憐憫這些人，因爲他們同我在這裏三天，也沒有喫的了。我如果就這樣打發他們回去，他們餓着肚子，就在路上睏乏，因爲其中有人是從遠處來的。還是給他們弄點餅喫吧。”門徒回答說：“在這野地裏，能從哪裏弄出餅來，叫這麼多人全都喫飽呢？”耶穌問他們說：“你們有多少餅？”他們說：“七個。”耶穌便吩咐衆人坐下，自己拿着這七個餅祝謝了、掰開，遞給門徒，叫他們擺開，門徒就擺在衆人面前。又有幾條小魚，耶穌祝福，就吩咐也擺在衆人面前。衆人開始時還搶着往自己嘴裏塞，到後來，都喫飽了，連面前的碎屑也懶得去撿拾，耶穌便吩咐門徒收拾這些零碎，共裝了七個筐子，這次喫餅的人數除婦女和兒童外。共有四千人。耶穌打發喫飽了的人們走後，隨着門徒上船，來到大馬努他境內。（太14一15；可6）--------------------------------------------------------------------------------釋污穢譴責法利賽人有一些法利賽和文士從耶路撤冷來見那穌；他們責問耶穌：“你的門徒爲什麼要觸犯古人的遺傳呢？他們喫飯的時候從來不洗手，簡直污穢極了。”當下，耶穌便對法利賽人及義士們說：“我倒要請問你們，你們爲什麼因着你們的遺傳，犯了上帝的誡命呢？上帝明明白白地告誡世人，‘當孝敬父母’，又說‘咒罵父母的，必定要治死他’。”你們反倒說：‘不管是什麼人，只要他可以對父母說，我應當奉獻給你們的，我已經奉獻了，那麼他就完全可以不孝敬父母了。’“好虛僞的人們哪，你們將你們內心的污穢僞裝得多好！你們滿口的善良、潔淨，卻不過都是些假東西！看見你們，讓我又一次想起先知以利亞針對你們所說的那些話是多麼的正確，‘這百姓用嘴脣尊敬我，心卻遠離我，他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。’”在耶穌指出那些法利賽人企圖以外表的潔淨來掩飾其內心的污穢的時候，許多人聽見都圍了上來。耶穌轉身對他他們說：“你們要用耳聽這些道理，更應該用心來理解這些道理。你們要明白，入口的不能污穢人，只有出口的才能污穢人。”正說着，有一個門徒走近前來對耶穌說：“先生，你剛纔講的這句話，法利賽人聽後很不服氣，你知道嗎？”耶穌回答說：“凡是栽種在田裏的莊稼，只要發現有哪些不是我的天父栽種的，就只管把它們拔出來扔掉好了。任隨他們去吧，他們是由瞎子領着行走的。你們想一想，如果是瞎子領着瞎子走路，最終是不是兩個人都要跌進泥坑裏去呢？結果肯定是這樣。”彼得對耶穌設的這個比喻想了好半天，最後還是弄不明白，他只好央求說：“先生，請將這個比喻詳詳細細地解釋給我們聽好嗎？”於是耶穌說：“你們到如今還是不明白嗎？你們怎麼不知道，凡是人口的東西，是運到肚子裏，最後又落在茅廁裏，這怎麼談得上對身體的污髒呢？唯獨從口裏說出來的話，是從心裏發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、誹謗，這些醜惡的意念統統都會傷害人，會污穢人。至於不洗手喫飯，那卻不會污穢人。”耶穌的一席話使門徒們茅塞頓開。（太15一20）關於天國的比喻一天，耶穌從房子裏出來，坐在海邊，有許多人看見他出來了，便到他那裏聚集，由於人大多，他只得上船坐下，衆人都在岸上站着。耶穌開始用比喻對他們講述關於天國的道理。他說：“有一個撒種的在田裏播種他的種子，但他播散的時候，有的種子被風吹落在路旁，飛鳥前來喫盡了掉在路旁的種子；又有的種子落在上淺的石頭地上，你們知道，土不深，秧苗發得就快，結果叫太陽出來一曬，因爲沒有根，秧苗就枯乾了；還有落在荊棘裏的，荊棘長起來，把它擠壓住了；只有那些落在好土裏的種子，最後都發了芽、開了花、結了果實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽。”門徒進前來問耶穌：“對衆人講話爲什麼用比喻呢？”耶穌回答說：“因爲天國的奧祕，只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。所以我用比喻對他們講，是因爲他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：‘你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。因爲這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉着；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，迴轉過來，我就醫治他們。’但你們的眼睛是有福的，因爲你們看見了神蹟；你們的耳朵是有福的，因爲你們聽見了。我實在告訴你們：從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。”“所以”，耶穌頓了頓說：“你們應當聽這個撒種的比喻。凡是聽見天國的道理後依然不明白的，那爲惡的魔就會來把撒在他心裏的善都奪了去，就象飛鳥喫盡撒落在路旁的種子一樣；撒在石頭地上的，意思就是說人在聽了道後，當下歡喜領受，只是因爲心裏沒有根，不過是暫時的接受了，一旦爲道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；撒在荊棘裏的意思就是說，人聽了道後，心裏是接受的了，但後來又思前想後，患得患失，受錢財的迷惑，把道擠住了，不能夠結出果實來；撒在好地上的這個比喻，就是說人聽明白了道理，始終保持着虛心和不懷成見的態度，那麼結出果實來，那果實有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”解釋完用比喻的因由和所設比喻的含義後，耶穌又設了一個比喻對門徒們說：“天國好象人撒好種在田裏，到了他睡覺的時候，有一個仇敵跑到他的田裏，將稗子撒在麥子中間就走了。麥子終於長苗吐穗了，這時稗子也跟着長了出來。田主的僕人跑來告訴他說：‘主人，你不是撒了好種在田裏嗎？怎麼長出些稗子來呢？’主人平靜他說：‘這是仇敵作的。’僕人間：‘那我們去把稗子拔出來好嗎？’主人笑了笑說：‘沒有必要，如果你們去拔稗子，恐怕連同麥子也要被拔出來。不如讓這兩樣一起長，等着收害！的日子來臨。當收割的日子來臨時，我會吩咐收割的人將稗子先拔出來，捆成捆，留着燒，惟有麥子才能收進倉裏。”門徒們不知道耶穌的這段比喻是將他自己比作“田言”，而把好種喻爲天國之子，是基督耶穌播撤在世界裏的，而稗子即爲惡者之子，也就是那一切叫別人跌倒和作惡的人，是魔鬼偷偷撒在世界上的。到了世界的未了，惡者之子要被拔出來丟在火裏，天國之子結出的麥粒，也就是一切的義人，要被收在倉裏。由此可見：整個世界並不屬於魔鬼，乃屬於人子基督。天國之子和惡者之子將在整個歷史過程中同時存在；但又都是世上的少數，各自產生自己的影響。世界的未了並不是整個世界的毀滅，只是惡者之子受到審判，義人卻要在將來的國度裏發出光來，如同太陽一樣。當門徒們正咀嚼着這段比喻的時候，耶穌接着設了個比喻：“天國好象一粒芥菜種，有人拿去種在田裏。這原是百種裏最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的鳥飛來宿在它的枝上。”緊接着他又講了一個比喻，說明天國的影響是由小變大，由遠及近的。他說：“天國好比面酵，有婦人拿來，藏在三鬥裏面，直等全團都發起來。”耶穌講這些比喻，無非是爲了應驗先知的話“我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。”當耶穌講完以上那些比喻後，便不再說什麼，他起身離船走進他的屋子裏。但他的門徒們又跟了進來，要求他再講一些比喻給他們聽，見門徒的要求如此之強烈，耶穌不得不開口又說道：“天國好象寶貝藏在地裏，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好象買賣人尋找好珠於，遇見一顆重價的珠於，就去變賣了他一切所有的，買了這顆珠子。”在耶穌看來，天國是極其珍貴的，他甘願付出一切代價來贏得天國，同時，他也要求門徒們爲了天國的事業而不惜付出一切代價。講到天國，耶穌餘興未盡，他又說：“天國好象網撤在水裏，聚攏各樣的水族。網既然滿了，人們就要將它拉上岸來，然後坐下將網裏的好東西揀出來收在器具裏，將不好的東西全部丟棄。世界的未了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裏，在那裏惡人們一定會哀哭切齒了。”耶穌在這一天裏一口氣說完了這樣多的比喻，他問門徒們：“這一切的話你們都明白了嗎？”他們說：“我們明白了。”耶穌便放心地點了點頭，離開屋子，去到自己的家鄉拿撒勒，在會堂裏教導人。（太13）--------------------------------------------------------------------------------生命的食糧在耶穌將五餅二魚分給五千人喫飽，又將七個餅餵飽了四千人之後，他便帶領門徒們前往迦百農的海邊。那時，以色列人的生活過得非常艱苦，食不裹腹，衣不蔽體已是人們司空見慣的事情，喫飽穿暖是他們最大的願望了，而耶穌希望給予他們的，是關於神和信仰的真理，對於這一點，耶穌心裏很明白，他不願輕意放棄努力，他要利用一切機會引導他們。當那些人喫飽了耶穌的餅滿意地四處散去的時候，五餅二魚的故事也在四下傳開來。更多的人從四面八方湧來了，他們來到耶穌先前分餅給衆人喫的地方坐下，然而耶穌已不在那裏，門徒們也不在那裏，那裏只有幾條別人的船。他們不甘心，又順着海邊追尋耶穌和他的門徒們的蹤跡，一直追到迦百農的海邊。人們在海邊見到了耶穌，毫不客氣地責間他：“先生，你是什麼時候到達這裏的，怎麼也不招呼我們一聲呢？”耶穌回答說：“我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因爲見到了神蹟，而是因爲能得餅喫飽。我勸你們不要再爲那些最終都會壞掉的食物費心了，你們應該爲那種可以存放到永生的食物動腦筋，那食物就是人子要賜給你們的。因爲人子是被他的父親上帝所印證了的。”於是衆人間耶穌：“我們應當做些什麼，纔算是爲上帝效力呢？”耶穌回答說：“很簡單，只要你們相信上帝所差遣的人，就算是爲上帝效力了。”那些人又說：“你行什麼神蹟，叫我們親眼看見就相信你？你到底準備作成什麼事給我們看呢？我們的祖宗在曠野裏喫過嗎哪，就象經上寫着的那樣‘他從天上賜下糧來給他們喫，。你能從天上拿來糧食給我們喫嗎？”耶穌說：“我實實在在地告訴你們，那從天上來的糧食不是摩西賜給你們的，而是我的父親將天上來的真糧賜給了你們。因爲上帝的糧食就是那從天上降下來賜生命給世界的。”人們說：“主啊，求您常將這食糧恩賜給我們，叫我們永遠不受飢餓。”耶穌說：“我告訴你們，我就是生命的食糧，到我這裏來跟從我的人，永遠不會受餓；真心相信我的人，永遠不會幹渴。我早已對你們說過這一點，並且你們也曾看見過我行的異能，可你們還是不相信我！凡是我父親賜給我的人，一定會到我這裏來；到我這裏來的，我永遠也不會丟棄他。因爲我從天上降下來，不是要按自己的意思行事，而是要按那差我來的天父的旨意行事。差遣我來的天父的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不要失落了，在世界的未日裏要叫那人復活。因爲我父親的意思是要讓見到人子並真心相信他的人得到永生，並且在未日裏我也要叫他復活。”猶大人因爲耶穌說：“我是從天上降下來的食糧，”就私下議論他說：“這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們又不是認不得，我們分明是瞭解他的底細的嘛。他如今怎麼開口對大家說‘我是從天上掉下來的，呢？這個人是不是瘋了？”耶穌聽見他們私底下議論，便喝住他們說：“你們不要在那裏議論了，你們應該想一想，如果不是差遣我來的上帝吸引人，你們誰會到我這裏來呢？我真真實實地告訴你們，凡是到我這裏來的，在未日裏我要叫他復活。在先知的書上寫着說：‘他們都要蒙上帝的教訓。’凡是聽見了我父親的教訓又加以深刻領會的，就可以到我這裏來。這不是說有人看見過我的父親，只有從神那裏來的，他纔看見過我的父親。我實實在在地告訴你們，信的人就會得到永生。我就是生命的食糧。你們的祖宗雖然在曠野裏喫過嗎哪，但他最後還是死了。從天上降下來的食糧，叫人喫了就不會死。我是從天上降下來的生命的食糧，人們如果喫了這食糧，就一定會永遠活着。我們要賜的糧，就是我的肉，爲世人的生命所賜的肉。”猶大人聽了耶穌的話，彼此又爭論了起來，他們說：“這個人怎麼可能會把他的肉分給我們大家喫呢？”耶穌正視着他們說：“我實實在在地告訴你們：你們如果不喫人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們的身體裏面存留，你們不過是一具行屍走肉。喫了我的肉喝了我的血的人就擁有生命，就會得到永生，在未日裏我要叫他復活。我的肉真的是可以喫的，我的血真的是可以喝的。喫我的肉喝我的血的人就常駐在我的心裏面，我也會常駐在他的心裏面。永遠活着的父親差遣我到人世上來，我會因爲他的緣故而活着。同樣地，喫我的肉的人也要因爲我的緣故而活着。這就是從天上降下來的食糧。喫了這種食糧的人就永遠活着，不象你們的祖宗喫過嗎哪還是死了。”耶穌的門徒門聽見耶穌在衆人面前反覆申說自己是從天上降下來的生命的食糧，便對他說：“先生呀，你說的這些話的含義大複雜了，我們都不甚明白，其他人又怎麼能聽得懂呢？”耶穌便問他們：“這些話讓你們感到厭煩了嗎？如果將來你們看見人子升到他原來所在的那個地方，你們又會怎麼樣想呢？我告訴你們，叫人活着的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。只不過我知道在你們中間有一個人自始至終都沒有相信過我。”耶穌的這句話中流露出一個信息，那就是從一開始他就已經知道在十二使徒中，有一個不相信他的人，有一人將會出賣他的人。只是在他說這句話的時候，門徒們並沒有細加理會而已。耶穌又說：“所以我對你們說過，如果不是蒙我父親的恩賜，沒有人會到我這裏來。”從那以後，耶穌的門徒大多離開了他，他們不願再與他同行。耶穌就對那十二門徒說：“你們也要離開我嗎？西門彼得回答說：“主啊，你有永生之道，我們還會去歸附誰呢？我們已經信了你了，又知道你就是上帝的聖者。”耶穌說：“我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。”耶穌又一次地談起廠這個問題，他所指的那個人就是加略人西門的兒子猶大，他本是十二門徒裏的一個，後來就是他出賣了耶穌。（約6）--------------------------------------------------------------------------------門徒認耶穌爲基督耶穌和門徒在伯賽大待了不久，又帶領門徒第二次往該撒利亞腓立比的村莊走去。在抵達該撒利亞腓立比境內繼續前行的路上，耶穌問門徒：“人們說的人於是誰？”門徒回答說：“有人說是施洗約翰，有人說是以利亞，還有人說是耶利米，或先知裏的一位，即古時的那位領以色列人從爲奴之地埃及解放出來的摩西。”以色列百姓之所以對耶穌有這樣那樣的猜測，在耶穌身上，確實具有這些先知的魅方。耶穌在潔淨聖殿時所表現出的義憤和果敢，確如當年在迦密山上的以利亞；他視羅馬統治下困苦流離的百姓，如同羊沒有牧羊人一樣，非常同情。他曾對門徒說：“要收的莊稼多，而真正收割的人又少，所以你們應當要求莊稼的主人打發百姓出去，幫助他們收割莊稼。”耶穌的這般同情心，如同當年的摩西和耶利米，在最後進入耶路撒冷的前三年，他那種悲天憫人的深情，不可能沒有所流露。他給百姓施洗，要求他們悔改，向他們傳天國的福音，又象施洗約翰。這次他又對門徒說：“你們說我是誰？”門徒西門彼得回答說：“你是基督，是永生上帝的兒子。”早在兩年前，在約但河外伯大巴喇約翰施洗的地方，門徒雖然已經知道，身邊這位拿散勒人耶穌就是那要來的基督。但當時，只是出於施洗約翰的見證，而今他們通過兩年多跟從耶穌的親眼所見，親耳所聞，認識了他們所跟從的耶穌不只是一位先知，更不只是一位拉比，而是上帝之於基督。爲此，耶穌對彼得說：“西門巴約拿，你是有福的，因爲這不是屬血肉的指示你的，乃是在天國的上帝指示的。”耶穌又說：“我還要告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄都不能勝過他。我還要把進天國的鑰匙也交給你。凡是你在人間所行的一切事情，天國的上帝都會賜恩於你。”他又囑咐門徒不要對別人說自己就是基督。使徒承認耶穌是上帝之子基督之後，耶穌第一次向他們預告了自己那將面臨的受苦、受死與復活。他說：“人子必須受許多的苦，還要被長老、祭司長和文士們棄絕，並且被殺，過三天後復活。”門徒彼得雖然承認耶穌是基督，但此時他還沒有真正認識到，這位基督就是先知以賽亞所預言的那位受苦的僕人。於是彼得就拉住耶穌說：“主啊，萬萬不可如此，這種事情絕不會降臨到你身上。”他要讓耶穌逃避十字架的道路。耶穌轉過來責備彼得說：“你的這些話，完全是來自撒但的試探，如果是這樣，就退到一邊去，別作我的絆腳石，因爲你只體貼人的意思，而不體貼上帝的意思。”耶穌已經意識到十字架的路是他的歸宿，而且這也是他要跟從他的門徒所遵循的路。耶穌又接着對門徒說：“若有人要跟從我，就應當捨己，背起他的十字架，來跟從我。”因爲凡要拯救自己的，一定會喪失失命；凡爲我喪掉生命的，必定得到永生。如果人已經征服了整個世界，卻喪失了自己的生命，甚至靈魂，那又有什麼益處呢？”上帝的兒子耶穌要在上帝的榮耀裏，同各位使徒同時降臨。到那時，他又將按照各自的行爲報應他們。（大16）--------------------------------------------------------------------------------高山變像會諸先知過了六天，耶穌帶着彼得、雅各和約翰，暗暗的上了高山。這座高山，可能是該撒利亞腓立比北端敘利亞境內的黑門山。他們在山上正在禱告，耶穌在三個門徒面前突然變了形象：“臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。”這一情景就象當年摩西在曠野帶着亞倫、拿答、亞比令三人上西乃山一樣。這時，代表律法的摩西和代表先知的以利亞，忽然也向三個門徒顯現，他們正同耶穌說話。“談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事”，這一情景讓門徒親眼目睹耶穌作爲上帝獨生子的榮光。摩西和以利亞的談話，則讓門徒知道，律法和先知所預言的這位基督，必須“這樣受害，又進入他的榮耀”。實際上，這正是前幾天彼得所不明白，而又必須明白的道理。於是彼得對耶穌說：“主啊，我們在這裏真好，你如果願意的話，我想在這裏搭三座棚，留住先知摩西和以利亞。”說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋了他們，雲彩裏發出聲音說：“這是我的愛子，我所揀選，我所喜悅的，你們要聽他的。”門徒聽見後，馬上俯伏在地，非常害怕。耶穌走到他們跟前，用手摸他們說：“起來吧，不要害怕。”門徒抬起頭來，眼前只有耶穌一人站在那兒。耶穌就帶着三個門徒走下山，在下山途中，耶穌吩咐他們在他從死裏復活之前，不要將所看見的事告訴任何人。他們遵從了耶穌的囑咐，表示不提及看見的事，一樣也不告訴別人。門徒又問耶穌：“文士爲什麼要說以利亞必須先來。”耶穌回答說：“以利亞先來那是很自然的事情，而且還要復興萬物，只是以利亞已經來了，人們卻不認識他，甚至任意對待他。上帝的兒子同樣也要受他們的害。”門徒終於明白了耶穌說這些話的含義。第二天，山下的門徒正在給一個患癲瘋病的孩子趕鬼，但卻又趕不出去。孩子的父親跑來跪在耶穌面前，求他憐憫那孩子，說：“主啊，可憐我的兒子吧，他害了癲瘋病，非常苦惱，而且屢次跌到火裏和水裏，我把他帶到你門徒那裏，但卻無法治好。”耶穌大爲感慨：“這又不信又悖謬的時代啊！我在你們這裏要忍耐到幾時呢？”在孩子父親的一再哀求下，耶穌只得親自爲孩子趕鬼，他斥責那鬼，鬼被趕出來。孩子的病痊癒了，耶穌把他交給了孩子的父親。門徒大惑不解，走到他的跟前說：“我們爲什麼不能把鬼從那小孩子身上趕出來呢？”耶穌說：“是因爲你們的信心小，我實在告訴你們，你們若有信心，就象一粒芥菜種，即使是面對一座山，只要說你從這邊挪到那邊，那山也必挪去的。至於這一類鬼，只要禱告禁食，鬼自然就被趕出來。”（大16，17；路9）--------------------------------------------------------------------------------差遣七十人傳道由於耶穌在撒瑪利亞的一個小村子裏不受接待，更加感到了要在那些不懂真道的人羣中傳播天國福音的迫切性，他也明顯地感到了這樣艱苦的工作單靠他十二個使徒是不夠的，因此他又設立了七十個人，差遣他們兩個兩個地在他前面走，他們必須先到達他所要到的各城各地方去，使那裏的人見到他之前有心理準備。耶穌對受差遣的七十人說：“要收的莊稼多，做工的人少，所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。你們去吧！我差你們去，有如將羊羔趕進狼羣。你們不要帶錢袋、不要帶口袋、不要帶鞋、在路上也不要問人的安。無論你們進哪一家，都要先說：‘願這一家子平安！，那裏如果住有配得到平安的人，你們所祈求的平安就會降臨到他家；如果不是這樣的話你們所祈求的平安就爲你們自己了。你們要記住在那個人家，喫喝他所提供給你們的東西，因爲工人得到工錢是天經地義的事情。你們要固定在一個人家，不要從這家搬到那家，又從那家搬到這家的。不管是到哪一個城市，人們如果接待你們，給你們擺上什麼，你們只管喫，不要客氣，不要推辭。”“你們要醫治那些城裏頭的病人。”耶穌接着說道，“你們要對他們說：‘神的國臨近你們了。，無論進到哪一個城市，如果那裏的人不接待你們，你們就到街上去。然後對他們說：‘就算是你們城裏的塵土粘在我們的腳上，我們也當着你們的面把這些塵灰跺掉，雖然如此，你們也應該知道神的國臨近了。’我告訴你們，當審判白子來臨時，所多瑪所承受的，比那些不接待你們的城市還要容易承受呢！哥拉汛哪、伯賽大啊，這些城市都已經有禍了！因爲在這些城市中所行的異能，他們並不相信，如果把這些異能行在推羅和西頓，那裏的人們早就披麻蒙灰坐在地上悔改了。到了審判的日子，推羅和西頓所承受的比哥拉汛和伯賽大還容易承受呢！迦百農本來已經升到了天上的，但它的百姓又因受金錢名利的誘惑而擠掉了在心間的真道，所以將來它一定會被推下陰問去。”耶穌對門徒們說：“凡是聽從你們的，就是聽從我的；凡是棄絕你們的，就是棄絕我；棄絕我的，就是棄絕了那差遣我來的天父。”七十個人帶着耶穌的訓導走了。耶穌料想他們會取得成功。果然，過不多久，七十個人歡歡喜喜地回來了。見過耶穌，七十個人開始彙報說：“主啊，因了你的保，就是惡鬼也服從了我們。”耶穌卻對他們說：“你們不要大過早樂觀，因我曾經看見撒但從天上墜落，象閃電一樣。我已經給你們權柄了，你們可以踐踏毒蛇和蠍子，又可以勝過仇敵一切的能力，再也沒有什麼能夠傷害你們，然而不要因爲鬼服了你們就歡喜，你們要因你們的名字被記錄在天上而感到歡喜。”儘管如此，耶穌還是被聖靈感動，他說：“父親啊！天地的主，我感謝你！因爲你將這些事向聰明通達的人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因爲你的美意本是如此。一切所有的都是父親您交付給我的。除了父親，沒有人知道我是誰；除了我和我所願意指示的，沒有人知道父親是誰。”耶穌轉身對門徒們說：“你們看見了你們所看見的一切神蹟，你們的眼睛就有福了。我告訴你們：從前有許多先知和君主都想看你們現在所看見的一切，但是卻沒有誰能看見；先知和君主們想聽你們現在所聽見的一切，卻沒有能夠聽見。你們是有福的”。（路10：1一24）--------------------------------------------------------------------------------天國裏恭謙爲大耶穌還在迦百農的時候，有一次，他的門人間他，天國裏誰是最大的，耶穌便叫過一位孩童來，讓他站在衆人中間。對門徒們說道：“我實在告訴你們，你們若不迴轉成小孩子的樣式，斷不得進入天國的。所以，只有恭謙如同這孩子，卑微如同這孩子的，才能在天國中成爲最大的。”耶穌的意思很清楚，只有孩子一樣單純、率真而沒有自以爲是的，才符合跟隨他的人應有的標準。（馬18）因此，耶穌又責備那些不讓小孩到他跟前來，阻止他給孩子們按手禱告的人。他說：“讓孩子們到我這裏來，不要禁止他們，因爲天國中正是這樣的人。”（馬19：13）恭謙的品德，就是耶穌的門人也不一定都能時時體現。有一次，西庇大的兒子的母親，同她的兩個兒子來拜見耶穌，向耶穌提出一個要求：希望她的兒子能夠追隨耶穌，一個坐在他左邊，一個坐在他右邊。耶穌回答道：“你們不知道所求的是什麼吧？我將要喝的杯，你們能喝嗎？”他的意思是：進入我的國，走我的這條充滿荊棘的路，你們能無畏地接受一切磨難嗎？僅僅要求坐在我的左右，不是耶穌允許了就行的。西庇太兩個兒子的要求惹起門徒們的嫉妒，人人都有些溫怒。耶穌再次告誡他們應該謙恭和容忍：“你們知道外邦人有君王爲主治理他們，有大臣操權管束他們，只是在你們中間不可以這樣。你們中間誰願意爲大，就必作你們的用人，誰願意爲首，就必作你們的僕人。正如人子來不是爲了受人的服事，而是要服事人，並且要犧牲生命作爲救人的贖價。”（馬20：20一28）爲什麼恭謙是這麼重要的美德呢？耶穌認爲，那怕是看上去最不足道的，在天上都有一席地位。所以他對弟子們強調：“凡爲我的名而接待了孩子這樣的弱者的，就等於接待我。而凡使信奉我的孩子跌倒的，倒不如以大磨石拴在這人的脖子上沉在深海里。”耶穌強烈譴責了世俗世界中“使人絆倒”的行爲，認爲凡使人絆倒的就有禍了。倘若有一隻手或一隻腳將人絆倒，就要將它砍下來丟掉。帶着一隻腳或一隻手進入永生，強過帶着完整的手腳進入永久的地獄之火。耶穌說：“你們要小心，不要輕看孩子中的任一個。他們的使者在天上，常見着我天父的面。”人不可以看輕別人，因爲在神的眼裏，任何小孩都是不可忽略的。耶穌這麼說道：“一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何呢？難道這人不是撇下那九十九隻羊，專去尋那迷失了的羊麼？我實在告訴你們吧，他爲尋得這隻羊的歡喜要勝過喜歡那九十九隻羊哩！在天的父也是這樣，他不願意小孩中有任一個喪失哩！”在耶穌看來，恭謙與憐憫是相互聯繫的，只有在內心裏自我恭謙的，纔會憐憫他人，寬恕他人。（太18）--------------------------------------------------------------------------------饒恕七十個七次一次彼得來對耶穌說：“主啊！我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以麼？”耶穌回答說：“我對你說吧。不是七次，而是七十個七次。”他接着舉了這麼一個比喻：天國好象一個主人，要和他的僕人算帳。纔開始算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來，因爲他沒有什麼可以償還的，主人便吩咐他把他和他的妻兒以及一切所有的都賣掉來抵償。那僕人就跪下求主人說，主啊，寬容我，將來我要還清你的債。主人動了慈心，便放了他，還免了的債。可那僕人出門，又遇見另一個欠自己十兩銀子的同伴。他一把抓住對方，掐住他的喉嚨，要求那人立即還清欠款。他的同伴跪下求他，也說“饒恕我吧！我將來必要還清你的債的。”但這僕人不肯，竟然將同伴送官下獄了。別的人看見了甚爲不平，就去告訴他主人。於是主人叫了這奴才來，對他說：“你這惡人呀。你央求我，我就免了你的欠債。你難道不該憐恤你的同伴，如同我憐恤你麼？”主人一怒之下，也把他交付掌刑罰的，讓他也要還清所有欠債。耶穌的意思是，不要以爲自己比別人強，認爲他人有負於自己，對於天國說來，我們都是欠有債務的人。因此，耶穌反覆說：“苦你們的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一處的時候，指出他的錯來，他若聽你的，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準；若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他象外邦人，和稅吏一樣。我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。凡你們在地上釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求什麼事，我在天上的父，必爲他們成全，因爲無論在哪裏，有兩三個奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。”（大18，19）--------------------------------------------------------------------------------什麼人能進天國耶穌有許多次談到天國，但都用的是或明或暗的比喻。他在加利利各地傳道時，曾經運用過撒種的比喻、芥菜種的比喻、面酵的比喻、稗子的比喻和撒網的比喻。當他離開加利利往猶太境界及約旦河外傳道時，又曾運用過別的比喻來說天國。他曾經這麼說：天國好比主人清早到市上去僱人來葡萄園中做工。他清晨六點時僱了一批人，許他們一天一錢銀子的工價。到上午十點又僱了幾個工人；都下午兩點了，主人一出葡萄園，看見還有人閒站着，便說：“你們也來我園中做工吧”，這幫人也就來了。晚上六點鐘，主人讓管事的通知工人們來領工錢，先讓那下午兩點纔來做工的來，一人給了一錢銀子。等到那上午就來做工的人來了，他們自以爲工錢會比晚來做工的人多一些，結果仍然是一人只得一錢銀子。先來的僱工便埋怨主人說，他們整天勞累，天氣又這麼熱，可是那晚來幹得少的，竟也與自己拿得一樣多。主人便說：“朋友，我並未虧待你，我們不是早就講定了，幹一天一錢銀子嗎？你走你的吧！我給後來的也是一錢銀子，那是我願意的，我的東西難道不可隨我的意麼？因爲我作好人，你就紅眼了麼？照這樣，真是被召的多，選上的少哩。”（太20）耶穌在這裏是要說，凡入天國的人，地位平等，沒有什麼差別，其中再沒有什麼先來後到的分別了。天國什麼時候到來呢、法利賽人曾經問過那穌。耶穌當時回答他們：“上帝的國來到，不是眼所能見的。人也不得說：‘看哪，在這裏！看哪，在哪裏！’因爲上帝的國，就在你們心裏。”耶穌的意思是說：能否進入天國，全在於人自己的行爲善惡，在於人自己的選擇。耶穌不止一次地表示，進入天國是跟從主的一種賞賜：“我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列的十二個支派。”什麼樣的人才能得入天國呢？有人間耶穌得行何等善事，才能獲得永生。耶穌說：“只有一位是善的，你若要進入永生，就當遵守誡命。”那人間這誡命是什麼，耶穌告訴他，就是不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證。當孝敬父母、又當愛人如己。那年青人間，如果這些都做到了，還可以作什麼善呢、耶穌說：“你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。”可那年青人聽他這麼一說，卻垂頭喪氣的走開了，因爲他實在有許多財產，而他捨不得放棄財產。耶穌對他們的門徒講過，“我實在告訴你們。財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針眼，比財主進上帝的國還容易呢！”（馬19）在耶穌看來，人不能奔忙在財產和上帝之間，如同一人不能爲兩個主子當僕人。他說：“一個僕人不能事奉兩個主子。不是惡這個就是愛那個，不是重那個就是輕這個。你們不能又事奉上帝又事奉瑪門（金錢）。”貪錢財的法利賽人嗤笑他。耶穌便說：你們在人面前，自稱爲義的。你們的心，上帝卻知道。因爲人聽尊貴的是上帝看爲可憎惡的。律法和先知，到約翰爲止。從此上帝國的福音傳開了，人人努力要進去。天地廢去，較比律法的一點一畫落空還容易。”財主和拉撒路的故事便要說明富人在死後的痛苦和窮人的得上帝恩寵。有一個財主，穿着華貴，或是紫色的袍，或是細麻布的衣服；天天都是酒席宴樂；又有一個討飯的，名叫拉撒路，滿身疥瘡，被人棄放在財主門前，從財主的桌上得碎屑充飢。得財主的狗舔疥瘡去膿。財主與拉撒路都死以後，拉撤路給天使帶到天上亞伯拉罕的懷中；而那財主則在陰問受苦。財主眼望着拉撤路得亞伯拉罕眷顧，便大聲發出哀求：“我祖亞伯拉罕呀！可憐可憐我吧！讓拉撤路用指尖蘸點涼水點點我的舌尖吧！地獄的火煎得我受不了了。”亞伯拉罕告訴他：“你生前享福，拉撒路受苦。如今他在這裏得安慰，你倒受苦了。不單如此呢，你與我之間有一道鴻溝，從你那邊到我這邊，或從我這邊到你那邊，都是不可能的。”財主只求亞伯拉罕，使拉撒路和財主能對他活着的五兄弟作見證，免得他們將來也象這位財主兄長一樣在陰間忍受煎熬。（路16）死後的遭遇往往是對生前的待遇的報償，耶穌在去耶路撒冷的路上，也向人們宣說了得人上帝之國是不容易的事，不僅富人進去困難，一切不義的人都是進不去的。天國的門是極狹窄的門。有人間那穌：“主啊！得救的人少麼？”耶穌對衆人說：“你們要努力才能進那窄門。我告訴你們，將來有許多人要想進去，卻是不能。及至家主起來，關了門，你們卻在門外叩門，並且說：‘主啊！給我們開門吧！’他就回答：‘我不認識你們。不曉得你們從那裏來的……你們這一切作惡的人，離開我去罷。你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各和衆先知，都在上帝的國裏，你們卻被趕到外面，在那裏哀哭切齒。從東從西，從南從北，將有人來，在上帝的國裏坐席。只是有在後的將要在前，有在前的將要在後。”（路13）--------------------------------------------------------------------------------基督的最大誡命耶穌到了耶路撒冷，立即同那裏把持猶太會堂的法利賽人發生了衝突。耶穌傳播的福音引起了他們的恐懼和仇恨。法利賽人中的一位律法師爲要試探耶穌，便問他道：“夫子，律法上的誡命哪一條最大呢？”意思是，律法中最根本的精神是什麼呢？耶穌毫不猶豫地答道：“要盡心儘性盡意愛主，你的上帝。這是誡命中第一的，也是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。”這兩條誡命——愛主和愛人——在耶穌的邏輯中是完全一致的，因而可以簡縮爲一個愛字。愛主的人必愛人，愛主的人必守主道，恨主的人必恨信主的人。耶穌本人的生命是實踐了他的博愛的。他在殉道前不久也給自己的門徒頒發了上帝的“新命令”：“如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀。上帝要因自己榮耀人子，並且要快快的榮耀。小子們，我還有不多的時候與你們同在，以後你們要找我。但我去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若彼此相愛的，衆人因此就認出你們是我的門徒了”。耶穌使拉撤路復活故事便說明了他的深厚愛心。在離耶路撒冷不到六里路的地方，有個叫伯大尼的村莊，那裏住耶穌的信徒和朋友馬利亞和馬大姐妹倆。馬利亞便是那位用香膏抹他的腳，又用頭髮替他擦腳的女於。她的姐姐叫馬大。先前耶穌也曾去過她家，馬大手忙腳亂地料理別的事，她妹子馬利業卻在耶穌腳前聽他講道。雖然馬大也是信主的，但耶穌委婉地勸告她，要象她妹妹一樣抓緊時間聽道，不要喪失了應有的上好福份。馬大姐妹二人還有一個兄弟，名叫拉撒路。拉撤路患了病，馬利亞便請人捎話給耶穌說，主啊，你所愛的人病了。耶穌聽說後，不顧猶太拉比和法利賽人的迫害，便要去伯大尼看望拉撤路。等耶穌趕到時，拉撒路已經死去四天而且葬入墓室了。馬利亞呆在家中，馬大出來迎接他，並且說：“你若早在這裏，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向上帝求什麼，上帝也必賜給你。”耶穌說：“你兄弟必然復活。”馬大說：“我知道在未日復活的時候，他必復活。”耶穌說：“復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。凡活着信我的人，必永遠不死。你信這話麼？”馬大說：“主啊！是的，我信。你是基督，是上帝的兒子，就是那要臨到世界的。”馬利亞接着也出村外來迎耶穌，伏在他腳下哭泣，說：“主啊！你若早在這裏，我兄弟必不死的。”耶穌看見馬利亞以及同來的猶大人哭泣，心裏甚爲悲嘆，又很憂愁。一邊問拉撒路葬在哪裏，一邊也落下淚來。猶太人們都說：“看啦！他愛此人是何等懇切。”來到墓室跟前，耶穌讓人搬開堵在門口的大石塊。馬大說：“主啊！他死了四天了，別是臭了吧。”耶穌說：“我不是對你說了，你若信，就必看見上帝的榮耀麼？”他們把石頭移開。耶穌舉目望天，說：“父啊！我感謝你，因爲你已經聽我，我也知道你經常聽我。但我說這話，是爲周圍站着的衆人。叫他們相信是你差我來的。”然後，他就大聲呼喊拉撒路出來。那死人就出來了，臉上還包着手中，手腳包着布。耶穌說：“解開！讓他行走！”耶穌的愛心便有這麼大的力量。在場的人便大都信奉了主。（約11）--------------------------------------------------------------------------------作榜樣爲門徒洗腳耶穌來到耶路撒冷，準備度過他的最後一個逾越節。他已經知道自己離開這世界的時候到了。他愛一切這世界上屬於他的人，便要在生命的最後日子中顯示這種愛。這天喫完晚飯，耶穌站起身來，脫了衣服，拿來一條手中束腰，然後打水倒在盆中，要爲門徒們一一洗腳，又用腰問的手中爲他們擦腳。西門彼得說：“主啊！你要爲我洗腳嗎？”耶穌說：“我所作爲的事，你現在雖不明白，但將來必然會清楚的。”彼得答道：“主啊！你斷不可爲我洗腳！我是你的僕人啊！”耶穌說：“你若不讓我洗腳，你就與我無緣分了。”彼得說：“主啊！既然這樣，那就不但我的腳，連手和頭也要洗吧？”耶穌答道：“凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就都乾淨了。你們是乾淨的，但不是都那麼幹淨的。”耶穌的話是暗暗地說那加略人猶大，因爲他已計劃要出賣主耶穌了，哪裏還能幹淨呢！耶穌洗完了門徒的腳，再穿上衣服坐下來說：“我向你們所作的一切，你們明白這含義嗎？你們稱呼我夫子（老師），稱呼我是主。當然，我確實是你們的夫子和你們的主。以我的身份尚且要爲你們洗腳，那你們也就應該互相洗腳。我是要爲你們作個榜樣，叫你們照我行的去做。我實實在在的告訴你們僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。你們既已知道這事，若是能夠實行，也就有福了。”耶穌要讓他的愛留存在門徒之間，並通過門徒而生存在世上。（約13）--------------------------------------------------------------------------------主是真葡萄樹從一開始，耶穌便負有強烈的使命感。他十二歲那便在耶路撒冷的聖殿中說過要以在天之父的事業爲念；他在猶大地和約旦河外傳道那便宣稱自己來是要成全而不是廢掉律法和先知；他在勉勵自己的門徒時，宣稱他來並不是叫地上太平，乃是要叫地上動刀兵。耶穌對自己受神差遣到世上來這點是確信不移的，所以他才猛烈去抨擊種種假先知，但然地宣佈自己是好牧人。他曾經舉了關於羊圈的比喻來譴責那些妄圖將世人引入邪路的撒但，他稱他們爲強盜和賊。“我實實在在地告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的纔是羊的牧人，看門的就給他開門，羊也聽他的聲音。他按着名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟着他，因爲認得他的聲音。羊不跟着生人，因爲不認得生人的聲音，必要逃跑。”“我實宰在在的告訴你們”，耶穌又說，“我就是羊的門，凡在我以先來的，都是賊，是強盜，羊卻不聽他們。我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草喫。”“盜賊來無非要偷竊殺害，我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛”。“我是好牧人，好牧人爲羊舍命。若是僱工，不是牧人，羊也不是他自己的。他看見狼來了，就撇下羊逃走。狠抓住羊，趕散了羊羣……我認識我的羊，我的羊也認識我。正如父認識我，我也認識父一樣。並且我爲羊舍命。我另外有羊，不是這圈裏的，我必須領他們出來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一羣，歸一個牧人。我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來。這是從我父所受的命令。”耶穌又以真葡萄樹自喻，通過他，世人才能成就主的道。他說：“我是真葡萄樹。我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果更多。”“現在你們因我講給你們道，已經乾淨了。你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子。你們若不常在我裏面，也是這樣。”“我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這就多結果子，因爲離了我，你們就不能作什麼人。”“人若不常在我裏面，就象枝子丟在外面，枯乾，人拾起來扔在火裏燒了。你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面。凡你們所願的，我就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就成了我的門徒了。”耶穌是自認爲道、爲真理的，只有經過他這真葡萄樹，人才能不枯乾，才能結果，才能永生。（約15，16）--------------------------------------------------------------------------------浪子悔罪的比喻侮罪是《聖經》，尤其是《新約》中的重要主題之一。施洗約翰一出場便宣佈“天國近了，你們悔改吧！”令人爲之驚然。耶穌在佈道時，更是一再強調這個題目。他反覆說到，對那些不能悔罪的人，要象不結果的無花果樹和葡萄枝，除掉它們，使它們乾枯，扔入火中燒掉。然而，對於能夠悔改的罪人，耶穌堅持看作自己的兄弟。他爲稅吏和罪人講道，與他們一同喫飯。他說自己到世上來，正是爲罪人，一如醫生要治的正是病人。他曾舉了失羊和失錢的比喻來說明主對悔罪者特別的歡喜。耶穌說：“你們中若誰有一百隻羊，有一隻走失了，便不把九十九隻撇在曠野，盡力去尋找那迷失了的呢？……天上的父也是一樣，若有一個罪人悔改，他的歡喜便勝過了因九十九個無需悔改的義人而生的歡喜。”耶穌又說：“若一個婦人有十塊錢幣，丟失了一塊。她豈不點上燈，打掃房子，細細地尋，直到找着它麼？一旦找到，她不也告訴朋友鄰居，使她們一同歡喜麼？我告訴你們吧，一個罪人悔改，在上帝的使者面前，也這樣使他歡喜呢。”耶穌說過一個浪子回頭的比喻。從前有一個人，他有兩個兒子。其中的小兒子對父親說，“請把我的一份財產分給我吧。”父親便給了他那份財產。然後，這兒子便帶着所得的一切往遠地方去了。他在那裏喫喝嫖賭，任意胡爲，很快地耗盡了資財。正好那地方又遇天災，起了饑荒。身無分文的小兒子只好給人幹活，到地裏去放豬，往往喫豬喫的豆莢充飢。這時候，他想起了家中的父親，說：“我父親有多少僱工啊，口糧也很富餘。我在這裏只能餓死了。我要回家去向他悔罪，對他說：‘我得罪了天，又得罪了你，從今以後我不配稱爲你的兒子，你把我當作一個僱工吧。’”於是，這放蕩的兒子便動身回家。還未行到家門口，他父親遠遠看見，便動了慈心，迎着他跑過來，摟着孩子的脖子，連連吻他。兒子說了悔罪的話，父親便讓人拿上好的袍子給他換上，把戒指給他戴上，把鞋給他穿上，把牛犢牽來宰了，把朋友鄰居請來喫喝快樂。那爲父親的說：“我這兒子是死而復活，失而復得。”大家便快樂起來。正在這時候，大兒子從地裏收活回來，聽見酒宴的作樂跳舞，便問僕人怎麼回事。僕人回答：“你的弟弟回家來了，你父親因爲他無災無病，所以很是喜歡，便讓人宰牛請客，要慶賀一番呢！”大兒子一聽，便很生氣，連門也不願意進了。他父親出來勸他，他便對父親說：“我在家服事你，在地裏辛勤勞作，我從未違背過你的命，你倒從未給我那怕一隻山羊羔，讓我與朋友們快樂。可你這兒子，與娼妓耗盡了你的一份家業，他一到來，你倒爲嘍宰了肥牛犢！”父親便說：“兒啊！你常和我在一起，我一切所有的，不都是你的麼？只是你這兄弟，是死而復活，失而復得，所以我們正應該歡喜快樂呀！”（路15：l一13）--------------------------------------------------------------------------------在猶太過住棚節耶穌想要尋一個清靜的去處以便思考將來，但隨便他走到哪裏都有人緊跟着他，他們要求得到他的醫治，但又不肯盡信他。他又回到了加利利，他不願在猶大地呆下去，因爲那裏的風聲很緊，猶太人如狼似虎地等待着他去，他們開始要想殺害他了。耶穌在加利利，他的母親馬利亞也帶着他的四個弟弟和兩個妹妹注在那裏。耶穌的四個弟弟叫雅各、約西、猶大、西門。當時，耶穌的弟弟們並不理解哥哥所從事的事業、他們不相信他有什麼異能、只是在耶穌後來受難復活向雅各顯現後，他們才和耶路撒冷教會最初的一百二十人一道，同心合意地恆切禱告，成爲耶穌基督的門徒。被後人稱爲“主的兄弟”的雅各後來是耶路撒冷教會的長老，於公元62年被大祭司阿奈紐所害。當時，猶太人的住棚節近了，那穌的兄弟譏俏他說：“你離開這裏上猶大去吧！叫你的門徒也看見你所行的事。一個人如果要想顯揚名聲，絕對沒有在暗處行事的，你如果會行這些事，就應該將自己顯明給衆人看”。耶穌淡淡地笑一笑，對他們說道：“我的時候還沒有到，不象你們的時候那樣方便。世人不會恨你們，但他們卻會恨我，因爲我指正他的所作爲是罪惡的。你們先去吧，我現在不去，因爲我的時候還沒有滿。”耶穌的兄弟們然後便上耶路撒冷過節去了，他們在路上偶然也記起耶穌老是重複的那個“我的時候未到”，他們實在弄不明白那是什麼意思。這句話的真正含義只有耶穌自己心中明白，那就是律法和先知所預表和預言的，人子必須被釘死在十字架上，然後在三天之後復活。耶穌的弟弟們離家兩天後，耶穌也悄悄地動身前往耶穌路撒冷去了。這是耶穌考慮了兩無所採取的果斷行爲。耶穌歸去的日子快要到了，所以他定意向耶路撒冷去。耶穌帶着門徒離開加利利後，仍舊取道撒瑪利亞前往猶太，因爲這是一條捷徑，這樣他就能象他的弟弟們那樣如期趕到猶太並在那裏過住棚節了。耶穌吩咐使徒在他前面走，很快地他們就進了一個撒瑪利亞人的村莊，徒弟們敲開一戶人家的門，要求借宿並弄點喫的。開門的撒瑪利亞人上下打量着耶穌一行，見是與他們素有仇怨的猶太，便“呼”地一下把門關上了，任耶穌他們在門口怎樣解釋也沒有用。無奈，門徒們只好又去敲另一家的門，這回可好，那開門的婦人見來了猶太人，平日裏怎樣受猶太上層歧視與侮辱的種種情景又都湧現出來，一種不可名狀的怒火竄上心頭，她指着耶穌的鼻子破口大罵，直罵到他們掉頭離去，她還難以平息下來。就這樣，耶穌的門徒一連敲了五六家人的門，始終沒有一家人願意接待他們。耶穌一行人無法，只好坐在村外的一棵大樹下暫事休息。門徒們一刻不停地議論着今天碰到的這件不愉快的事情，痛罵着撒瑪利亞人的不義，雅各和約翰怒氣難消地走到耶穌面前說：“主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，就象以利亞曾經作過的那樣嗎？”當年，以利亞曾經吩咐火從天上降下來燒滅了一些撒瑪利亞人，這些人是離開耶和華、拜巴力西卜的亞哈謝的臣僕，他們在以利亞面前態度傲慢，出言不遜，惹惱了以利亞，他降天火燒盡了這些人，給後人留下了這個傳說。如今，撒瑪利亞人如此傲慢無禮地對待耶穌基督，使人又想起了那從前類似的一幕，無怪乎雅各和約翰要提議仿效先知以利亞的做法。耶穌輕輕地搖着頭責備兩個門徒說：“你們的心如何，你們並不知道。但我必須告訴你們，人子來不是要滅人的性命，而是要救人的性命”。耶穌說完就往別的村子去了。耶穌是體諒這個村子裏的撒瑪利亞人的，他相信他們的行爲不過是一時無法化解的成見所致，是由於飽受猶太人上層歧視與侮辱後所產生的報復或敬而遠之的心態。耶穌徹徹底底地諒解了他們，他大踏步地往別的撒瑪利亞人的村子走去，他堅信不是每一個撒瑪利亞人都會這樣對待他的。正當耶穌大步走着的時候，有一個人從後面大步追了上來，他對耶穌說：“你無論往哪裏去，我都要跟從你。”耶穌說：“林間的狐狸有它的洞穴，天空中的飛鳥有它的窩，只是人子沒有可以倒下休息的地方。”耶穌看見一個人匆匆趕來，就對他說：“來跟從我！”那人說：“主，請允許我先回去埋葬了我的父親再來跟從你”。耶穌說：“任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚天國的真道就是了。”又有一個人跟了上來說：“主，我要跟從你，但請你允許我回家去辭別了我家裏的人再來。”耶穌說：“手扶着犁向後看的人，不配進上帝的天國。”耶穌要求他的門徒爲了天國的事，義無反顧。他自己的取道耶路撒冷也正是如此。（路9）住棚節是從猶太陰曆的七月十五日開始，距離當年的逾越節只有五個月，而這五個月就是耶穌在人間工作的最後五個月。耶穌清楚地知道，五個月後，他將要爲着應驗律法和先知的預言和預表，作爲揹負世人罪孽的“神的羔羊”，在逾越節宰殺羔羊的時候在十字架上受死。這個時候就是耶穌對他的弟弟們反覆說起的“我的時候。”耶穌並不懼怕這個時候，他是上帝的兒子，他決不會逃避這個日子。因此，在這段時間裏，令耶穌冥思苦索的問題，是他在世界上的時間越來越少，卻還有那樣多的工作沒有做的，尤其是在猶太和約但河外，那裏還有太多的上帝的子民沒有聽到天國的福音，還有如此衆多的百姓需要治療。上帝不會放棄拯救每一隻迷失的羔羊，作爲父親差遣到人世間的使者，決意要向耶路撒冷去，要在前往耶路撤冷的途中將真道傳授給猶太和約但河外的人們。住棚節期間，猶太人忽然發現邵穌不見了，他們頓時緊張起來，出動了衆多的人四處搜尋，到處打聽，結果卻什麼也得不到。這時，人們也在議論着耶穌，有的說他是好人，他就是那基督。有的說他不是，他是來迷惑衆人的。不過，議論也只是私底下的，只要有猶大長老走過來，人們便會立即停了口，四周頓時變得鴉雀無聲。大家都害怕猶大上層的勢力。住棚節到了，耶穌突然出現在聖殿裏，他要在那裏教訓人。聽見耶穌在聖殿裏對人們說的猶大人感覺得很稀奇，他們相互說：“這個人什麼都沒有學過，他怎麼會明白那麼多書上所說的呢？真是希奇！”耶穌聽見了，就對他們說：“我教訓你們的並不是我自己想出來的，這教訓是那個差遣我來的神的教訓。人如果立志遵循他的旨意行事，就必然會知道這個教訓究竟是出於神，還是我憑着自己的想法說出來的。人憑着自己說，是求自己的榮耀；只有求耶差他來的神的榮耀，這個人才是真的，在他心裏沒有不義。摩西不是傳了律法給你們嗎？你們卻沒有一個人遵守律法。爲什麼你們要想殺我呢？”人羣中起了一陣騷動，那些猶太人回答說：“你是被鬼附着了，誰想要殺你？沒有人想殺你。”耶穌說：“我作了一件事，你們都以爲希奇。摩西傳割禮給你們，因此你們也在安息日給人行割禮，其實割禮還不是從摩西起的，而是從祖先起的。人們在安息日行割禮，是爲了不違摩西的律法。我在安息日叫一個人的病情完全好轉，你們爲什麼就要向我生氣呢？你們不應該按外貌斷定是非，而應按公平斷定是非”。聽到耶穌和猶太人的爭議，耶路撒冷人擠進聖殿來，他們看見了那穌，便指指點點他說：“這個人不就是他們想殺的人嗎？你看他明明還在那裏講道，他們也不向他說什麼，難道官長真的認爲這個人就是基督嗎？然而我們明明知道這個人是從哪裏來的呀，我也瞭解他的底細；如果是真的基督到來，沒有人會知道他是從哪裏來的。”那個時候，耶穌已聽見了他們說的話，他大聲地在聖殿裏對衆人說：“你們也知道我，也知道我從哪裏來；我來並不是由於自己，但那差遣我來的是真的，你們並不認識他。我卻認識他，因爲我是從他那裏來的。他也是差了我來的。”耶穌這樣說着的時候，就有人高喊着要捉拿着耶穌，但是始終沒有人下手，因爲耶穌的時候還沒有來到。衆人中有許多人都相信耶穌，他們說：“基督來的時候，他所行的神蹟難道會比這個人所顯示的異能還多嗎？這個人一定就是基督了”。法利賽人聽見衆人爲耶穌這樣紛紛議論，心中很是惱火，於是祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿耶穌。耶穌說：“我還有不多時候和你們同在，以後我要回到差我來的父親那裏去了。到那個時候，你們要找我都找不着了，因爲我所在的地方是你們不能到達的地方”。聽了耶穌的話，猶太人就彼此對間着說：“這個人要往哪裏去了，我們會找不着呢？難道他要往散住在希利尼中的猶太人那裏去教訓希利尼人嗎？他說的‘你們要找我，卻找不着；我所住地方你們不能到’，這話是什麼意思？”猶太人不相信耶穌，他們當然不明白耶穌將來要去的地方就是天國了。住棚節的最後一天，是最主要的一天，也是最熱鬧的一天，這天，街上擠滿了熙來攘往的人，到處是一片繁華景象。耶穌站在人流之中高聲喊道：“你們如果飢渴了，可以到我這裏來喝。相信我的人，就會如同經上所說的那樣：‘從他腹中要流出活水的江河來。’”耶穌的這句話是指着信他的人要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因爲耶穌尚未得到着榮耀。大街上的人們聽見耶穌的話，有的說：“他真的是那位先知。”有的說：“他是基督”。但也有的人說：“基督豈是從加利利出來的嗎？經上明明白白他說：‘基督是大衛的後裔，是從大衛的家鄉怕利恆出來的”。這些人根本就不知道，耶穌正好就是在伯利恆出生的。衆人因爲耶穌的身份起了爭論，甚至其中有人建議要捉拿他，只是無人敢下手。差役回到祭司長和法利賽人那裏，他們問差役：“你們爲什麼不把耶穌帶來呢？”差役回答說：“從來沒有象他這樣說話的。”法利賽生氣地吼道：“難道你們也受了迷惑嗎？官長和法利賽人哪裏有相信他的呢？那些信他的不明白律法的百姓是要被詛咒的。”上層人士中有一個叫尼哥底母的，他從前去拜訪過耶穌，他信奉他，但他不敢在上層人士中表露，因爲那是會惹禍的。尼奇底母聽見法利賽人蠻不講理的說法，便是站出來衛護耶穌說：“不先聽一聽耶穌本人的口供，不知道他究竟作了什麼違法的事，難道我們的律法能夠就這樣定他的罪嗎？這顯然是不合理的。”那些法利賽人怒視着尼哥底母說：“難道你也是出生在加利利嗎？你怎麼幫他說話。你先去查考查考，加利利什麼時候出過先知？”耶穌出城獨自上了橄欖山。清早，他又回到殿裏，衆百姓都來圍住他，他就坐下來教訓他們。文士和法利賽人帶了一個行淫時被捉拿的婦人來，叫她站在衆人當中。他們對耶穌說：“先生，這個婦人是正在行淫的時候被捉拿的。摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？”他們說這些話，是要試探耶穌，想乘機先抓住他的把柄。耶穌沒有回答他們的話，他只是彎着腰用手指頭在地上畫字。他知道如果他回答說“不要打死她”，他們會指控他不尊重律法；如果他回答說“用石頭打死她”，那麼他們又會反過來說耶穌沒有同情之心，不憐憫犯罪的人。耶穌是想寬恕這婦人。法利賽人和文士不停地追問他，要他回答應該怎樣處置這個犯罪的女人，耶穌直起腰來，用法利賽人和文士都無法抓到把柄俏一句話巧妙地作了回答，耶穌說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。”子是又彎着腰用指頭在地上畫字。人們聽見耶穌的話，就從老到少一個一個地都出殿去了，只剩下耶穌一個人，還有那犯了罪的婦人仍然站在屋子當中。耶穌直起腰來；對那婦人說：“婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？”她說：“主啊，沒有。”耶穌說：“我也不定你的罪，去吧！從此不要犯罪了。”（約7一8）--------------------------------------------------------------------------------耶穌是世界的光耶穌又對衆人說：“我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，一定會獲得生命的光。”法利賽人不服氣地對他說：“你是爲自己作見證，你的見證不真實，你不能見證你自己。”耶穌說：“我雖然爲自己做見證，我的見證還是真的，因爲我知道我從哪裏來，要往哪裏去；你們都不知道我從哪裏來，要往哪裏去。你們是以外貌判斷人，我卻從來不判斷人。就算是我要判斷人，我的判斷也是真的，因爲不是我獨自在這裏，還有差遣我的天父與我在一起。你們的律法上也記着說：‘兩個人的見證是真的。’我是爲我自己作見證，還有差我來的父親也是爲我作見證。”那些法利賽人間那穌：“你的父親在哪裏。”耶穌回答說：“你們不認識我，也不認識我的父親；如果你們認識我，也就能夠認識我的父親。”耶穌在說這一番話的時候，那一班法利賽人感到很不舒服，但是他們並沒有把他抓起來，因爲他的時候還沒到。耶穌又對那些法利賽人說：“我要去了，你們要四處找我，並且你們要因爲你自己所造下的罪惡而死；我所去的地方，你們不能夠去。”猶太人猜疑說：“他說‘我所去的地方，你們不能到’，難道也要去自盡嗎？”耶穌對他們說：“你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬於這個世界的，我不是屬於這個世界的。所以我要對你們說，你們要死在你們自己造下的罪惡之中。你們如果不相信我是基督，你們就必定會死在罪惡之中。”法利賽人聽着那穌說出這些奇怪的且又令他們害怕的話，不由自主地問他：“你到底是誰？”耶穌對他們說：“我就是那個我從起初就告訴你們我究竟是誰的人。我有許多事講論你們，判斷你們，但那差我來的是真的，我在他那裏所聽見的，我就傳給世人。”法利賽人當然不明白耶穌是指着天上的父親說的。所以耶穌又說：“你們舉起人子之後，就必會知道我就是基督，並且知道我沒有一件事是由着我自己的意念所作的。我說這些話，乃是照着我父所教訓我的那樣說出來的。那差我來的父，任何時候都與我同在；他沒有將我一個人撇在這裏，因爲我經常作他喜歡的事。”耶穌說着這些話的時候，已經開始有許多人喜歡他、相信他了。耶穌對相信他的猶大人說：“你們如果時常遵守我的道，就真的是我的門徒。你們必須曉得真理，真理必然會讓你們獲得自由。”猶太人說：“我們是在亞伯拉罕的後裔，從來沒有做過誰的奴僕，我們從來都是自由的，你怎麼說‘你們必然會得到自由’呢？”耶穌回答說：“我實實在在地告訴你們，所有犯罪的，就是罪惡的奴僕。奴僕不能永遠住在家裏，兒子纔是永遠可以住在家裏的。所以天父的兒子叫你們自由，你們就真的得到自由了。我知道你們是亞伯拉罕的子孫，但你們卻想殺我，因爲你們的心裏頭容不下我的真道。我所說的是在我父親那裏看到的；你們所行的是在你們的父親那裏聽見的。”猶太人說：“我們的父親就是亞伯拉罕。”耶穌說：“你們如果是亞伯拉罕的兒子，就應該行亞伯拉罕所行的事。我已經將在上帝那裏所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我，這決不是亞伯拉罕所行過的事。你拉所行的事是你們的父親所行的事！”猶大人耍橫他說：“我們不是從淫亂生的，我們只有一位父親，那就是上帝。”耶穌便說：“倘若上帝是你們的父親，你們就應該愛我，因爲我本身是出於上帝的，也是從上帝那裏來的，並不是由着自己來的，是上帝差我來的。我已經講了很多了，可你們爲什麼就是不明白我所說的話呢？無非是因爲你們不能夠聽進去我所講的真道。你們不是出於神，你們乃是出於你們的父親魔鬼，你們的一切行動無不爲你們的魔鬼父親所驅駛。他從一開始就是個殺人者，他不守真理，因爲他心裏沒有真理；他說謊完全是爲了他自己，因爲他生來就是說謊者，他是所有說謊者的父親。”“我將真理已經告訴了你們。”耶穌接着說，“你們就因此不相信我。你們中間誰指證我有罪呢？沒有人能指證我犯過罪。我既然己經將真理告訴了你們，可你們爲什麼還不相信我呢？既然是出於上帝的，就應該聽上帝的話。你們不聽上帝的話，那就證明你們根本不是出於上帝。”猶太人回答說：“我們說你是撒瑪利亞人，是被鬼附着的撒瑪利亞人，這活不是說得很正確嗎？”耶穌說：“我不是被鬼附着的’，我是尊敬我的父親，你們反倒輕視我怠慢我。我不求自己的榮耀，有一位爲我求榮耀定是非的。我實實在在地告訴你們，人如果遵守我的道，就永遠不會死。”猶太人對他說：“我們現在知道你的的確確是被鬼附着了。試想亞伯拉罕死了，衆先知都死掉了，你卻還在這裏說：‘人如果遵守我的道，就永遠不會嚐到死亡的滋味’。難道你比我們的祖先亞伯拉罕還大嗎？他死了，衆先知也死了。你到底把自己看作是什麼人呢？”耶穌回答說：“我如果榮耀自己，我的榮耀就算不得什麼；榮耀我的乃是我的父親，就是你們所說的是你們的神。你們未嘗認識我，我卻認識他；我如果說我不認識他，我就是說謊，就象你們說謊一樣；但我認識他，也遵守他的道。你們的祖先亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，他只要一看見我，就會感到無比的快樂。”猶太人氣憤他說：“你還沒有五十歲，怎麼可能見過亞怕拉罕呢？分明又在說謊。”其實當時耶穌只有三十多歲，但由於他長期在外奔波，歲月使他變得象五十歲的老頭。耶穌說：“我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。”這回，猶太人真的氣得跳起來，耶穌竟然說他生在他們尊敬的亞伯拉罕之先，這簡直就是對他們的污辱。他們撿起石頭向耶穌打去，他們要收拾這個敢於冒犯他們祖先的人。耶穌知道和這些猶太人再說下去也沒有用了，他們是自始至終都不會相信他的。他離開了聖殿。（約8）--------------------------------------------------------------------------------心裏明亮的瞎子耶穌和門徒在路上行走的時候，看見一個出生就失明的人坐在路旁。門徒問耶穌說：“先生，這個人從生下來就瞎了雙眼，這究竟是誰的罪過呢？是這個自己犯了罪要遭到報應呢？還是他們父母犯了罪要報應在他身上？”耶穌回答說：“這個人沒有犯罪，他的父母也沒有犯罪，這是神爲了要在他的身上顯出神的作爲來，這是神的安排。趁着天還亮，我們必須作那差來者的工；黑夜一旦降臨，就沒有人能夠工作了。我在世上的時候，就是世上的光，黑暗就不會籠罩人世。”耶穌說完這些人，就吐唾沫在地上，用唾沫和着稀泥抹在瞎。子的眼睛上，對他說：“你往西羅亞的池子裏去洗乾淨了吧。”那瞎子就往西羅亞的池子裏去洗，他剛用雙手捧了池中的水往眼睛上洗，便感到了眼眶中的溼潤，他再捧水把眼睛上的稀泥洗淨後，眼睛便睜開了，他往耶穌他們站的方向轉過頭來，什麼都看見了。他飛快地跑去找他的鄰舍們，他忍不住要去告訴他們這奇蹟是怎樣發生的。瞎子的鄰居和那些乎日裏經常看見他討飯的人見他跑到跟前，就議論着說：“這不是從前那個成天坐在路邊討飯的人嗎？”有人說。“是他。”又有人說：“不是，但長得很象他。”瞎子聽見他們議論，急得嚷起來：“是我，是我。”他們就好奇地問他：“你的眼睛是怎樣睜開的？”瞎子回答道：“有一個名叫耶穌的人，他用唾沫和了稀泥抹我的眼睛，對我說‘你往西羅亞的池子裏去洗’，我去一洗，就看見了。”他們說：“那個人在哪裏？”瞎子說：“我不知道。”人們把這個從前瞎眼的人帶到法利賽人那裏，法利賽人去問他的眼睛是怎麼看得見的。瞎子對他們說：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。”法利賽人中有的說道：“這個人不是從神那裏來的，因爲他不守安息日。”耶穌讓瞎子睜開眼睛的這天正好是安息日。按猶大人的規矩，安息日這天，人們要停止工作，安心休息。耶穌在安息日這天做了使瞎子得見光明的工作，違反了猶太人的規矩，所以法利賽人人定他“不是從神那裏來的。”但是，也有的法利賽人說：“一個罪人何以可能行這些神蹟尼？”於是，雙方開始爭吵起來。過了一陣，他們又間瞎子：“既然他開了你的眼睛，那麼你認爲他是怎樣的人呢？”瞎子說：“是個先知。”猶太人不相信瞎子從前真的一點也看不見，現在卻又什麼都能看見了，他們將瞎於的父母叫來了，盤問他們道：“這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，可他如今怎麼又能看見了呢？”瞎子的父母老老實實地回答說：“他是我們的兒子，生來就是瞎眼，這一點我們是最肯定的。至於他如今怎麼又能看見了，我們卻是一點都不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他如今已經長大成人了，你們直接問他吧。”瞎子的父母這樣說話，是因爲害怕猶太人，因爲猶太人已經商量定了，如果有把耶穌認作基督的，就要把他趕出會堂。不得已，法利賽人又第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：“你應該把榮耀歸給神，不應該歸給這個人，我們知道這個人是個罪人。”面對法利賽人的威脅利誘，瞎子勇敢他說道：“他是不是個罪人，我不知道；我只知道一件事，從前我是瞎眼的，如今我能看見了。”他們就又問他：“他向你作了什麼？是怎麼開了你的眼睛呢？”瞎子說：“我剛纔已經告訴了你們，你們不願意聽，現在怎麼又要問呢？難道說你們也想做他的門徒嗎？”法利賽人窮兇極惡地罵道：“你纔是他的門徒！我們是摩西的門徒。神對摩西說過話，這是我們所知道的；只是這個人，我們並不知道他從哪裏來。”瞎子直視着他們，他並不畏懼他們。他大聲說：“他開了我的眼睛，你們居然不知道他從哪裏來！這真是奇怪。我們知道上帝從來不聽罪人的話，惟有敬奉神，遵照神的旨意行事的，上帝纔會聽他的。從創世以來，不曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這個人如果不是從神那裏來的，他就不可能顯示這些神蹟。”法利賽人拍着桌子吼道：“你完全生在罪孽之中，你不但不知罪，還敢來教訓我們？你不配站在這裏，你滾吧。”於是他們把他趕了出來，逐出了猶大會堂。耶穌後來又在路旁遇到了這個睜開了眼的瞎子，聽他講述被法利賽人趕出來的前後經過，他問他：“你信不信上帝的兒子呢？”他回答說：“主啊，誰是上帝的兒子，叫我信他呢？”耶穌說：“你已經看見他，現在和你說話的就是他。”那瞎子慌忙拜倒在他的腳下，高喊着：“主啊，我信，我信！”耶穌說：“我爲了將來的審判而到了這個世上來，我叫不能看見的，睜開眼睛看見了；能看見的，反倒瞎了眼。”這時有法利賽人路過，他們聽見耶穌的話，就站下來責問他：“難道我們也瞎了眼嗎？我們分明什麼都能看見的。”耶穌對他們說：“你們如果瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說‘我們能看見’，所以你們的罪還在。”（約9）--------------------------------------------------------------------------------父與子本爲一體耶穌在耶路撒冷過修殿節的時候，正是冬天。修殿節是猶大人三大節期（逾越節、五旬節或七七節，住棚節）之外的三個小節期之一。公元前167年，敘利亞塞琉西王朝的安提阿哥·伊皮法紐入侵猶太，燒殺搶掠後，下令廢除猶太律法和聖殿祭把，凡遵守安息日、行割禮的猶太人均被處死。除在猶太許多城鎮建起異教祭壇外，竟在聖殿的播祭壇上供上一頭猶太人視爲污穢的豬。這一暴行激起了猶太人民的反抗，在老祭司瑪他提亞和他的五個兒子領導下揭竿起義。苦戰一年後，瑪他提亞去逝，三子猶大繼續領導人民沉重打擊敘利亞入侵者，因而被稱爲“瑪喀比”，意爲“大錘”。公元前164年12月，猶大攻下那路撤冷，拆除聖殿燔祭壇上的被污穢的石頭，重新建壇，恢復祭祀，這就是猶太人修殿節的由來。由於天氣寒冷，大多數人都呆在自己家裏生火取暖，殿上冷冷清清的。耶穌沒有前去講道，便在殿裏所羅門的廊下行走。一些猶太人見他獨自在那裏走來走去的，便圍住他問道：“你要叫我們猶疑不定到幾時呢？你如果是基督，就該將這一點明確地告訴我們，省得我們胡亂猜疑。”耶穌回答說：“我已經告訴過你們，可是你們始終不肯相信。我奉我父親的名義所行的事可以爲我作見證。只是你們不相信，因爲你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我。我又賜給他們永生，他們永不死亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。我的父親把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父親手裏把他們奪去。我和我父親從來都是一體的。”聽見耶穌說他同天父沒有分別，猶太人又拿起石頭來要打他。耶穌對他們說：“我遵從我的父親的旨意顯出許多善事給你們看，你們究竟爲了什麼又要拿石頭打我呢？”猶太人回答說：“我們不是爲着善事而拿石頭打你，是因爲你說的這些僭妄的話，因爲你明明是個普通的人，偏要將自己當作神。”耶穌說：“你們的律法上難道沒有明明寫道，‘我曾說你們是神’嗎？經上的話是不能廢的，如果那些承受上帝之道的人，尚且可以被稱爲神，那麼我父所分別爲聖，又差到世問來的，他自稱是上帝的兒子，你們還要向他說‘你說僭妄的話’嗎？我如果不行我父親的事，你們就不必信我；我如果行了，你們就算不信我，也應當信這些事，叫你們又知道又明白父親在我裏面，我也在父親裏面。”猶太人惱羞成怒，又想捉拿耶穌，耶穌卻再次從他們手裏逃脫了。耶穌又帶着門徒往約但河外去，到了約翰起初施洗的地方，就住在那裏。有許多人來到耶穌面前，他們說：“約翰一件神蹟都沒有行過，但約翰指出這個人所說的一切話都是真的。”這樣，在約翰施洗的地方，信奉耶穌的人多了起來。（約10一il）耶穌再赴猶大地 耶穌在聖殿度過住棚節期間，同法利賽人和大祭司的關係更爲緊張了。祭司長和法利賽人都很擔憂，怕耶穌多行神蹟，爭取下層的猶太人，引起羅馬人的猜疑和迫害。這一年的大祭司是該亞法。他也知道耶穌的到來是要拯救一國的人民。該亞法對法利賽人說：“你們不知道什麼！獨不想一個人去替百姓死，免得通國滅亡，這就是你們的益處了。”因爲耶穌不僅是要爲一國去死，而且要將四散的子民都聚集在一起。法利賽人既已織好羅網，要想捕殺耶穌。他便不能公開地活動在猶大地區。於是暫時離開耶路撤冷到了靠近曠野的一座村莊，叫做以法蓮村，與門徒們住了下來。猶太人的逾越節日益近了。人們紛紛往耶路撤冷趕去，要在節前淨潔自己。城中的猶太人也在聖殿裏議論，不知道耶穌會不會來。法利賽人早已吩咐，若有人看見耶穌，趕緊報告，就要去捉拿他。離逾越節還有一段時間，耶穌帶領他的門徒往猶太人的地方走來，他中間要經過伯大尼，就是拉撤路死而復活的地方。耶穌在伯大尼參加了有人爲他準備的筵席。馬利亞，也就是拉撒路的姐姐用一斤極貴重的香膏爲他抹了腳，又用頭髮替他擦腳。大約就在這個筵席上，耶穌再次教訓了法利賽人。（約11；12）當那些法利賽人看見馬利亞爲服侍耶穌做的一切時，心裏都不以爲然。他們想，這人若是先知，他就應該知道這女人是什麼東西。她可是罪孽很深的人哪！耶穌不動聲色地對西門彼得說有活對他們講，彼得說：“夫子，請說。”耶穌說：“一個債主，有兩人欠他錢。一個欠五十兩銀子，一個欠五兩。因爲他們無力還債，那債主便兔了兩人的債。你說這兩人中哪一個更愛他呢？”西門說：“當然是那多得恩免的。”耶穌接着說：“西門哪，我進你家時，你沒有用水給我洗腳，可這女人用眼淚溼了我的腳，又用頭髮擦乾；你沒有同我親嘴，這女人卻親我的腳；你沒有用油抹我的頭，這女人卻用香膏抹我的腳。所以我告訴你，她的許多罪全兔了，因爲她的愛多；那赦兔少的，他的愛就少。”耶穌對那女人說：“你的信救了你。你平平安安回家去吧。”（路7）往耶路撤冷的路上，途經撒瑪利亞和加利利；到了一個村莊，村口有十個患大麻瘋的病人在那裏迎接。見耶穌過來，他們便高喊：“夫子啊！可憐可憐我們吧！”耶穌讓他們去祭司那裏，讓祭司看看他們的身體已經潔淨了。內中有一個病好後，又回來俯伏在耶穌腳下。耶穌說：“不是十個人麼？還有那九個呢？除了這外族人，再沒有別人回來榮耀我的主麼？你起來吧！你的信已經救了你了。”（路17）耶穌帶領十二門徒繼續趕路。他說：“看哪！我們上耶路撤冷去。先知所寫的一切事，都要成就在人子身上。他將要被交給外邦人，人們要戲弄他、凌辱他、吐唾沫在他臉上，並要鞭打他、殺害他。第三日他要復活。”但這時候，他的門徒只是隱隱地不安，尚不清楚耶穌所說的全部意思。耶穌在那利哥經過時，遇見一位叫撒該的稅吏長，是當地的財主。當時村民們都簇擁在路邊觀看耶穌經過。撒該是矮子，便爬到桑樹上去，想看個真切，因爲耶穌肯定會從那樹下經過。耶穌過來，抬頭一看，便對他說：“撒該！下來吧。今天我就去你們家住。”撒該趕緊下樹，歡歡喜喜地接待了耶穌一行。衆人看見，便都議論紛紛，說他竟往罪人家中去住宿。撒該感了救恩，便對耶穌說：“主啊！我往日裏有罪，今天我將把財產的一半分與窮人，那被我訛詐過的，我當還他四倍。”耶穌便宣佈：“今天救恩到了這家，因他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，正是爲尋找拯救那失喪的人。”耶穌因爲臨近耶路撒冷，又因爲衆人以爲上帝的國快要顯現了，便進一步設比喻對他們說這麼一個故事：從前有位貴胄，要往遠方去繼承王位，然後再回來。他召攏了十個僕人，交給他們十錠銀子，讓他們先去做買賣，等着他回來。但他本國的人卻恨他，不願意他回來爲王，便打發人告訴他，不願意他歸來作王。及至他得了國回來，便吩咐那些領了銀子的僕人來見他。頭一個僕人來了，回稟他說：“主啊！你的一錠銀子已經賺了十錠了。”主人便說：“好啊！良善的僕人。你既然連這最小的事上也有忠心，便可以領有權柄，去管理十座城市了。”第二個僕人上來回話，“主啊！您給的一錠銀子賺了五錠了。”主人便說，“你也可以管理五座城市。”又有一個僕人上來，仍將當初那錠銀子呈上，他說：“主啊！您的銀子在這裏。我把它包在布里了。我原來就怕您呢，因爲您是嚴厲的人。沒有放下的還要去拿，沒有種下的還要去收。”主人對他說道：“你這惡僕啊！我要憑你的口，定下你的罪，你既然已經知道我嚴厲，沒有放下的尚且取，沒有種下的尚且收。爲什麼不把我的錢，放給錢莊，等我回來再連本帶利交回呢？”他奪過那一錠銀子來，遞給那賺了十錠的僕人。那人說，“支啊！我已經有十錠了。”主人卻回答：“我告訴你們，凡有的還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。至於我那些仇敵，不要我作他們的王，把他們拉來，在我面前殺了吧。”（路19）耶穌說這故事時，已經是臨近逾越節的前六天了。第二天將是他最後一次進入耶路撒冷的日子。--------------------------------------------------------------------------------主騎驢榮人聖城那年逾越節的前五日，也就是後來爲禮拜日的那一天，耶穌和門徒從伯大尼來到伯法其，將近耶路撒冷，在橄欖山那裏稍事停留。耶穌打發兩個門徒說。“你們往對面村手裏去，一定會看見一匹驢拴在那裏，還有驢駒同在一處。你們解開它，牽到我這裏來。如果有人要問爲什麼，你們就說，‘我主要用它。’那人必定會立即讓你們牽來。”這事成就，是要應驗先知的話，說：“要對錫安的居民說：看那，你的王來到你這裏，是溫柔的，又騎着驢，就是騎着驢駒子。”門徒們按照耶穌的話走到那個村子，便看見一座驢駒拴在門外街道上，就把它解開。在那裏站着的人，有幾個說：“你們解驢駒作什麼？”門徒照着耶穌所說的話回答，那些人就任憑他們牽了去。他們把驢駒牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，扶着耶穌騎上。耶穌騎驢進城，正如經上所記的說：“錫安的民哪，不要懼怕，你的王騎着驢駒來了。”這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後，纔想起這話是指着他說的，並且衆人果然向他這樣行了。當耶穌呼喚拉撒路叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裏的衆人就作見證。耶穌走近城市，路上人山人海，衆人把衣服鋪在道上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。將近耶路撤冷，正下橄欖山的時候，衆門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美上帝，說：“奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平，在至高之處有榮光。”衆人中有幾個法利賽人對耶穌說：“先生，責備你的門徒吧！他們這樣狂呼。”耶穌說：“我告訴你們：如果是他們閉口不說的話，那麼這些石頭必定要呼叫起來了。”將近耶路撤冷，耶穌遠遠地看見象徵整個猶太民族，同時又是猶太上層統治中心的這座聖城那，由於預見到三十多年後她將要遭受到的蹂躪和毀滅，不禁爲她失聲痛哭。耶穌說：“巴不得你在這日子知道關係你平安的事，無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因爲月子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你。並要掃滅你和你裏頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。”這的確是一個無法挽回的命運，因爲這城既不知道，也不接受萬王之王對她的眷顧。耶穌進城時，陸續聚集起來準備守節的成千上萬人都驚動了。有人間，“這是誰？”衆人說“這是加利利拿撒勒的先知耶穌。”於是城裏的許多人又拿着棕樹枝，高呼“和散拿“去迎接他。（和散那原有求救的意思；在這裏乃是稱讚的話。）衆百姓雖然此時還不認識耶穌是基督。但以他爲先知，早都願意側耳聽他。以致在此後幾天當中，祭司長、文士和長老雖想捉拿並殺害耶穌，卻又無法下手，也不敢下手。法利賽人彼此嘆息着說，“看哪，你們是徒勞無益的，世人都隨從他去了。”耶穌停下來對百姓作了這麼一番講論。他說：“人子得榮耀的時候到了，我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊只是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命直到永生。“若有人服事我，就當跟從我。我在那裏，服事我的人也要在那裏。我父必尊重他。“我現在心裏憂愁。我說什麼纔好呢？父啊！救我脫離這時候！但我原本便是爲這時候而來的。父啊！願榮耀你的名。”當時便有聲音從天上傳來：“你已經榮耀我的名了，還要再榮耀。”旁邊站着的人都見證了上帝的話，還有人說：“天使對他講話哩。”耶穌告訴他們：“這聲音不是爲我，而是爲你們來的。現在這世界受審判，這世界的王要給趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。”耶穌這裏已經在向人們暗示，他將被舉起，釘死在十字架上。（約12）進城之後的當天晚上，據說耶穌並未在城中過。他在聖殿巡視一週之後，便同門徒出城往近郊的伯大尼過夜去了。第二天早晨，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裏去，到了樹下，竟找不着什麼，不過只有葉子，耶穌就對樹說：“從今以後，你永沒有果子。”他的門徒們聽見了他對無花果村的沮咒。這無花果樹使耶穌聯想起他昨天進殿那的景象：聖殿裏一切依然如故，三年前他曾潔淨過的父親的聖殿，仍舊是個買賣的賊窩。形式上的祭把活動就象這一片茂密的綠葉，而在它的背後，卻找不着一隻能讓父神和基督滿足的果子！無怪乎耶穌要氣憤地詛咒這棵該死的無花果樹。耶穌進入聖殿後，懷着同三年前一樣的怒火，趕出殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，也不許人拿着器具從殿裏經過。他再一次潔淨了他父親的殿。做完這一切後，他又出城往伯大尼去了。又一個早晨，耶穌和他的門徒們從那棵被他詛咒的無花果樹下經過，看見無花果樹連根都枯乾了。彼得想起耶穌的話來，就對他說：“先生，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。”耶穌回答說：“你們應當信服上帝。我實在告訴你們：無論任何人對這座山說：‘你挪開此地，投在海里！’他如果心裏不疑惑，只相信他所說出來的必然會成功，那到最後就必然會真的讓他成功。所以我告訴你們：凡是你們禱告祈求的，無論是什麼，只要相信是得着的，就一定會得着。你們站着禱告的時候，如果想起有人得罪你們，就應當饒恕他，好叫你們在天上的父親，也饒恕你們的過失；你們若不饒恕人，你們在天上的父親，也不會饒恕你們的過失。”（可11）耶穌天天在殿裏教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他，但尋不出法子來，因爲百姓都側耳聽他的。（太21）--------------------------------------------------------------------------------警告祭司長和諸長老在耶路撒冷，耶穌借用幾個比喻，對那些時刻都想謀害他的猶大會堂祭司長、文士、法利賽人和長老發出了警告。耶穌先講了一個惡園戶的比喻。耶穌說：“有人栽種的一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往國外去了。到了收穫的時候，主人就打發一個僕人到園戶那裏去，要從他們那裏收葡萄園的果子。誰知園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。主人又打發一個僕人到他們那裏，他們又打傷他的頭，並且凌辱他，仍叫他空手回去。主人又打發一個僕人去，他們也打傷了他，把他推出葡萄園去。後來主人又派了好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。園主說：‘我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或許他們會尊重他，讓他把葡萄園的果子帶回來。’於是，他便派了他的愛子前往葡萄園，誰料這回更糟糕了。那些園戶看見園主的兒子親自前來，便仇恨地聚在一起商量說：‘這是承受產業的，我們乾脆把他殺了吧，這樣產業就歸於我們了。’於是他們把他推出葡萄園外殺害了。你們說。園主回來的時候，他應當怎麼辦呢？”聽講的人都說：“要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按時交果子的園戶。”耶穌接着說：“是的，他要來除滅那些兇惡的園戶，將葡萄園租給別人。經上寫着：‘匠人所棄的石頭，已作了房角的基石。這是主所作的，在我們眼中看爲希奇。’這經你們沒有念過嗎？所以我告訴你們，上帝的國必從你們奪去，賜給那能交果子的百姓。誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。”耶穌的這則比喻的用意很明顯。園主就是指上帝，他的葡萄園是指以色列民。園主派來的僕人和自己的兒子是指衆先知和基督自己，他們都遭到凌辱、鞭打以至殺害。所有這些殺害先知和神子基督的血債，有如烈火的神，都要向猶太入討回。在猶太上層面前，耶酥基督是一塊“被棄的石頭”。但這塊石頭卻是“房角的基石”，他是彌賽亞，是天國的第一塊基石。主，也是審判之主。“誰掉在這石頭上，必要跌碎，這塊石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。”猶大長老和文士們明白，耶穌的這個比喻是指着他們說的。耶穌又講了一個王爲兒子擺設喜筵的比喻。“天國好比一個王爲他兒子擺設娶親的筵席，就打發僕人去，請那些被召的僕人來赴席，他們卻不肯來。“王又打發別的僕人，說：‘你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。’那些人不理就走了，一個到自己田裏去；一個作買賣去；其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。“王就大怒，發兵除滅那些兇手。燒燬他們的城。“於是對僕人說：‘喜筵已經備齊，只是被召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都請來赴席。’那些僕人就出去到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。“王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的，就對他說：‘朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？’那人無言可答。於是王對使喚的人說：‘捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了。’因爲被召的人多，選上的人少。”在這個比喻裏，王同樣是指上帝，王的兒子又是指神子基督。打發出去的僕人是指衆先知也包括耶穌基督自己在內，他們都被那些先前被召的猶太長老拒絕或殺害了。猶太長老們曾經以爲，他們是亞伯拉罕的後裔，享有在天國裏同亞伯拉幸一道坐席的特權。但耶穌警告說：“你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各和衆先知都在上帝的園裏，你們卻被趕到外面，在那裏必要哀哭切齒了。”（太21，22）--------------------------------------------------------------------------------當衆巧斥問難在安息日時，耶穌在會堂裏教訓人。有一個女人被鬼附着，病了十八年，腰彎得怎麼也直不起來。耶穌看見這個駝背的女人，便叫她過來，對她說：“女人，你脫離這病了！”於是用兩隻手按着她，她立刻就直起腰來了，十八年來受的折磨與苦楚在剎那之間突然消失，這驚喜使得她熱淚盈眶，由衷地歸榮耀於上帝。管會堂的是猶大上層人士，因看見耶穌在安息日給人治病，就氣忿地煽動衆人說：“有六日應當作工，那六日之內可以來求醫，但是在安息日卻不可以這樣做。”耶穌反駁他說：“你這假冒僞善的人，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了十八年，難道不應當在安息日鬆開她的綁嗎？”耶穌的一席話當即令他的敵人無言以對。衆人卻因耶穌所行的一切榮耀的事，都感覺得歡喜無比。這之後，幾個法利賽人和幾個希利黨的人又被打發到耶穌那裏，他們試探他說：“先生，我們知道你是誠實人，並誠誠實實傳上帝的道，你在什麼人面前都不徇情面，因爲你並不以貌取人。我們想請教你一個問題，請你告訴我們，我們納稅給該撒，究竟可以還是不可以？”耶穌知道他們請教是假，試探是真，便直截了當地對他們說：“你們爲什麼要試探我？”耶穌識破了敵人的詭詐，感到了回答這個問題的棘手。因爲如果回答“不可以”，馬上就可以被猶太上層加上反叛羅馬皇帝的罪名；如果回答“可以”，立即會使耶穌失去人心，損害他先知的形象，原因在於一般猶大百姓納稅給該撒是被迫的，甚而是反抗的。耶穌靈機一動，就對他們說：“拿一個銀錢來給我看！”他們就拿了來。耶穌說：“這像和這號是誰的？”奸細們說：“這是該撒的。”耶穌說：“這樣，該撒的物應當歸還給該撒；上帝的東西應當歸還給上帝。”從表面上看，耶穌的回答是面對當時的現實，似乎並不反對向該撒納稅；但更主要的意思是說：上帝的百姓上帝的聖城耶路撒冷和上帝的聖殿，應該歸還給上市，而不要由該撒來佔領和統治。耶穌的回答，使在場的百姓和那些奸細都感到驚奇。那些奸細見抓不着把柄，只好灰溜溜地走了。一計不成，猶大長老們又生一計。撒都該人因不相信有復活的事，便找出一個難題來向耶穌問難。那天，他們來問耶穌說：“先生，摩西說：”一個人如果死了，沒有孩子，他兄弟就應該娶過他的妻子來，爲他哥哥生子立後。’從前在我們這裏，有弟兄七人。第一個娶了妻子，死了，沒有孩子，撇下妻子給弟弟。第二，第三，直到第七個，都是如此。到了最後，婦人也死了。這樣，當他們都復活過來的時候，她究竟該是七個人中哪一個人的妻子呢？因爲他們都娶過她。”耶穌回答說：“你們回答錯了，固爲你們既不明白聖經，也不曉得上帝的大能。當復活的時候，人們既不娶，也不嫁，而是象天上的使者一樣。論到死人復活，上帝在經上向你們所說的，難道你們沒有念過嗎？上帝說：‘我是迎伯拉罕的神，以撒的神、雅各的神。’我告訴你們，神不是死人的神，乃是活人的神。”耶穌引用了摩西五經《荊棘篇》：“我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒爲神，雅各的神”這句話，來向撒都該人論證死人必將復活。引用五經，是因爲撒都該人雖不承認全部舊約，卻承認五經的權威。如果列祖死後不再復活，不再存在，那麼神就無需自稱是他們的神，只能自稱是當時還活着的摩西的神。但神自稱是已經睡了的列祖的神，因爲神看他們就如活人，並在未日要使他們復活。所以耶穌說：“神不是死人的神，乃是活人的神。”耶穌的話堵住了撒都該人的口，衆人都希奇他的教訓。法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，就聚集在一起商量該怎樣對付他。他們中有一個是律法師，是當時研究猶太律法的權威，他估計沒有跟律法師學過的拿撒勒人耶穌不可能回答得出有關律法的問題，因此決定就律法的問題去難一難耶穌，好叫他答不上來時當衆出醜，以貶低他在百姓中的聲望。主意一定，那自認爲對律法上的學術問題有獨到研究的律法師便跑去問耶穌：“先生，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？”耶穌說：“你要盡心，儘性，盡責，愛主你的上帝。這是誡命中的第一，而且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。”聽了耶穌的回答，律法師點頭稱是道：“先生說，神只有一個，說得實在不錯。的確，除了他以外，再沒有別的神了。並且盡心，盡智。盡力愛他，又愛人如愛自己，那樣的話，就比一切燔祭和各樣祭把好得多。”耶穌見他回答得有智慧，就對他說：“你離上帝的天國不遠了。”從那以後，沒有人敢再問耶穌什麼了。耶穌在聖殿裏訓人，就問大家說：“文士怎麼能說基督是大衛的子孫呢？大衛被聖靈感動，說：‘主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。’大衛既然自己都要稱基督爲主，他怎麼又會是大衛的子孫呢？”衆人都喜歡聽耶穌講道。於是，耶穌在教訓衆人時，又對他們說：“你們要防備文士，他們穿長衣遊行，喜歡人們在街市上問他們的安；又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座。他們侵吞寡婦的家財，假意作很長的禱告，這些人要受更重的刑罰。”（太22，23）--------------------------------------------------------------------------------言法利賽人七禍耶穌在會堂裏對衆人和門徒講論，說：“文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要遵守謹行；但我告訴你們，不要效法他們的行爲，因爲他們能說不能行。他們把難擔的重擔捆起來，擱在別人的肩上，但自己卻連一個手指頭都不肯動。他們徒有敬虔的外表，一切所作的事，都是要叫人看見；甚而以外表的敬虔掩蓋自己的不義。所以他們將佩戴的經文做寬了，衣裳的縫子做長了；他們喜愛筵席上的首座，會堂裏的高位；又喜愛人們在街市上問候他安，稱呼他們爲先生。但是我告訴你們，你們不要稱呼他們爲先生，因爲只有一個人纔是你們的先生，你們彼此都是弟兄；也不要稱呼地上的人爲父親，因爲只有一人才是你們的父親，就是在天上的父親；也不要稱呼人爲師尊，因爲只有一個人纔是你們的師尊，那就是基督。你們中間誰爲大，誰就要作你們的傭人。凡是自高自大的，必定要降爲卑賤；凡是自卑的，都一定要升爲高貴。”法利賽人聽耶穌對他們的指斥便很不服氣，欲加辯駁，不等他們開口，耶穌接着述說了他們的七禍。耶穌說：“你們這些假冒爲善的法利賽人有禍了！因爲你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受很重的刑罰。”耶穌在這裏指着文士和律法師壟斷了研究律法的特權，掌握着進入真知的鑰匙，但卻不肯打開那認識基督；進入永生，進入天國的大門。不但自己不進去，想要進去的人也被他們阻擋在永生和天國的門外。“你們這假冒爲善的文士和法利賽人有禍了！因爲你們走遍海洋陸地，勾引人們入教，人們既入了教，你們卻使他作地獄之子，比你們還加倍。”“你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：‘凡指着殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指着殿中金子起誓的，他就該謹守。’你們這些無知瞎眼的人哪！究竟什麼是大的？是金子呢？還是叫金子作成的殿呢？你們又說：‘凡指着壇起誓的，這算不得什麼；只是凡指着壇上的禮物起誓的，他就該謹守。’你們這些瞎眼的人哪！到底什麼是大呢？是禮物呢，還是叫禮物成聖的壇呢？所以我告訴你們，人指着壇起誓，就是指着壇和壇上一切所有的起誓；人指着殿起誓，就是指着那殿和住在殿裏的起誓；人指着天起誓，就是指着上帝的寶座和那坐在上面的起誓。“你們這些假冒爲善的文士和法利賽人有禍了！因爲你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義，憐憫，信實，你們反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。你們這瞎眼領路的，檬蟲你們就濾出來，”駱駝你們倒吞下去。”在這裏，耶穌指出法利賽人這種把遵行律法僅僅和一些區區小事聯繫起來的態度，必然要導致鼠目寸光，在大事大非上顛倒錯亂；必然要使自己陷入不義的境地。耶穌接着說：“你們這假冒爲善的文士和法利賽人有禍了！因爲你們洗淨杯盤的外面，裏面卻盛滿了勒索和放蕩。你們這些瞎眼的法利賽人，你們永遠不會知道，先洗淨杯盤的裏面，外面也就乾淨了。“你們這假冒爲善的文士和法利賽人有禍了！因爲你們好象粉飾的墳墓，外面好看，裏面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裏面卻裝着假善和不法的事。“你們這假冒爲善的文士和法利賽人有禍了！因爲你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說：‘若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。’這就是你們自己證明，是殺害先知者的子孫了。你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！你們這些蛇類，毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢？所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裏來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裏鞭打，從這城追逼到那城，叫世上所流義人的血，都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血爲止。我實實在在地告訴你們：這一切的罪惡都要歸到你們這一代身上了。”耶穌一口氣述說了法利賽人的七禍，更引起了那法利賽人和文士們的憎恨，從此他們更是極力地催逼耶穌，引逗他多說話，私下窺聽，目的是要抓住他的把柄，好治他的罪。（太23）--------------------------------------------------------------------------------預言將到的災難耶穌和門徒們一起走出聖殿時，門徒們尤在回味着那聖殿的金碧輝煌。有一個門徒對耶穌說：“先生，請看，這是何等的石頭，何等的殿字喲。”耶穌搖搖頭，對他們說：“你看見了這規模雄偉的殿字嗎？我告訴你，將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上而不被拆毀了。”回到橄欖山，耶穌面對聖殿而坐，遠眺着聖殿的身影。彼得、雅各、約翰、安德烈湊到他的跟前，悄悄地問他說：“請告訴我們，什麼時候有這些事呢？這一切到將成的時候，有什麼預兆呢？”原來，他們仍在咀嚼着耶穌關於聖殿將要被毀的預言。耶穌說：“你們要謹慎，免得有人迷惑你們。將來有好些人冒我的名而來，說：‘我是基督’，並且要迷惑許多人。你們如果聽到打仗和打仗的聲音不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。到那個時候，民要攻打民，國要攻打國，多處必有地震、饑荒，這都是災難的起頭。”說到災難的來臨，耶穌不免要給門徒們打氣，他對他們說：“你們要謹慎，因爲有人要把你們交給公會，並且你們在會堂裏要受鞭打，又要爲我的緣故站在諸侯和君王面前，對他作見證呢。然而，福音必須先傳給萬民。人們把你們拉去交官的時候，不要預先考慮說什麼；到那個時候。賜給你們什麼話，你們就說什麼，因爲說話的不是你們，乃是聖靈。那個時候，弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地，兒女要起來與父母爲敵，害死他們。並且你們要爲我的名被衆人恨惡，惟有忍耐到底，必然得救。”耶穌告訴他們說：“那個時候，你們會看見那可憎的行毀壞的人，站在他不可以站的地方。那時，在猶大的，應當逃到山上；在房上的，不要下來，也不要進去拿家裏的東西；在田裏的，也不要回去取衣裳。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！你們應當爲人們祈求，叫這些事不要在冬天來臨，也不要在安息日來臨，以便百姓逃脫被殺被擄的苦難。在那些日子必有災難，自從上帝創造了物直到如今，並沒有出現過這樣的災難，之後也不再會有這樣的災難了。如果不是主減少那日子，凡有血氣的，就沒有一個得救的，只是爲主的選民，他將那日子減少了。那個時候如果有人對你們說：‘看啊，基督在這裏’，或說‘基督在那裏’，你們不要相信。因爲假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。所以說你們要謹慎。你們看，凡事我都預先告訴你們了。”耶穌預言了耶路撒冷和猶大人的劫難。（大23，24）--------------------------------------------------------------------------------末日及人子降臨耶穌向門徒們預言災難將要來臨之後，又告訴他們人子將怎樣地來到世上。耶穌說：“閃電從東邊發生，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，衆星要從天上墜落，天勢都要震動。“那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，架着天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民從四方，從禾這邊到天那邊，都招聚了來。”門徒們要求耶穌講一講人子降臨時有無徵兆。耶穌便說：“你們可以從無花果樹學一個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。“我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，人子也不知道，唯獨天父知道。“挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人們照常喫喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來臨，把他們全都衝去。“人子降臨也是這樣。那時，兩個人在田裏，就要取去一個，撇下一個；兩個女人推磨，也要取去一個，撇下一個。所以，你們要警醒，因爲你們不知道你們的主哪一天來到。家主如果知道幾更天會有賊來，他們一定會警醒。不容許人家挖透他的房屋，這一點你們是應該知道的。所以，你們也要預備，因爲在你們想不到的時候，人子就來了。”耶穌設了兩個比喻，要求門徒們做好迎接人子降臨的準備。第一個比喻說：“一個忠心的有見識的僕人，爲主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們。主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。“我實在告訴你們：主人要派他管理一切所有的。倘若那惡僕心裏說：‘我的主人一定來得遲’，就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同喫喝。在想不到的日子，不知道的那辰，那僕人的主人要來，重重地處治他，定他和假冒爲善的人同罪，在那時必要哀哭切齒了。”第二個比喻說：“那時，天國好比十個童女拿着燈，出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿着燈，卻不預備油；聰明的拿着燈，又預備油在器皿裏。新郎遲延的時候，他們都打盹、睡着了。“半夜有人喊着說：‘新郎來了，你們出來迎接他！’那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：‘請分點油給我們，因爲我們的燈要滅了。”聰明的回答說：‘恐怕不夠你我用的，不如你們自己到賣油的那裏去買吧！’於是那五個愚拙的童女只好去買油，在她們出門去的時候，新郎到了，那預備好了燈和油的，同他進去坐席，門就關了。“等到那五個愚拙的童女買油回來，在門口拍打着門說：‘主啊，主啊，給我們開門！’新郎卻回答說：‘我實在告訴你們：我不認識你們。’那五個童女只好在門外站到天亮了。“所以，你們要警醒，因爲人子到來的那日子、那時辰，你們不知道。”耶穌還談到人子降臨後，將要對衆生進行的未日審判。他說：“當人子在他榮耀裏，同着衆天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們區別出來，好象牧羊的分別綿羊、山羊一般；把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。“於是，王要向那右邊的說：‘你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來爲你們所預備的國。因爲我餓了，你們給我喫，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留住我；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。’“義人就回答說：‘主啊，我們什麼時候見你餓了，給你喫，渴了，給你喝？什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又什麼時候見你病了，或是在監裏，來看你呢？’“王要回答說：‘我實在告訴你們：這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。’“王又向那左邊的說：‘你們這被咒詛的人，離開我，進入那爲魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！因爲我餓了，你們不給我喫；渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裏，你們不來看顧我。’“他們也要回答說：‘主啊，我們什麼時候見你餓了，渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了、或在監裏，不伺候你呢？’“王要回答說：‘我實在告訴你們：這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。’這些人要往永刑裏去，那些人又要往永生裏去。”耶穌說完了這一切的話，就對門徒說：“你們知道，過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。”那時，祭司長和民間的長老聚集在大祭司該亞法的院子裏，大家商議要用詭計拿住那穌殺他。只是說：“節日期間還不能這麼做，恐怕民間生亂。”（大24，25）--------------------------------------------------------------------------------最後的寂靜臨近逾越節的日子是耶穌生平中最悲壯的時候，但他仍在聖殿注意到了一個只奉獻了兩個小錢的窮寡婦。當時，耶穌對着銀庫坐着，看衆人怎樣投錢人庫。有好些財主往庫裏投了若干的錢。有一個窮寡婦走了進來，將兩個小錢投入銀庫之中。耶穌見到這個情景，便將他的門徒們叫來，深有感觸地對他們說：“我實在告訴你們，這窮寡婦投入銀庫裏的，比衆人所投的更多。因爲他們都是自己有了多餘的，纔拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己本來就不足，還把她一切養生的都投上了。”一顆敬虔的愛心，兩個清潔的小錢，在一個如同賊窩的聖殿裏，讓基督耶穌的心得到了最大的安慰。（可12）從那天傍晚到第二天傍晚，耶穌沒有再到耶路撒冷的聖殿裏去，這在後來被稱爲“寂靜日”。耶穌在最後走上各各他山的十字架之前，需要獨自禱告的時間，既讓自己的意志完全順服天父的旨意，也要從父親那裏支取走上十字架的路上所需要的心靈和身體的力量，此時此刻，門徒的心情已如將被撇下的孤兒。耶穌在和門徒們最後分別之前，也需要再和他們同在，給他們安慰的時間。在耶穌被害前兩天的那個晚上，伯大尼那個害過麻瘋的愛主的信徒西門家，爲耶穌設了一次筵席。他們也許知道，也許不知道，再過兩天，耶穌將辭別這裏，不再歸來。當時，耶穌坐在席上，有個女人拿了一瓶極貴的真哪噠香膏來，走至耶穌身邊，便打破了盛香膏的玉瓶，將香膏抹在耶穌的腳上，又用自己的頭髮去擦，立時屋裏就充滿香膏的香味。有幾個人見了這情景，心中很不舒服，就說：“何必這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人呢。”耶穌說：“由她吧！爲什麼難爲她呢？她在我身上作的是一件美事。因爲常有窮人和你們同在，要向他們行善，隨時都可以；只是你們不常有我。她所作的，是盡她所能的，她是爲我安葬的事，預先把香膏澆在我身上。我實在告訴你們；普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以爲紀念。”（路21）--------------------------------------------------------------------------------最後的晚餐逾越節前的一天，耶穌知道自己離世的時候到了，就吩咐門徒在耶路撒冷預備筵席。這是耶穌和門徒在一起喫的最後一次晚餐。按猶太人的傳統，逾越節的筵席是在猶太陽曆正月十四日晚上。那一年，正好是那一週七日的最後一個晚上，相當於後來的禮拜五晚上。逾越節前一天，也就是那一週七日的第六日，即後來禮拜四傍晚到禮拜五傍晚，稱爲預備日。在預備日，猶太人宰殺羔羊，爲逾越節的筵席作準備。實際上，耶穌是提前一天和門徒同喫逾越節的筵席，因爲第二天，也就是猶太人宰殺羔羊的預備日的白天，耶穌就被釘在十字架上了。這天上午，耶穌在房裏坐着，門徒們問他：“逾越節的筵席，要我們往那裏去預備呢？”耶穌就打發彼得、約翰說：“你們進城去，必定會碰見有一個人拿着一瓶水迎面而來，你們就跟着他，他進那家去，你們就跟進去對那家的主人說：‘我們先生問客房在哪裏，他要與門徒在房裏喫逾越節的筵席。’主人必定會指給你們一間擺設整齊的房間，你們就在那裏爲我預備節日的筵席。”彼得、約翰進了城，正如耶穌所說的那樣，遇見一個手拿寶瓶迎面而來的人，他們就跟着他進了一家客店，在那裏訂好了客房，然後回耶穌那裏去交差。到了晚上，耶穌與門徒到了預訂筵席的地方。耶穌與門徒入座以後，便對他們說：“我樂意在遇害之前，與你們一道喫這逾越節的筵席。我告訴你們吧，直到以後成就在上帝的國裏，我不會再喫筵席了。”說完之後，耶穌拿過杯子，祝謝以後讓門徒們依次分喝其中的葡萄汁，又說直到上帝的國到來，他不再喝了；然後他又拿起餅，祝謝之後，掰開以後遞給門徒，說：“這是我的身體，爲你們舍的，你們也應當如此行，爲的是紀念我。”飯後，耶穌又拿起杯來，說：“這是用我的血所立的新約，是爲你們流出來的。”這便是耶穌設立的聖餐禮了。耶穌接着說：“看那！那賣我之人的手與我同在桌子上。人子固然要照所預定的去世，但出賣人子的則有禍了。”門徒們接着便覺得驚慌，紛紛猜測打聽，究竟是誰要作這種不義的事。然後，門徒們又議起他們中間誰應爲尊，誰應爲大。耶穌告訴他們：“外邦人有君主治理他們，那掌權管理的，他們便稱爲恩主。但你們不可以這樣，你們中間若有爲大的，倒應象年幼的；爲首領的，倒要象服侍人的。到底是誰爲大呢？是坐席的呢？還是服事人的呢？不是座席的大嗎？“然而，我在你們中間如同服事人的。我在磨鍊之中，常和我同在的就是你們。我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，叫你們在我國裏，坐在我的席上喫喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。”耶穌又說：“西門，西門！撒但想要得着你們，好將你們象篩麥子一樣。但我已經爲你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的兄弟。”耶穌爲了用行動向他的門徒表明愛心，作一榜樣，他決定給門徒們一一洗腳。門徒們先是覺得惶恐，而後成全了他。洗完腳，耶穌坐定，又對他們說：“我向你們所作的，你們明白嗎？你們稱我夫子，稱我爲主。誠然我是。但我尚能爲你們洗腳，你們也應當彼此洗腳，我給你們作了榜樣。“我實實在在地告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能比差他的人更大。”（路22）這是《路加福音》中的說法，按照《約翰福音》，故事是這樣的：耶穌在爲門徒們洗過腳後，向他們指明瞭自己的真正用意，但他卻仍是憂愁，因爲在他親自設立的門徒中，有出賣他的人，而他又不得不把這一事實明明白白地告訴那十一個忠心他的門徒們。沉思良久，耶穌望着大家說：“我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要出賣我了。”耶穌的話尤如一石激水，門徒們不禁感到愕然，驚奇，他們彼此對望着，猜不透耶穌究竟指的是誰。有一個門徒，就是耶穌平日裏最喜愛的約翰，他正側身挨近耶穌的懷裏。西門彼得點頭對他說：“你告訴我們，主是指着誰說的。”約翰便就勢靠着耶穌的胸膛，問他說：‘主啊，你到底指的是誰呢？’耶穌回答說：“你看我蘸一點餅遞給誰，我指的就是誰了。”說完，耶穌就蘸了一點餅遞給加略人西門的兒子猶大。猶大喫了以後，撒但就入了他的心。出賣耶穌的猶大其實在幾天前就去見過了祭司長，他對祭司長說：“我如果把耶穌交給你們，你們願意給我多少錢？”祭司長聽了猶大的話，簡直大喜過望，他想不到竟然是耶穌自己親自設立的使徒會要出賣他，他也知道，只有靠這使徒，纔有抓住耶穌的最大把握。祭司長當即答應給猶大三十兩銀子，條件是一定要在逾越節那天由猶大帶領士兵們去把耶穌抓來。但他又怕耶穌在被捉拿之前就溜掉，或是士兵們不認識耶穌就無法下手或是反而抓錯了人，他問猶大打算怎麼辦。那手裏拿着三十兩賞銀的猶大，此刻腆着臉討好他說：“他必要到馬克西尼園去禱告。那時是在夜裏，你們的士兵一定不會在黑暗之中分辨出他來，那就要請他們跟定我，到時候看我跟誰親嘴，就上前去把他抓住。”祭司長很贊同猶大的這個計策，但同時心裏也很鄙視這個卑鄙無恥的小人。此刻，當耶穌蘸了餅遞給猶大時，十一個使徒的目光就都集中在了他的身上。那猶大心中有鬼，臉上卻裝着莫名其妙的、委屈的樣子問：“先生，你是指我嗎？”耶穌毫無表情地答道：“你說得一點也不錯。”接着，他的怒火上來了，他對猶大吼道：“你想要做的就快點做吧。”猶大出門去的時候正是夜間。那同席的十一個人兀自在那裏發楞，他們仍然弄不懂耶穌爲什麼要在此時叫猶大出去，有人因爲猶大帶着錢囊，以爲耶穌是對他說：“你去買我們過節所應用的東西。”或是叫他拿什麼賙濟窮人。（約13）猶大走後，耶穌便拿起餅來，祝福，然後掰開遞給們徒們，說：“你們拿着喫，這是我的身體，是爲你們舍的，你們也應該如此行，爲的是紀念我。”喫完飯後，耶穌又端起杯來對門徒們說：“你們喝吧，這杯是用我的血所立的新約，是爲你們流出來的。使你們的罪都得到赦免。但我告訴你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁了，直到我在我父的國裏同你們喝酒的那日子。我也不再喫這筵席，直到成就在上帝的國裏。”（路22）他們喫完飯，喝完酒，唱了詩，便一同出門來，往橄欖山去，橄欖山有一個僻靜的客西馬尼園，耶穌經常和門徒到那裏去，他經常在那裏禱告。（可14：太26；路22）耶穌與門徒們的這次晚餐成了最後的晚餐，從那以後，他將和門徒們分手，直到天國來臨的時候，才能與他們相聚。--------------------------------------------------------------------------------耶穌與門徒訣別耶穌與門徒行走在通往橄欖山的路上，一邊交談，一邊安慰他們，叮囑他們。耶穌對衆人說“如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得到了榮耀，上帝要以自己榮耀人子，並且要快快地榮耀他。“小子們，我還有不多的時候與你們同在，後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到，這句話我曾對猶太人說過，如今也要同樣地對你們說。“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛，你們若有彼此相愛的心，衆人就因此而認出你們是我的門徒了。”西門彼得叫道“主啊，你要往那裏去呢？”耶穌回答說“我所去的地方，你現在不能跟我去，將來都要跟我去。”耶穌轉身又對衆人說：“今後，你們爲我的緣故都要跌倒，因爲經上記着說‘我要擊打牧人，羊就分散了。’但我復活以後，要在你們以先往加利利去。”彼得聽耶穌說“衆人都要因我的緣故跌倒”便不以爲然他說：“主啊”，衆人雖然爲你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。”耶穌說：“彼得，我告訴你，今夜雞未叫之前，你要三次說不認得我。”彼得說：“我就是必須同你一起死，也總不能不認你。”衆門徒也都隨他這樣說。聽衆人如此信誓旦旦，耶穌換了個話題問他們：“我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少什麼沒有。”他們說“沒有”。耶穌說：“但如今有錢囊的可以帶着，有口袋的也可以帶着，沒有刀的要賣衣服買刀，我告訴你們，經上寫着說‘他被列在罪犯之中。’這話必應驗在我身上，因爲那關係我的事，必然成就。”門徒們說：“主啊請看！這裏有兩把刀。”耶穌說：“夠了”。見門徒們情緒低沉，耶穌便又安慰他們說：“你們心裏不要憂愁，你們信上帝，也當信我。在我父的家裏有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了，我去原是爲你們預備地方去，我若去爲你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在那裏，叫你們也在那裏，我從哪裏去，你們知道，哪條路，你們也知道。”多馬對他說：“主啊，我們不知道你往那裏去，怎麼知道那條路呢？”耶穌說：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，沒有人能到我父親那裏去，你們如果認識我，也就認識了我的父親。從今以後，你們就會認識他，並且已經可以看見他了。”腓力對他說，“求主將天父顯給我們看，我們就知足了。”耶穌對他說，“腓力，我和你們在一起這樣長的時間，你還不認識我嗎？人們看見了我，就是看見了我的父親，你怎麼還要說‘將父顯給我們看，呢？我在父裏面，父在我裏面，你難道不信嗎？我對你們所說的話，不是憑着我自己的意念說的，乃是住在我裏面的父親在作他自己的事，你們應當相信我，我在父裏面，父在我裏面，就算你們不相信這一點，也應當憑着我們做過的那些事相信我，我實實在在地告訴你們：我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因爲我往父親那裏去，你們奉我的名無論求什麼，我一定會成全你的，我要叫父親因爲兒子而得到榮耀。記住！你們如果奉我的名求什麼，我都會成全你們的。”耶穌又說，“你們如果愛我，就必須遵守我的命令，我要求父親，父親就會另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就：是真理的聖靈，凡世人不能接受的，因爲世人看不見他，也不認識他，你們卻可以認識他，因爲他時常與你們在一起，也要在你們裏面，我不會撇下你們做孤兒的，我一定會到你們這裏來。還有不多的時候，世人不再看得見我了，你們卻可以看見我，因爲我活着。你們也要活着，到那個時候你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也要在你們裏面。“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。”耶穌又補充。猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：“主啊，爲什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？”耶穌回答說：“人若愛我，就必須遵守我的道，我父親也必然會愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住，不愛我的人就不遵守我的道，你們所聽見的道不是我的，乃是差我來的，我父親的道，我還與你們同住的時候，已經將這些話對你們說過了，但保惠師，就是父親，因爲我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且，要叫你們想起我對你們所說的一切話，我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不象世人所賜的，你的心裏不要憂愁，也不要膽怯，你們聽見我對你們說了我去還要到你們這裏來，你們如果愛我，因我到我父親那裏去，就必定喜樂，因爲父親是比我大的，現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，就可以信，以後我不再和你們多說話，因爲這世界的王將到，他在我裏面是毫無所有，但要叫世人知道我愛父親，並且父親怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！”（約14）--------------------------------------------------------------------------------臨別矚門徒前往客西馬尼園的路上，耶穌娓娓地略帶悽惻地向門徒們告別，勉勵他們行上帝的道，勇敢地接受主的離去。耶穌知道天亮的時候他就再不能教訓他們了，他再一次向他們宣佈自己的使命和價值。這裏他明白他講到自己是真葡萄樹的比喻：“我是真葡萄樹，我父所栽培的人。凡屬不結果子的枝子，他就剪去；凡屬結果子的，他就修理乾淨……。”接着他要他們實踐主的愛，“你們要彼此相愛，象我愛你們一樣，這就是我的命令，人爲朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的。你們如果遵照我所吩咐的行事，就是我的朋友了。以後我不再稱你們爲僕人，因爲僕人不知道主人所作的事，我因此稱你們爲朋友，因爲我從我父親那裏聽到的，已經都告訴你們了。不是你們揀選了我，是我揀選了你們；並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向我的父親求什麼，他就賜給你們。我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。”他告訴他們，憎恨耶穌的便是憎恨上帝之道的，也就是與信上帝的爲敵的。“世人如果恨你們，你們知道，在恨你們之前，就已經恨我了。”耶穌又說：“你們如果屬於世界，世界就一定會愛屬於自己的；只因你們不屬於這個世界，而是我從這個世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。你們要紀念我從前對你們所說的話：‘僕人不能大於主人。’他們若逼迫了我，也要逼迫你們，如果遵守了我的話，也要遵守你們的話。但是他們因爲我的名要向你們行這一切的事，因爲他們不認識那差我來的上帝。我如果沒有來教訓他們，他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推倭了。恨我的，也恨我的父親。我如果沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪；但如今連我與我的父親，他們也看見也恨惡了。這要檢驗他們律法上所寫的話，說：‘他們無故地恨我。’但我要從父親那裏差保惠師來，就是從父親出來真理的聖靈，他來了，就要爲我作見證。你們也要作見證，因爲你們從起頭就與我同在。”耶穌說了這些話，停下來看了看門徒們，又說：“我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。人們要把你們趕出會堂，並且時候將要來到，凡是殺你們的，自己還以爲是在侍奉神。他們這樣行事，是因爲未曾認識我的父親，也未曾認識我，我將這個事實告訴你們，是要讓你們到了碰上這件事情的時候，可以想起我對你們說過了的。我起先沒有將這件事告訴你們，是因爲我與你們同在。現今我要往差遣我來的父親那裏去，你們中間並沒有人間我：‘你往那裏去？’只因爲我將這件事情告訴你們，你們就滿心憂愁。然而我將真情告訴你們，我去是對你們有好處的，我如果不去，保惠師就不會到你們這裏來，我如果走了，我父親就會差遣他來。他既然來了，就要叫世人爲罪，爲義，爲審判，自己責備自己。爲罪，是因爲他們不相信我；爲義，是因爲我往父親那裏去，你們就不再看得見我了；爲審判，是因爲這世界的主受了審判。”“我還有好些事情要告訴你們，但你們現在還無法領會。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白＝切的真理，因爲他不是憑自己所知，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因爲他要將授於我的告訴你們。凡是我父親所擁有的，都是我的，所以我說，他要將授於我的告訴你們。等不多時，你們就見不到我了，再等不了多時，你們又還會再見到我。”聽耶穌如此說，有幾個門徒就彼此說：“他對我們說‘等不多時，你們就不得見我，再等不多時，你們還要見我’，又說：‘因我往父那裏去’，這是什麼意思呢？我們怎麼就聽不明白他所說的話呢？”耶穌看出來門徒們要問他這些問題，不等他們開口，便對他們說：“我說，‘等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還會見我’，你們是在爲這話彼此相問嗎？那我就實實在在地告訴你們，你們將要痛哭，哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變爲喜樂。比方說婦人生產的時候就憂愁，因爲她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因爲她歡喜世上又生了一個人。你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就會變得喜樂，這喜樂沒有人能夠奪去。“到那日，你們就什麼都不用問我了。我實實在在地告訴你們，你們如果向我的父親求什麼，他如今因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求過什麼，如今你們如果求就會得到，叫你們的喜樂可以滿足。“這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比喻對你們說了，我要將父親的意思明明白白地告訴你們。到那時，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要爲你們求父。我父親自己就是愛你們的，因爲你們已經愛了我，又相信我是從天父那裏派出來的，我從我父親那裏出來，到了這個世界，我又要離開這個世界，往父親那裏去。”門徒們說：“如今你是明說，並不用比喻。現在我們曉得你凡事都知道，也不用人間你，因此我們信你是從上帝那裏派出來的。”耶穌說：“現在你們相信了嗎？看那！時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人，其實我不是獨自一人，因爲有父親與我同在，我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。”（約15，16）--------------------------------------------------------------------------------最後分離的禱告耶穌對門徒們說了那許多的話後，便舉目望天說：“父啊。時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；正如你曾賜給他權柄管理凡是有血氣的人，叫他將永生賜給你所賜給他的人。認識你是獨一無二的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生，我在地上已經榮耀了你，你所託付我辦的事，我已經成全了。“父啊，現在求你使我同你共享榮耀，就是在沒有世界之前我同你所共同擁有的榮耀。你從世界上賜給我的人，我已經將你的名顯明給他們。他們本來是屬於你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道，如今他們已經知道，凡是你所賜給我的，都是從你那裏來的；因爲你所賜給我的真道，我已賜給了他們。他們也領受了，又確實知道了，就是從你那裏派出來的，並且相信是你差遣我來的，我爲他們祈求，不爲世人祈求，卻爲你所賜給我的人祈求，因爲他們本來就是屬於你的，凡是我的都是你的，你的也是我的，並且我因他們而得着榮耀。“從今以後，我不在世上，他們卻要留在世上，我往你那裏去，聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而爲一，象我們一樣。我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個死亡的，好叫經上的話得應驗；現在我往你那裏去，我還在世上說這話，是叫他們心裏充滿我的喜樂。“我已將你的道賜給他們，世界又恨他們；因爲他們不屬於世界，正如我不屬於世界一樣，我不求你叫他們離開世界，只求你保護他們脫離罪惡，他們不屬於世界，正如我不屬於世界一樣，求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。你怎樣差我到世上來，我也照樣差他們在世上行事。我爲他們的緣故，自己分別爲聖。叫他們也要因真理成聖。”爲門徒們祈禱之後，耶穌繼續爲信主的人禱告說：“我不但爲這些人祈求，也爲那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而爲一。“正如你親愛的父親在我裏面，我在你裏面一樣，我要使他們也在我裏面，叫世人可以相信你差遣了我來，你所賜給我的榮耀，我已經賜給了他們，使他們合而爲一，象我們合而爲一那樣。“我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而爲一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。“父啊，我在那裏，願你所賜給我的人也同我在那裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀，因爲創立世界以前，你已愛我了，公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你，這些人也知道你差了我來。我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。”（約17）耶穌爲門徒們的禱告結束了，後來他的這次禱告被稱爲“大祭司的禱告”。--------------------------------------------------------------------------------客西馬尼園的叛賣耶穌爲門徒們禱告完畢，便同衆人一起過了汲淪溪，在那裏有一個園子，叫客西馬尼園。進入園中，耶穌對門徒們說：“你們坐在這裏，等我到那邊去禱告。”於是只帶着彼得和西庇大的兩個兒子約翰和雅各去禱告。這時，道成肉身的耶穌極爲憂傷，極爲難過。他對他們說：“我心裏甚是憂傷，幾乎要死，你們在這裏等候，和我一同警醒。”耶穌稍微走開，約摸一擲石的距離，便俯伏在地上禱告說：“我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我，然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”耶穌第一次禱告完畢，回到門徒那裏，見他們睡着了，就對彼得說：“怎麼啦？你們不能同我警醒片刻嗎？總要警醒禱告，免得受了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。”第二次耶穌又去禱告說：“我父啊，這杯若不離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。”然後又回到三個門徒的身邊，見他們仍然睡着，因爲他們的眼睛睏倦得睜不開了。第三次耶穌再離開門徒們去禱告，說的話和第二次一樣，終於，耶穌鎮定下來，便回到門徒們身邊，叫醒他們說：“你們仍然睡得這樣安穩嗎？快起來吧！時候到了，人子被賣在罪人手裏了。起來，我們走吧！看啊，賣我的人近了。”耶穌正說這話的時間，那十二個門徒裏的猶大來了，並有許多人帶着燈籠、火把、刀棒，從祭司長和民間的長老那裏與他同來原來賣耶穌的猶大是知道客西馬尼園這個地方的，因爲耶穌和門徒屢次上那裏去聚集，猶大知道耶穌在筵席之後必定會到這裏來，便帶着那夥罪人闖到這裏來了。路途上，猶大怕那些罪人們認不出耶穌來，便與他們約定以親嘴爲號，說：“我與誰親嘴，誰就是他，你們可以上前拿住他，”賣主的猶大佯裝無事地走到耶穌跟前說：“請先生安。”說完便與他親嘴。耶穌對他說：“朋友，你來要作的事，就作吧！”於是那些人撲上前去圍住耶穌，要下手捉拿他。十一個門徒見一大幫人呼拉一下圍住耶穌，並且要帶他走，立時都醒了瞌睡。他們中的西門彼得正好帶着一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳，那名叫馬勒古的僕人立即用手捂住傷處慘叫起來。耶穌喝住彼得說：“收刀人鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。”按照耶穌的福音，一切暴力都是遭受譴責的。即使面對死亡，耶穌也要實踐這一原則。耶穌說完這活，就伸手摸馬勒古的耳朵，他的耳朵就又完好無損了。耶穌又繼續對彼得說道：“你認爲我不能求我的父親爲我差遣十二營那麼多的天使來嗎？如果是這樣，經上所說的事情必須如此的話又怎麼能得到應驗呢？我父親所賜給我的那個苦杯，我又怎麼能夠不喝呢？”說完，耶穌轉向那些罪人怒斥道：“你們帶着刀棒來捉拿我，就如同捉拿強盜一樣嗎？我天天坐在殿裏教訓人，你們並沒有捉拿我。但你們現在來捉拿我了，是爲了要應驗先知書上的話，現在是你們的時候了，黑暗掌權了。”耶穌挺身對那些罪人說：“我已經告訴你們我就是耶穌，你們如果找我，就讓這些人去吧！”在他的掩護下，門徒們紛紛逃走了。見門徒們都已完全離去，耶穌便昂着頭同抓捕他的人一道走出了客西馬尼園（太26）--------------------------------------------------------------------------------初次受審祭司長和千夫長派來的兵及猶大人的差役拿住耶穌，將他捆綁了，就先帶到亞那面前，因爲亞那是本年作大祭司該亞法的岳父，這該亞法就是從前向猶太人發議論說“一個人替百姓死是有益的”那位。西門彼得遠遠地跟着耶穌，另外還有一個門徒也跟着耶穌來到大祭司的院子外，因那門徒認識大祭司，便先跟着耶穌進了大祭司的院子，他回頭看見彼得站在院外，便又和那個看門的使女說了一聲，就領彼得進去。那看門的使女指耶穌對彼得說：“你不也是這個人的門徒嗎？”彼得驚慌地搖頭說：“我不是。”僕人和差役因爲天冷，就生了炭火，站在那裏烤火，彼得也同他們站着烤火，他想看看事情究竟怎樣解決。彼得正站着烤火，有一個差役便問他說：“你不也是他的門徒嗎？”彼得使勁瞪了他一眼說：“我不是。”又有大祭司的一個僕人，就是被彼得削掉耳朵的那個馬勒的親屬，盯着彼得看了又看，輕聲對他說：“我不是看見你和他同在客西馬尼園子裏嗎？”彼得惱怒地吼道：“我不知道你究竟說的是什麼。”正說話問，雞就叫了，耶穌轉過身來看彼得，那眼神中包含，着體諒與期待的深情。彼得想起耶穌曾對他說過的話：“今日雞叫之前，你要三次不認我。”便再也控制不住自己的情感，衝出院門走在黑暗裏失聲痛哭。在大祭司的院裏，亞那就以耶穌的門徒和他的教訓盤問他。耶穌回答說：“我從來是明明白白地對世人說話，我常在會堂和殿裏，就是猶太人聚集的地方教訓人；我在暗地裏並沒有說過什麼。你爲什麼問我呢；可以問那些聽見的人，我對他們說的是什麼，我所說的，他們都知道。”耶穌說了這話，旁邊站着的一個差役用手掌打他，說：“你這樣回答大祭司嗎？”耶穌說：“我如果說得不是，你可以指正那不是；我如果說得是，你又爲什麼打我呢？”亞那拿耶穌無法，便又把他解到該亞法那裏，仍是捆着去的。在該亞法那裏，文士和長者們已經等得不耐煩了。耶穌一到，他們便開始了對他的審判。他們想要尋找見證控告耶穌，以治死他，但卻怎麼也找不到像樣的證據。因爲有好些人作的是假見證，各不相合，反而弄巧成拙。又有幾個人站起來，作假見證告他：“我們聽見他說：‘我要拆毀這人手所造的殿，三日內就造一座不經人手所造的。’”大祭司起來站在中間，問耶穌說：“你什麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是什麼呢，”耶穌卻不言語，一句也不回答。大祭司又問他說：“我指着永生的上帝叫你起誓，告訴我們，你是那上帝的兒子基督不是？”耶穌說：“你說的是。然後我若告訴你們，你們也不信；我若問你們，你們也不回答。從今以後，人子要坐在上帝權能者的右邊，駕着天上的雲降臨。”大祭司就撕開衣服說，“他說了潛妄的話，我們何必再用見證人呢？這僭妄的話，現在你們都聽見了。你們的意見如何呢？”在場的衆人聽見大祭司問話，便一齊喊道：“他是該死的。”並一擁而上，吐唾沫在耶穌臉上，用拳頭打他，也有用手掌打他的，說：“基督啊，你是先知，告訴我們打你的是誰？”到了早晨，衆祭司長和民間的長老，大家商議要治死耶穌，就把他捆綁了，解去交給巡撫彼拉多。這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經被定了死罪，忽然良心發現，內心十分懊悔，就把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：“我賣了無辜之人的血是有罪的了。”他們說：“那與我們有什麼相干？你自己承當吧！”猶大就把那銀錢丟在殿裏，跑出去吊死了。祭司長拾起銀錢來說：“這是血價，不可放在庫裏。”他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，爲要埋葬外鄉人。阮以那塊田直到今日還叫作“血田”。這就應了先知那利米的話，說：“他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，買了窯戶的一塊田，這是照着主所吩咐我的。”（太27）--------------------------------------------------------------------------------被判死刑衆人將耶穌從該亞法那裏往衙門解去，那時天還早，他們自己卻不進衙門，恐怕染了污穢，不得喫逾越節的筵席。彼拉多從衙門裏出來，到他們跟前說：“你們爲了什麼事要告這個人呢？”他們回答說：“這個人如果不是作惡的，我們就用不着把他交給你了。”彼拉多說：“你們自己帶他去，按着你們的律法審問他吧！”猶太人說：“我們沒有殺人的權柄。”這要應驗耶穌所說，自己將要怎樣死去的話了。聽那些猶大人反覆控告耶穌說：“我們見這人誘惑國民，鼓動抗稅給該撒，又說自己是基督，是王。”彼拉多便進了衙門，叫耶穌過來，問他說：“你是猶大人的王嗎？”耶穌回答說：“這話是你自己說的，還是別人論我時對你說的呢？”彼拉多說：“我又不是猶太人，你本國的人和祭司長把你交給我。你究竟是誰，什麼事會引得他們如此做呢？”耶穌回答說：“我的國不屬於這個世界；我的國如果屬於這個世界，我的臣僕必定要發生爭戰，使我不至於被交給猶大人；只是我的國不屬於這個世界。”彼拉多就又向耶穌說：“這樣說，你就是王嗎？”耶穌回答說：“你說我是王。我爲此而生；也爲此來到世間，特爲給真理作見證；凡屬真理的人就聽我的話。”彼拉多說：“什麼是真理呢？”說完這話，便走去對祭司長和衆人說：“我查不到這人有什麼罪過。”（約18）但那些人越發恐慌，說：“他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裏了。”彼拉多一聽見，就問：“這人是加利利人嗎？”既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裏去。那時希律正在耶路撤冷，看見耶穌，就很歡喜，因爲聽見過他的事，很想要見他，並且指望看他行一件神蹟。於是他問他許多的活，耶穌卻一言不答，祭司長和文士都站着，極力地陷害他。希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裏去。從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，就對他們說：“你們解這個人到我這裏，說他惑誘百姓的。看那，我就將你們告他的事在你們面前審問他，並沒有查出他什麼罪來，就是希律也是如此，所以把他送回來，可見他沒有做什麼犯罪的事，爲此，我要責打他，把他釋放了。”衆人都一齊喊着說：“除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！”（路23）原來，巡撫有一個常例，每逢過節期，隨衆人所要的，釋放一個囚犯給他們。衆人所要求釋放的那個巴拉巴是個強盜，是和作亂的人一同被捉拿的。作亂的時候，曾經殺過人。彼拉多一再問道：“你們要我釋放猶大人的主給你們嗎？”他知道祭司長是因爲嫉妒才把耶穌解出來的，他不願意處置他。加之他在審判耶穌時，他的夫人讓人傳話給他：“這義人的事你一點不可管；因爲我今天在夢中爲他受了許多的苦。”於是彼拉多更認爲不能隨便將耶穌殺掉了。無奈祭司長和長老挑唆衆人，要求釋放巴拉巴，除滅耶穌。他們甚至還直接對彼拉多說：“你如果釋放了這個人，就不是該撒的忠臣。凡以自己爲王的，就是背叛該撒了。”（約19）彼拉多聽見這話，就帶耶穌出來，到了一個地方，名叫鋪華石處，希伯來話叫厄巴大，就在那裏坐堂。那日是預備逾越節的日子，約有正午，彼拉多對猶太人說：“看那，這是你們的王。”他們喊着說：“除掉他，除掉他！釘他在十字架上！”彼拉多說：“我可以把你們的王釘上十字架嗎？”祭司長回答說：“除了該撒，我們沒有王。”彼拉多再次回頭對耶穌說：“你從那裏來？你不對我說話嗎？你難道不知道我有權柄釋放你，也有權柄把你釘上十字架嗎？”耶穌回答說：“若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄爲我，所以把我交給你的那人罪更重了。”（約19：10一12）彼拉多見既勸不了衆人，又恐生亂，就拿水在衆人面前洗手，說：“流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！”衆人都回答說：“他的血歸到我們和我們的子孫身上。”於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。（馬27：2426）巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裏。他們給他脫了衣服，穿上一件硃紅色袍子；用荊棘編作冠冕，戴在他頭上；拿一根葦子放在他右手裏，跪在他面前，戲弄他說：“恭喜，猶太人的王啊！”又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。（大27：27一31）--------------------------------------------------------------------------------殉難十字架耶穌被釘十字架的地方，是在耶路撒冷城外北邊的各各他山。“各各他”意爲“髑髏地”，這不只由於這座山遠遠看去象是一個骷髏頭，而是因爲這是羅馬鎮壓並處死猶太人的刑場。釘十字架這種死刑，用於羅馬統治下的異族人，而不用於羅馬人。這是一種最殘酷的死刑，被釘在十字架上的人，要在經受很長時間的痛苦之後纔會死去，並且帶有示衆的用意。按規定，被判釘十字架的人，要自己揹着十字架在兵丁的押解下走向刑場。但耶穌遭受多次鞭打和折磨，已經心力交瘁了。羅馬兵丁便抓住一個從鄉下來的名叫西門的古利奈人，強迫他替耶穌將十字架背到各各他山去。這個西門是魯罕的父親，後來他們全家都成了耶穌的門徒。在通往各各他山的路上，有許多百姓跟隨着耶穌，內中有好些婦女，婦女們爲他號啕痛哭。耶穌轉身對她們說：“耶路撤冷的女子，不要爲我哭，當爲自己和自己的兒女哭。因爲日子要到，人必說：‘不生育的和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！，那時，人要向大山說：‘倒在我的身上！’向小山說：‘遮蓋我們！’這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？”（路23：26一32）人們當時不會明白，耶穌所言“日子將到”，就是指將在公元70年來到耶路撒冷的災難。猶太民族已經象一棵枯樹，再難以經受羅馬人的蹂躪和摧殘了。許多與耶穌熟識的人以及從加利利跟隨他的婦女，也一直跟到十字架下。其中有耶穌的母親馬利亞，抹大拉的馬利亞，小雅各和約西的母親馬利亞，西庇太兩個兒子的母親，以及撒羅米等。耶穌的門徒中，跟隨到十字架下的，卻只有約翰一人。（約19：25一28）到了刑場，兵丁們拿了苦膽和沒藥調和的酒給耶穌喝，耶穌嚐了嚐，便拒絕再喝了，他寧願清醒地爲救贖人類喝盡從父親手裏接過的苦杯，也不願喝那可以減少被釘時的痛苦的麻醉劑。兵丁們就把耶穌釘上了十字架，和他同釘的還有兩個強盜，一個釘在他的左邊，一個釘在他的右邊。（馬27：33一39）彼拉多用牌子寫了一個名號掛在耶穌的頭上，這牌子上寫的是“猶太人的主，拿撒勒人耶穌。”有許多猶太人念這名號，因爲耶穌被釘十字架的地方，與城相近，並且是用希伯來、羅馬、希利尼三樣文字寫的。猶太人的祭司長就對彼拉多說：“不要寫‘猶太人的主’，要寫‘他自己說我是猶太人的主。’”彼拉多說：“我所寫的，我已經寫上了。沒法再改了。”（約19：19一23）兵丁們既然將耶酥釘在十字架上，就拿他的衣服分爲四份，每個兵一份；又拿他的裏衣，這件裏衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的，不好再撕開來分，他們便彼此說：“我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得着。”這是應驗經上的話說：“他們分了我的外衣，爲我的裏衣拈鬮。”兵丁果然作了這件事（約19：23一24）耶穌的母親馬利亞站在十字架下，此時心如刀絞，悲痛萬分。耶穌看見他所愛的門徒約翰也站在十字架下，便決定將自己的母親託付給他。他對母親說：“母親，看你的兒子！”又對那門徒說：“看你的母親！”從此，約翰便將馬利亞接到自己的家中，當作親孃一樣地服侍。（約19：26一28）那些前來觀看和路過的百姓們，有人譏誚耶穌說：“你這樣拆毀聖殿，三日又建立起來的，可以救自己吧！你如果是上帝的兒子，就從十字架上下來吧！”祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他，說：“他救了別人，不能救他自己。他是以色列的主，現在可以從十字架上下來、我們就信他。他倚靠上帝，上帝若是喜悅他，現在就可以救他，因爲他自己曾經說：‘我是上帝的兒子。’”（可15：29一32）耶穌並不理會那些人物的譏諷，兀自在那裏爲釘他上十字架的兵丁祈禱說：“父啊，赦免他們。因爲他們所作的，他們不曉得。”同釘的兩個犯人，有一個聽見了，就又譏諷他說：“你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！”另一個犯人聽了後責備他說：“你既是一樣受刑的，還不怕上帝嗎？我們是應該的，因爲我們所受的與我們所作的相稱，但這個人沒有作過一件不好的事。”說罷，就求耶穌說：“耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！”耶穌對他說：“我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。”（路23：37一42）--------------------------------------------------------------------------------耶穌之死從正午到申初，也就是從中午十二點到下午三點，日頭變黑，遍地都黑暗了。申初時，耶穌被釘掛在十字架上已經六個小時，他大聲喊着說：“以利，以利，拉馬撒巴各大尼？”意思是說，“我的神，我的神！爲什麼離棄我？”站在那裏的人，有的聽見就說：“這個人呼叫以利亞呢！”這時，正是耶路撒冷聖殿裏爲準備逾越節筵席宰殺羔羊的時刻。（馬27：45一48）耶穌知道各樣的事都已成了，爲要使經上的話應驗，就說：“我渴了。”有一個器皿盛滿了醋放在那裏，他們就拿海絨蘸滿了醋綁在牛膝草上，送到他口邊，說：“且等着，看以利亞來救他不來。”耶穌嚐了那醋，就說：“成了！”這就是說，上帝救贖人類的事已大功告成。說了這話，氣就斷了。（約19：28一30）就在耶穌斷氣的那一瞬間，聖殿裏的慢子從上到下裂爲兩半。大地震動，磐石也崩裂。墳墓也開了，聖徒的身體，多半又都站立起來，到耶穌復活後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。百夫長和一同看守耶穌的人看見地震和所經歷的事，就極其害怕，說：“這個人真的是上帝的兒子了！”聚集觀看的衆人見了這所成的事都捶着胸回去了，還有一切與耶穌熟識的人和從加利利跟着他來的婦女們，都遠遠地站着看這些事。（馬27：51一56；路23：44一49）猶太人因爲這回是預備日，又因那安息日是個大日，爲促使耶穌等人迅速死亡，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首安息日還留在十字架上。彼拉多的兵丁們來了，他們打斷了那兩個強盜的腿，輪到耶穌時，見他已經死了，就不打斷他的腿，惟有一個士兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。看見這件事的那個人就作見證，他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的，叫大家也可以相信，這些事成了，是爲要應驗經上的話說：“他的骨頭一根也不可拆斷”，經上又有一句說，“他們要仰望自己所扎的人。”（約19：31一37）有一個人名叫約瑟，是個義人，爲人善良，衆人所謀所爲，他並沒有附從，他本是猶太亞利馬太城裏的人，這個人暗地裏作了耶穌的門徒。當晚，約瑟來到彼拉多跟前，放膽要求把耶穌的身體給他去掩埋，彼拉多允准了他，他就把耶穌的身體領去了；又有一個叫尼哥底母的，就是先前在夜裏悄悄拜訪耶穌的那位，帶了沒藥和沉香來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了，放在園中的一座新墳墓裏，這個園子離刑場很近，那石棺是約瑟自己鑿在磐石裏的，安置好耶穌的身體，他們便滾過一個石頭來封住墓門，然後回家去了。（約19：38一42）那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在約瑟的身後，看見了墳墓和耶穌的身體安放的情景，然後也回家去預備了香膏和香料，因爲那日是安息日，他們便都遵守誡命安息了。次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說：“大人，我們記得那誘惑人的人還活着的時候，曾說，三日後我要復活，因此，就請您吩咐人將墳墓把守妥當免得到了第三日，他的門徒們來把他偷了去，就告訴百姓說，他從死裏復活了，這樣的話，那後來的迷惑比先前的反而更加厲害了。”彼拉多說：“你們有看守的兵，去吧，盡你們所能把守妥當就是了。”祭司長和法利賽人就帶着看守的兵一同去到耶穌的墳頭，封了石頭，將墳墓把守妥當。後來，耶穌從死裏復活之後，祭司長就賄賂兵丁，教他們說：“夜間我們睡着時，他的門徒把他偷去了。”（太27：62一66；28：1一15）--------------------------------------------------------------------------------基督復活過了安息日，抹大拉的馬利亞，小雅各和約西的母親馬利亞，撒羅米、約亞拿等幾個婦女，買了香膏要去膏耶穌的身體。（路24：10）七日的第一日清早，出太陽的時候，他們來到墳墓那裏，彼此說：“誰替我們把石頭從墓門滾開呢？”忽然，地大震動，因爲有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守墳墓的人因爲他的突然出現嚇的渾身亂顫，幾乎和死人一樣。天使對婦女們說：“不要害怕！我知道你們是在尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裏，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方，快去告訴他的門徒，說他從死裏復活了，並且在你們之前先往加利利去，在那裏你們要見他。看那，我已經告訴你們了。”聽了天使的話，那幾個婦女就急忙離開墳墓，一路上又是害怕，又是大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。（馬28：1一9）婦女們從墓地到來，跑到耶穌的門徒西門彼得和約翰那裏，將所遇見的事情一一告訴了他們。他們開始並不相信。婦女們着急，要他們自己去看。於是彼得和約翰便站起來往墳墓那裏跑去。兩個人一道跑，約翰比彼得跑得更快，先到了墳墓，低頭往裏看，就見細麻布還放在那裏，只是他人沒有進去。西門彼得隨後也到了，他進墳墓裏去，也看見細麻布還放在那裏，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處卷着，便回身招呼約翰，約翰也進去了，於是二人都相信了婦女們所說的話。但是他們還不甚明白聖經的意思，就是“耶穌必要從死裏復活”這句話的意思。兩個門徒便回自己的住處去了。（約20：1一10）人人都走了，只剩下抹大拉的馬利亞一個人站在墳墓外面哭。她一邊哭着，低頭往墳墓裏看，就見兩個天使，穿着白衣，在安放耶穌身體的地方坐着，一個在頭，一個在腳。天使對馬利亞說：“婦人，你爲什麼哭？”他說，“因爲有人把我主挪了去，我不知道放在那裏。”說着這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏，但當時馬利亞並不知道他就是耶穌。耶穌問馬利亞：“婦人，爲什麼哭？你找誰呢？”馬利亞認爲是看園的，就對他說：“先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在那裏了？我要去取他的身體來重新掩埋。”耶穌輕輕他說：“馬利亞啊！”馬利亞憑這熟悉的召喚就回轉身來，用希伯來語對他說：“拉波尼（就是先生的意思）。”她已經知道他是誰了，她又驚又喜地向他伸出手去。耶穌說：“不要摸我，因我還要升上去見我的父親。你往我弟兄那裏去吧，告訴他們說，我要升上去見我的父親，也是你們的父親；見我的神，也是你們的神。”抹大拉的馬利亞立即離開墓地前去告訴耶穌的門徒說：“我已經看見了主。”她又將主對她說的話告訴了他們。（約20：1一19）--------------------------------------------------------------------------------基督顯現耶穌從死裏復活的當天，便開始接連不斷地向人們顯現。早晨，他向九個從加利利來的婦女顯現，她們正奉天使的命去通知那穌的門徒。在回去的路上，耶穌突然出現，對那幾個婦人說：“願你們平安！”那幾個婦女正在議論着耶穌身體不見了的事。她們聽到他問安，便上前抱住他的腳，向他禮拜。耶穌對他們說：“不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裏一定會見得到我。”（馬28：8一10）下午，耶穌的兩個信徒正往一個村子走去，這個村子名叫以馬件斯，離耶路撤冷約有二十五里。他們一邊走一邊談論着所遇見的一切事情，正談論着，耶穌親自就近他們，和他們同行，只是他們的眼睛迷糊了，尚不認識他。耶穌對他們說：“你們剛纔談論的是什麼事呢？”他們就站住，臉上帶着愁容。二人中有一個名叫革流巴的回答說：“你在耶路撤冷作客，還不知道這幾天在那裏出的事嗎？”耶穌假裝什麼也不知道，問：“什麼事呢？”他們就詳詳細細地告訴他說：“就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在上帝和衆百姓面前，說話行事都有大能。祭司長和官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。“我們素來所盼望要贖以色列民的，就是他啊！這事成就到現在已經三天了。我們中間有幾個婦女說的使我們驚奇。“她們清早到了墳墓那裏，不見他的身體，就回來告訴我們說看見了天使顯現。她們說，他活了。又有我們的弟兄中幾個人往墳墓那裏去，所遇見的，正如婦女們所說的，只是沒有看見他。”耶穌對他們說：“無知的人那，先知所說的一切話，你們的心信得大遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？”於是耶穌從摩西和衆先知起，凡經上所指着自己的話，都一一給他們講解明白了。將近他們所要到的村子，那人好象還要往前行，他們便挽留他說：“時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！”那人就進去，要同他們住下。到了坐席的時候，那人拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。這時耶穌就不見了。他們彼此議論：“在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？”革流巴二人當即趕往耶路撒冷，去找耶穌的十一個使徒，要向他們述說剛纔發生的這件事。那日，正是十一個使徒和他們的同道聚集在一處，因革流巴二人來是要與他們說有關耶穌的事，大家害怕祭司長的人來找麻煩，便把門關緊，放低了嗓子說話。革流巴低聲說：“主果然復活了，已經顯現給西門看了。”兩個人就把路上所遇見和掰餅的時候怎麼被他們認出來的事，都說了一遍。正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：“願你們平安！”使徒們一下子看見耶穌出現在那裏，便驚慌害怕起來，以爲所看見的是魂。耶穌說：“你們爲什麼愁煩？爲什麼心裏起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看，魂無骨無肉，你們看，我是有的。”說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，大大地感到希奇，耶穌就說：“你們這裏有什麼喫的沒有？”他們便給他一片燒魚。他接過來，在他們面前喫了。耶穌對他們說：“這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書信和詩篇上所記的，凡指着我的話，都必須應驗。”於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。又對他們說：“照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裏復活，並且人要奉他的名，傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。”（路24：13一48）耶穌又對他們說：“父親怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。”說了這話，就向他們吹一口氣，說：“你們受了聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。”那十二個門徒中，有稱爲低士馬的多馬，耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就對他說：“我們已經看見主了。”多馬卻說：“我非看見他手上的釘痕，用指頭探人那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。”過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來站在當中說：“願你們平安！”就對多馬說：“伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探人我的肋旁。不要疑惑，總要信。”多馬照耶穌的吩咐做了，他才確信無疑是真的，便拜道：“我的主，我的上帝！”耶穌對他說：“你是因爲看見了我才相信；那沒有看見就信的有福了。”耶穌又在門徒面前行了許多神蹟，目的是要叫門徒們堅信他就是基督，是上帝的兒子，並且要叫門徒們信了他，就可以因他的名得着生命。（約20：21一31）--------------------------------------------------------------------------------基督昇天這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。當時，西門彼得和稱爲低士馬的多馬，加利利的迦拿人拿但業，還有西庇大的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。西門彼得對他們說：“我打魚去了。”他們說：“我們也和你同去。”他們就此去，上了船，那一夜並沒有打着什麼。天快亮的時候，耶穌站在岸上，門徒們都不知道他就是耶穌。耶穌就對他們說：“小子，你們有喫的沒有？”他們回答說：“沒有。”耶穌說：“你們把網撒在船的右邊，就必然會得着。”他們便照着他的話撒下網去，居然拉不上來了，因爲魚大多了。這一幕與當初耶穌在海邊呼召他們的那一幕何等相似！耶穌最愛的門徒約翰一下子醒悟過來，他對彼得說：“是主！”那時彼得赤着身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海里，迅速向岸邊游去。其餘的門徒，就在小船上把那網魚拉過來。他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。這是復活之主，親手爲他的門徒們預備的一頓早飯。耶穌對他們說：“把剛纔打的魚拿幾條來。”西門彼得就去，把網拉到岸上，那網裝滿了大魚，共一百五十三條。魚雖這樣多，網卻沒有破。耶穌說：“你們來喫早飯。”門徒中沒有一個敢問他：“你是誰”，因爲知道這就是主。耶穌就來拿餅和魚分給他們。耶穌從死裏復活後向門徒顯現，這是第三次。他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說：“約翰的兒子西門，你愛我比這些人更深嗎？”耶穌所說的“這些人”是指他的門徒。彼得曾經誇口“衆人雖然爲你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。”誰知卻偏就是他三次不認主。在經歷了軟弱失敗之後，彼得此時已有自知之明，他說：“主啊，是的，你知道我愛你。”耶穌便對他說：“你餵養我的小羊。”耶穌第二次又對彼得說：“約翰的兒子西門，你愛我嗎？”彼得說：“主啊，是的，你知道我愛你。”耶穌說：“你牧養我的羊。”第三次耶穌又對彼得說：“約翰的兒子西門，你愛我嗎？”這使彼得感到很傷心。他說：“主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。”耶穌說：“你餵養我的羊。我實實在在地告訴你：你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。”耶穌說這話，是指着彼得要怎樣死，榮耀上帝。說了這話，就對他說：“你跟從我吧！”這是耶穌對一個曾經軟弱、曾經失敗、曾經三次不認主的門徒的第二次呼召。加利利海濱第一次呼召時，耶穌說：“你要得人如魚了。”而現在，耶穌將牧養和餵養羊羣的重任託付給他，也就是封他爲牧首。彼得轉過身來，看見耶穌所愛的那一個門徒一直跟着他們，就是在最後的晚餐時以頭靠着耶穌的胸膛問他：“主啊，賣你的是誰”的約翰。彼得看見他，就問耶穌說：“主啊，這人將來如何？”耶穌對他說：“我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！”於是，這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說：我若要他等到我來的時候，與你何干呢？（約21：1一24）後來，十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上，他們見了耶穌就拜他。耶穌近前來，對他們說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子，聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的未了。”（馬28：16一20）耶穌又對他們說：“你們在普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨着他們，就是：奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”（可16：15—18）最後，耶穌說：“我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。”門徒按主耶穌的吩咐，回到耶路撒冷等候聖靈降臨。就在五旬節前十天左右，耶穌領他們到伯大尼對面的橄欖山上，舉手給他們祝福。正祝福的時候，他就離開他們，被一朵彩雲接到天上去了。（路24：49一53；使1：4一5）門徒們還在那裏定睛望着天空，天使對他們說：“加利利人哪，你們爲什麼站着望天？這離開你們被接昇天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。”（使1：9一11）門徒們聽了天使的話，便大大地歡喜，高高興興地回到耶路撒冷去，常在殿裏稱頌上帝。到了五旬節時，也就是主耶穌受死的逾越節後第七個禮拜，聖靈降在門徒身上。他們就大有能力，見證被釘在十字架上的拿撒勒人耶穌已經從死復活，上帝已經立他爲主，爲基督了。重選十二使徒耶穌受害之後,在整整四十天中，用了許多的憑據將自己活生生地顯現給使徒們看，並向使徒們講說天國的道理。使徒們問：“主啊,你復興以色列國就在這時候嗎？”耶穌囑咐他們說：“父憑着自己的權柄所定的時候，日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力；並要在那路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”說完這話，一朵彩雲就把他接上天了。使徒彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、雅各（亞勒腓之子）、西門（奮銳黨人）、猶大（雅各兄弟）從橄欖由出發，走向耶路撒冷去完成耶穌交付的使命。在城內的一所樓房裏，使徒、耶穌的母親馬利亞以及耶穌的兄弟等120人聚會一處，他們同心合意地懇切禱告。這時，彼得站起來說：“兄弟們，聖靈藉大衛的口。在《聖經》上預言領人捉拿那穌的猶大，這話是必須應驗的。猶大本來列在我們之中，也得了使徒的職份。但他在作惡後，用他出賣主所得的銀錢買了一塊田，就在這塊田中，身子撲倒在地，腸肝肚肺崩裂而身亡了。住在耶路撒冷的衆人都知道這件事，所以他們把那塊田起名叫‘亞草大馬’，當地話就是‘血田，的意思。正如詩篇上所說：‘願他的住處變爲荒場，無人在內居住。，又說：‘願別人得他的職份。’因此．心須在經常與我們作伴的人中，補選位使徒，與我們一起作耶穌復活的見證。”於是，經衆人選舉，選出巴撇巴又稱猶士都的約瑟和馬提亞兩個候選人，衆人禱告道：“主啊，你知道萬人的心。求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的職份。這個職份猶大已經丟失，到他自己應去的地方去了。”禱告完畢，衆人用搖籤的方式，搖出了馬提亞來。從此，馬提亞便與彼得等11人一起同列爲使徒了。五旬節到了，門徒們又聚會一堂，忽然，天上有聲音呼嘯而下，好像一陣大風吹過，震徹了門徒們聚會的屋子、又有舌頭形狀的火焰顯現出來，紛紛撒落在各人的頭上。座中之人都被聖靈充滿，按照聖靈所賜的語言才能，說起外國話來。哪時，那路撒冷居住着許多來自四面八方的猶大人。他們應聲而出，見門徒們用衆人的鄉音方言說話，感到十分納悶，都驚奇地說：“看哪，這說話的不是加利利人嗎？我們這些來自四面八人的人，怎麼聽到了他們在說我們的方言？我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，以及住在米所波大米、猶太、加帕多蒙、本都、亞西亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人，還有靠近古利奈的呂彼亞一帶得人，從羅馬來的旅客或是猶大人，或是進猶太教的人，革哩底和阿拉伯人，都聽見廠耶穌門徒們在用我們的方言講說神的大能。”衆人驚訝不已，猜疑不定，彼此問道：“這到底是怎麼一回事呢？”也有的人譏誚道：“他們無非是新酒灌醉了。”彼得和11個使徒站起來，高聲說：“猶太人和一切住在耶路撤冷的人哪，這件事你們應當知道，以應當側耳傾聽我們的話。你們以爲我們這些人醉了，其實我們並沒有喝酒，因爲現在纔剛剛日出，之所以如此，正如先知約珥所說，‘神預示說，在未來的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的人，你們的兒女要說預言，你們的少年要見異象，你們的老年要作異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，使他們能說出預言，在天上我要顯出奇事，在地下我要顯出神蹟：有血、有火、有煙霧，日頭要變爲黑暗，月亮要變爲血．這都是在主復臨之時，凡求告主名的，就必將得救。’以色列入哪，請聽我的話吧：‘神憑藉着拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事，神蹟，將他證明出來，這是你們知道的。他既按着上帝的旨意交往於人，你們卻藉着無法之人的手而將他釘死在十字架上。上帝已將他死的痛苦釋解，使他復活了。因爲耶穌本來就是不會被死所難倒的。’我們的祖先大衛曾說：‘我看見主常在我眼前，他在我右邊，叫我不至於動搖。所以我的心裏充滿歡樂。，弟兄們，先祖大衛死了，也埋葬了，並且他的墳墓直到今天還在我們這裏，大衛是先知，他知道神曾向他起誓，要從他的後裔中選拔一人出來作爲領袖。大衛已經預先講述了耶穌復活的事，我們也可以爲耶穌復活作見證。整個以色列民族應當確實地知道：被你們釘死在十字架上的這位耶穌，上帝已經立他爲主、爲基督了。”衆人聽見彼得的這般話，深感悲痛，大家向彼得和其餘的使徒們問道：“弟兄們，我們應當怎樣做呢？”彼得說，。‘你們就應叫各自悔改，奉耶穌基督之名受洗，使你們的罪得到赦免，好領受所賜的聖靈，因爲這位許諾給你們以及你們兒女聖靈的人，他就是主。”彼得還用了許多話作見證，勸勉衆人說：“你們當救自己脫離這彎曲得世代。”當下，許多接受了彼得教化的人就領了洗禮。那一天之中，耶穌基督的門徒大約增加了三千人，都恆心遵守使徒們的教訓，彼此交接、掰餅、祈禱。他們聚在一處，凡物公用，並且賣掉了田產、家業，只取用自己所需用的那一小部分，他們天天同心合意地在聖殿和家中掰餅用飯，歡天喜地讚美神。信徒與日俱增，（徒，2）--------------------------------------------------------------------------------彼得行神蹟有一天晚禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。在聖殿得大門外，他們看見一個瘸腿的人，正向進殿的人們行乞賑濟。彼得、約翰仔細地觀察他，彼得說：“你看着我們。”那人便留意地望着彼得和約翰，指望能得到點什麼。彼得又說：“金銀我都沒有，只能把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督之名，叫你站起來行走。”說罷，拉着他的右手，將他扶起來，這殘疾人的腳和踝子骨立刻健壯起來了。他跳起來，立定了，開步走，與彼得他們一同進了聖殿，他一邊走，一邊跳，不停地讚美上帝。衆百姓認得他便是那平常坐在聖殿門前行乞的殘疾人，不知如何現在卻健步如飛，滿心希奇驚訝。彼得對百姓們說：“以色列人哪，爲什麼把這事當成希奇呢，爲什麼目不轉睛地望着我們呢？你們以爲我們是憑着自己的能力使這殘疾人行走的嗎？我們是因信了耶穌之名，正是耶穌基督所賜的信心，使這個人在你們面前恢復了健康。”使徒在對百姓說話的時候，祭司、守殿官和撒都該人都忽然來了，聽見使徒們教訓百姓，宣講耶穌基督復活之事，便很生氣，於是當場把信徒們抓了起來。因爲天色已晚，只好把他們關押到第二天。第二天，官府、長老和文士在耶路撒冷聚會，又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞力山大以及大祭司的親族都到了場，他們把使徒們押解到場中，審問他們說：“你們憑什麼能力奉了誰的名來做這些事呢？”當時，彼得被聖靈充滿，對他們說：“統治着老百姓的官府和長老啊，倘若因爲我們治癒殘疾人，便查問我們爲什麼行善，那你們衆人和以色列百姓都應當知道，站在你們面前的這個人能得痊癒，全憑着拿撒勒人耶穌基督之名，他是你們匠人所丟棄的石頭，已成了房角的基石，除了他之外，別無拯救，因爲在天下沒有其他的人可以使人們得救。”官府、長老和文士們看見彼得、約翰原都是沒有文化的小市民，如今理論起來都這樣理直氣壯，都感到希奇，認定他們是跟過那穌的，又見那治好了的殘疾人和他們站在一起，實在無話可駁。於是，他們吩咐將使徒們押下，彼此商議說：“我們怎樣法辦這兩個人呢？他們行了一件明顯的神蹟，凡住在耶路撒冷城的人都知道了，我們也不能說沒有這回事。只是這事傳揚開去就不好了，我們必須嚇唬他們，今後不再奉耶穌之名到處去傳道。”當下，便叫了使徒們上堂，禁止他們奉耶穌之名傳道和訓導人。彼得、約翰說：“聽從你們而不聽從於上帝，這在上帝面前合不合理，你們自己去酌量吧，我們所看見、所聽見的都不能不說。”官長們礙着百姓的緣故，想不出法子來懲罰他們，便又恐嚇一番，把他們放了。二人既被釋放．就來到會友們那裏，把祭司和長老的話告訴人家，大家聽了，就異口同心地高聲向上帝禱告：“上帝啊！你是造天造地造萬物的神，你曾藉着聖靈託你的僕人、我們的祖宗大衛的口說：‘外邦爲什麼爭鬧不休，萬民爲什麼都去追求虛妄的目標？世上的君王臣宰要聯合起來反對主和主的受膏者基督。’現在希律和本丟彼拉多、外邦人和以色列入果然都聚集在這城裏，要攻打你所膏的聖僕耶穌。他們恐嚇我們，現在求主鑑察，一方面，求主使你得僕人增添勇氣，能放心大膽地去宣道，一方面，求你伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事都因着你聖僕耶穌的名而行。”禱告完了，聚會的地方發生震動，衆人都被聖靈充滿，放膽去宣傳上帝之道。教會里的信徒們，財物不分彼此，人人都將田產房屋變賣，把錢拿來放在使徒腳前，使徒照各人所需而分配。有一個名叫亞拿尼亞的人，同他的妻子撒非喇也賣了田產，把銀錢私自留下幾分，而把其餘的放在使徒腳前。彼得說：“亞拿尼亞、爲什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，你不是在欺哄人。是在欺哄上帝啊。”亞拿尼亞聽完這話，倒地而死。有些青年便把屍體包裹好，擡出去埋葬了。約過了三個小時，亞拿尼亞的妻子進來了，她並不知道剛纔發生的事。彼得對她說：“你告訴我，你們賣田地的錢就這些嗎？”婦人回答道：“就是這些。”彼得說：“你爲什麼也與你丈夫一樣來試探主的靈呢？埋葬你丈夫的人馬上便要回來，他們也要把你擡出去。”說話間，婦人果真撲倒在彼得腳下，斷了氣。那些青年上進得門來，見婦人已經死了．就又把她擡出去，埋在她丈夫旁邊。全教會的信徒以及聽見這事的人都非常懼怕。上帝借使徒之手，在人世行了許多神蹟奇事。歸主的人越來越多，甚至有人將病人抬到街上，希望彼得過來的時候能給醫治。就是不施醫治，彼得的身影照在了病人身上，這病人也能好。這消息一傳十，十傳百，耶路撒冷周圍的城邑都抬着病人趕來這裏，凡是病人都得了彼得的醫治。大祭司以及他的同黨，就是撒都該教派的人，心中充滿忌恨，便捉拿了使徒，關在牢中。夜半時分，上帝的使者來打開了監門，領了使徒們出來，天使說：“你們去站在聖殿裏，把這生命的道都講給百姓聽。”使徒們接受了天使的訓示，在天將亮的時候就進聖殿裏去教導人們。大祭司和他的同黨來了，叫齊了公會的人和以色列族的衆長老，便差遣人到監獄去提審使徒。差役來到監獄，不見使徒們蹤影，急忙回來稟報說：“我們看見監牢的門關得嚴嚴實實，看守的衛兵也盡心盡責，可是開了牢門，裏面卻不見一個人影。”守殿官和祭司長聽見這話，心裏犯起難來，正在這時，有一人前來稟報：“你們關在監牢裏的人，現在正站在聖殿裏教訓百姓。”當下，守殿官和差役便趕去聖殿逮捕使徒，因怕百姓反抗，他們不敢使用暴力。使徒們順從着跟他們來到公會，大祭司問他們說：“我們不是已嚴禁你們奉耶穌之名去傳教人嗎，你們倒把你們的道理宣揚得全耶路撒冷都知道，你們是想要叫那穌的血歸到我們身上嗎？”彼得和衆使徒回答說：“順從上帝，不順從人是應當的。你們掛在木架上殺害了的耶穌，我們祖宗的上帝已經使他復活，上帝用右手將他高高舉起，叫他作君王，作救世主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人，我們能爲這事作見證。”公會的人聽見這番話，極爲惱怒，想要殺害使徙。但有一個名叫迦瑪列的法利賽人，是個百姓敬重的教法師，從座中站起，吩咐人們把使徒暫且帶到外面去，然後對衆人說：“以色列人哪，說到這幾個人，你們應當謹慎纔是，從前丟大鬧事，自高自大，追隨他的有四百人；他被殺害後，追隨他的人作鳥獸散，後來，又有加利利的猶大舉事，引誘了很多百姓跟從他，他滅亡後，跟從他的百姓也就四散了。現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們去吧，他們的所作所爲，若是出於人的指使，終有提一天必將敗壞，但如果他們的所作所爲是出於神，你們就不能敗壞他們，若一味地責難他們，恐怕就會犯攻擊神的罪了。”公會里的人聽從了迦瑪列，便叫使徒們出來，將他們打了一頓，又吩咐他們不可再奉耶穌之名講道，就把他們釋放了。使徒們離開公會，心中歡喜，因爲是爲主受辱，他們就每天在聖殿裏、在家中不斷地教導人們，傳耶穌基督的道。（徒3一5）--------------------------------------------------------------------------------司提反與掃羅那個時候，門徒逐漸增多，有說希利尼語的猶太人來向希伯來人發怨言，說在每天的膳食供應上忽略了他們的寡婦。十二使徒便叫衆門徒來，對他們說：“我們爲了管理飯食而耽誤了傳道，這是不應該的。因此，應當從你們中間選出七個名聲好、被聖靈充滿、足智多謀的人來管理膳食。”大家很高興這樣的吩咐，就選舉了有大信心且被聖靈充滿的司提反和腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，還有進了猶太教的安提阿人尼哥拉。選舉出來後。這七人站在使徒面前，使徒們爲他們禱告，並按手在他們頭上，使他們領受聖靈。上帝之道興旺起來，在那路撒冷的門徒增加了很多，也有許多祭司信從了上帝之道。司提反是一個大有信心而得着了聖靈的人，他在民間行了許多奇事神蹟。忌恨他的利百地拿會堂的幾個人以及古利奈，亞利山大、基利家、亞細亞各處會堂的幾個人起來圍攻司提反。司提反是以智慧和聖靈來論辯，衆人自然抵抗不住。那些理屈詞窮的人便花錢買通幾個人，誣陷司提反。這些被買通的人造謠說：“我們聽見司提反在說誹謗摩西和上帝的話。”他們又煽動了百姓、長老和文士，忽然把司提反抓了，帶到公會去。會堂上，假證人們說：“這個人說話不斷地糟踐聖所和律法。我們曾聽見他說：‘這拿撒勒人耶穌要毀滅此地，也要改變祖先摩西傳下來的律法。’”大祭司問：“這是事實嗎？”司提反回答道：“諸位父兄請聽，我們的祖先亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的上帝向他顯現，對他說：‘你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。’於是，亞伯拉罕就離開了迦勒底人之地，移居到了哈蘭。他父親死了以後，上帝又讓他搬到了迦南地。在這裏，他沒有產業，甚至無立錐之地。但上帝說：‘他的後裔必寄居於外邦，那裏的人要叫他們作奴僕，他們將受四百年的壓迫。’上帝又說：‘讓他們作奴僕的那個國家，要受到我的懲罰。以後他們要離開，在迦南地來侍奉我。’上帝又賜給亞伯拉罕割禮的約。於是，亞怕拉罕生了以撒．以撒生了雅各，雅各生了12位先祖，先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及，然而上帝卻與他同在，救他脫離了一切苦難，又使他在埃及王法老面前得到恩典，作了埃及宰相。後來埃及和迦南遭遇饑荒，我們的祖先斷了糧，雅各打發我們的祖先去埃及借。第二次去借糧時兄弟相認，約瑟就打發兄弟請父親雅各和全家75人都來埃及居住。雅各和我們的12列祖在埃及直居住到死也沒離開。後來，以色列人在埃及興盛發達，直到有不曉得約瑟的新王興起，迫害我們的宗族，叫他們丟棄嬰孩，不準男嬰存活。那時，摩西生了下來，俊美非凡，在他父親家裏撫養了三個月，不得不被拋棄的時候，幸得法老的女兒揀了回去，養爲自己的兒子。摩西學會了埃及人的一切學問，說話做事都很有才能。“摩西快到40歲時，他去看望弟兄以色列人。在那裏，他見到一個以色列人受到埃及人的欺壓，就把那個埃及人打死了。他以爲他的弟兄們會明白，這是上帝在借他的手搭救他們，可是，他的弟兄們卻不能明白箇中道理。”“第二天，摩西見到兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，親切地向他們說：‘你們二位是弟兄，爲什麼彼此欺負呢？’“那欺負自家弟兄的人推開他說：‘誰讓你來當我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，象你昨天殺了那埃及人一樣嗎？’“摩西見他有意揭露自己殺了埃及人一案，便逃徙到了米甸。在那裏，他生了兩個兒子，過了40年，在西奈山的曠野裏，有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現。摩西見了那異象，覺得希奇，正進前觀看的時候，上帝的聲音說：‘我是你列祖的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’摩西戰戰兢兢不敢觀看。“上帝又對摩西說：‘把你腳上的鞋脫下來，因爲你所站之地是聖地。我的百姓在埃及所受之苦難，我已經看到了；他們悲哀嘆息的聲音，我也聽見了。我命令你去埃及、把他們救出來。”“這被本族弟兄棄絕的摩西，上帝卻借那在荊棘中顯現的手，差派他作首領。“摩西得到神示，就去領了百姓出埃及、過紅海，40年中行了很多奇事神蹟。“在艱苦的環境中，我們的祖宗們不肯聽從摩西的指引，心裏想回埃及，他們就造了金牛犢來崇拜。上帝從此不再眷顧以色列人，任憑他們在曠野荒嶺中生活了40年。“摩西遵照上帝的旨意，製造了約櫃和帳幕，得到了約書亞的繼承。直到大衛王預備帳幕和居所，所羅門王建造聖殿。正如先知所言：“上帝說：‘天是我的座位，地是我的腳凳，你們要爲我造什麼樣的殿宇能有如此宏大，我的殿宇是我造的。’你們這些硬着頸項抗拒聖靈的人，哪一個先知不受你們逼迫呢！如今你們又要把那義人出賣了、殺害了，你們受了天使的律法，竟然毫不遵守．”公會中的入聽見司提反的這番話，極其惱怒，咬牙切齒地對着司提反發狠。但司提反被聖靈充滿，仰望天空，見到了上帝的榮耀，又看見耶穌站在上帝的右邊，大聲宣佈說：“我看見天開了，人子站在神的右邊。”衆人大聲喊叫，捂着耳朵，一擁向前，把司提反推到城外，用石頭砸他。那些作假證的人，也把衣裳交給一個旁觀青年掃羅看管，以便參與去打司提反。就在衆人用石頭砸打司提反時，司提反呼籲主道：“求主那穌接收我的靈魂！”又跪下大聲喊着說：“主啊！不要將這罪歸於他們。”說完這話，就閉目長眠了。此時那旁觀的掃羅，對司提反被害感到高興。從司提反死這一天開始，耶路撒冷教會橫遭迫害。除了使徒們外，其他門徒都疏散到猶太和撒瑪利亞各處。有虔誠的人把司提反埋葬了，爲他捶胸大哭；可那親眼見到砸死司提反的青年掃羅，卻參與到殘害教會的行列中，他出入各家各戶．去捉信徒們下監。他還去見大祭司，請求發文書給大馬色的各會堂：若是發現信主之人，無論男女，都允許由他捆綁了押回耶路撒冷。拿着大祭司的文書，掃羅就奔赴大馬色而去。快到大馬色的時候，忽然從天上發出光芒，團團罩着他。掃羅撲倒在地，聽見有聲音對他說：“掃羅，掃羅，你爲什麼逼迫我？”掃羅問道：“你是誰？”“我就是你逼迫的耶穌。起來，進城去！你應當作什麼事，必會有人來指引你。”與掃羅同行的人站在那裏，驚奇得說不出話來。他們都聽見了聲音，可就是見不到人。掃羅從地上爬起來，睜開眼睛，但卻什麼也看不見了。同行的人牽着瞎了眼的掃羅來到大馬色，足足三天的時間裏，掃羅什麼也看不見，也不喫，也不喝。在大馬色，有一個門徒名叫亞拿尼亞，主在異象中對他說：“亞拿尼亞，起來，往大街上去，在猶大的家裏，去訪問一個大數人，他叫掃羅，現正在禱告。”亞拿尼亞回答說：“主啊！我聽見許多人說，這個掃羅十惡不赦，他在耶路撒冷迫害你的聖徒，並且他來這裏也是從祭司長那裏獲得特權，要來捆綁一切求告你名的人。”主耶穌對亞拿尼亞說：“你只管去，他是我所選擇的器皿，要用他在外邦人和君王並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，爲了我的名，他必須受許多的苦難。”聽到主耶穌的訓示，亞拿尼亞就去到了掃羅住的那戶人家，把手按在掃羅身上說：“兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌。他命令我來叫你重見光明，同時被聖靈充滿。”掃羅的眼睛好象有鱗片擋着，這時紛紛掉落，掃羅於是重見了光明。於是掃羅接受了洗禮，喫飽喝足，身體也健壯了。掃羅和大馬色的門徒同住了些日子，就在各會堂裏去宣傳耶穌，說耶穌是上帝的兒子。凡聽見的人都大爲驚奇，說：“在耶路撒冷迫害耶穌門徒的不正是這人嗎？他到這裏來也是爲了要捆綁門徒去祭司長那兒求功啊。”但不管大家怎麼說，掃羅越發大有功能，不斷駁倒住大馬色的猶太人，證明耶穌是基督。過了些日子，猶太人商議要謀殺掃羅。他門的陰謀被掃羅識破了，氣急敗壞的猶太人又晝夜在城門守候着殺掃羅，掃羅的門徒便在夜間用筐子把掃羅縋出城去。逃出大馬色的掃羅，來到了耶路撤冷，想與這裏的門徒取得聯繫。可由於他過去的名聲太壞，這裏的門徒們都懼怕他，不相信他會追隨主。只有一個叫巴拿巴的門徒接待了他，同時領他去見使徒。掃羅把他在路上怎麼看見了主耶穌，主耶穌怎樣與他說話，以及在大馬色如何奉耶穌之名傳道等。講述出來，取得了使徒們的認同。從此．掃羅在耶路撒冷與門徒們交往甚密，並再一次奉主耶穌之名傳道。他經常與說希利尼活的猶太人辯論，那些人辯不過他，便起意要謀害他。門徒們獲悉這一情況，便護送他去了該撒利亞，吩咐他從那裏再向大數去。（徒6一9）--------------------------------------------------------------------------------彼得傳教到外邦哪時，猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都很平安，信徒人數也逐日增多。使徒彼得到處傳教，來到居住呂大的聖徒那裏，遇見一個叫以尼雅的癱子，他在褥子上已癱瘓躺臥了八年。彼得對他說：“以尼雅．耶穌基督醫好你了，起來！收拾你的褥子。”這個癱子果真奇蹟般地站起來了。他興奮地去四方宣傳，凡住在呂大和沙倉的人都看見了他。在這神蹟的感召下，他們都歸服了主。離呂大不遠的一個地方，叫約帕，這裏有一個叫大比大的女門徒，患病死了。她生前廣行善事，多施賙濟。人們把她洗乾淨。停放在樓上，就派了兩個人到呂大來找彼得，央求彼得去救這位女聖徒的生命。彼得立刻趕到了那裏，跪下來禱告，轉身對死人說。“大比大，起來！”大比大果真睜開了眼睛，見了彼得，急忙坐起來。彼得伸手扶她站起，叫衆聖徒們進來，把一個活鮮鮮的大比大交付給他們。這件事，風一樣地傳遍了約帕。爲此，又有很多人信了教。在該撒利亞有個意大利營的百夫長，名叫哥尼流，他爲人虔誠，敬畏上帝，常常賙濟百姓。一天傍晚，他在異象中看見了一個上帝的使者來對他說。“哥尼流，你的禱告和你的賙濟都已到達了上帝面前，已蒙上帝接受了。現在你要速派人去約帕，請那稱呼爲彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏。”哥尼流立即叫來兩個家人和一個平常便對主虔誠的兵來，把這事概要地講給他們聽了，讓他們趕去約帕。第二天中午，彼得正在房頂上禱告，覺得腹中有些餓了，想要下來喫飯，就在西門家在預備飯的時候，彼得魂遊象外，看見天門開了，有一物從天而降，好像一塊大布，四邊角繫着，縋在地上，裏面有地上的各種走獸和昆蟲，還有天上的飛鳥。並有一個聲音向他說：“彼得，起來，把它們宰了喫。”彼得卻說：“主啊！這是不可的，凡俗物和不潔淨的物我從來都沒喫過。”第二次聲音又響起：“神所潔淨的，你不可當作俗物。”這樣再二再三，那布隨即收回天上去了。彼得滿心狐疑，不知所見異象是何意思，哥尼流差遣來的人已訪問到了門口，正在門外喊：“有稱爲彼得的西門住在這裏嗎？”彼得下去，見了他們說：“我就是你們要找的人。”來人說：“百夫長哥尼流是個義人，他敬畏上帝的精神，令猶太全國所稱讚，他蒙一位天使的指示，叫我們來請你去他家，以便接受你的訓導。”彼得接受邀請，來到該撒利亞。哥尼流已請了親朋好友在此等候。彼得一進門，哥尼流就迎上來，俯伏在他腳前拜他。“你起來，應崇拜神而不應崇拜人。”彼得接着對大家說：“你們知道，猶太人與別國的人交往親近，本是不合祖先規矩的，但現在上帝已經指示我，無論什麼人都不可歧視，所以你們一請，我就毫不推辭地來了。現在請問諸位，你們請我來有什麼要求？”哥尼流說：“我是受聖靈的指引去請你來，現在我們都是主內弟兄，我們希望聽到主吩咐你而教導我們的一切話。”“上帝真不歧視任何人，原來各國各族人民中那敬畏主、行義的人都爲上帝所歡喜接納。”彼得感慨地說。“上帝藉着耶穌基督傳和平的福音，將這道賜給以色列人，耶穌基督在猶太人居住地並耶路撒冷所作的一切事，有我們作見證。可猶太人卻把主耶穌出賣並掛上了十字架。耶穌在死後第三日復活，不是顯現給所有的人看，而是顯現給上帝預先所挑選的人看。凡信他的人，必因他的名而蒙赦罪。”彼得說這話的時候，聖靈降臨到一切聽道的人身上。彼得又吩咐奉耶穌基督的名爲這些外邦人施洗。這是耶穌的道首次傳向外邦人中。那些因爲司提反案而四散逃難的門徒，直逃到腓尼基，居比路和安提阿，他們雖仍只在猶太人中傳道，但聽道的人中也有一些是居比路古利奈和希利尼人，因而信主的很多。這風聲傳到了耶路撒冷教會，他們就派遣巴拿巴去了解情況。巴拿巴看見各地教會繁茂．肯定了他們傳教向外邦人的作法。爲此，又有很多人歸皈了主。巴拿巴又趕往大數去找掃羅，與他一起在安提阿傳道，足足一年。耶穌的門徒稱爲基督徒，便是從安提阿開始的。那時，希律王下令迫害基督徒，他殺害了約翰的哥哥雅各，爲了進一步討好猶太人，他又四下裏搜捕彼得。在除酵節，彼得終於被捕，被關在監牢中，每天由四個班的兵丁看守，每一班四個人。希律準備在逾越節後將彼得法辦示衆。在逾越節的前一夜，彼得被兩條鐵鏈鎖住，夾在兩個兵丁當中睡着，門外還有人看守。忽然，一個天使站在監牢裏，監房裏閃耀着光。天使拍着彼得的肩膀，喚醒他：“快快起來。”那鐵鏈應聲從他手上脫落下來。“快穿上鞋，披上衣服，跟着我來。”彼得跟着天使的吩咐動作，並不認爲是真實之事，而只是當作見了異象。一層一層的脫離監房，直到臨街的監獄大門，那門也自動打開。彼得隨着天使來到安全的街道上，天使才離他而去。此時，彼得纔信了，說：“我現在真知道主差遣他的使者救找出虎口。”他想了想，就去了稱爲馬可的母親馬利亞家。他知道，在那裏有好些基督徒在聚會禱告。彼得敲了門，一個叫羅大的使女出來探聽，聽得是彼得．高興得顧不上開門便跑去向衆人報信，衆人以爲她瘋了，使女卻極力辯解是真的。衆人便說：“那一定是他的天使。”彼得不住地敲門，衆人去開了門，一看果真是他，都驚呆了。彼得擺手叫大家不要聲張，把經過說了一遍，又吩咐通知雅各和其他弟兄。於是就藏到其他地方去了。到了天亮，兵丁們慌亂起來，他們發現彼得不見了，希律來提彼得，發現他已逃脫，氣得把守衛的兵丁全殺了。後來，希律離開了猶太，搬到該撒利亞去。他對推羅、西頓的百姓很惱怒，因爲那一帶不出產糧食，百姓就託王的侍臣伯拉斯都來求希律供給糧食。在百姓來求情的那一天，希律穿上朝服，坐上王位，對百姓們發話。百姓們喊着說：“這是上帝的聲音，不是人的聲音。”西律不歸榮耀給上帝，所以上帝的使者立刻懲罰了他，密密麻麻的蟲子飛落他的身上咬他、不到一會，希律便氣絕而死。希律死後，教會更加興旺。（徒9：32一12：23）--------------------------------------------------------------------------------保羅與巴拿巴在安提阿的教會中，有幾位有影響的先知和教師。他們是巴拿巴、西面、古利奈人路求、馬念，還有信教後改名爲保羅的掃羅。在一次禁食靈脩時，聖靈說：“要爲我分派巴拿巴和保羅，去作我召他們所作的工。”人既被聖靈差遣，就到了西流基，從那裏坐船到居比路去。途徑撒拉米，就在猶太人的各會堂裏傳講上帝之道，約翰則作爲他們講道的助手。走到帕弗的時候，遇見一個有法術的假先知，這個猶太人名叫巴耶穌，常與方伯士求保羅往來，然而士求保羅是個通情達理之人，他請了巴拿巴和保羅來講道。這假先知便從中作梗，想阻止方伯改信真道。保羅被聖靈充滿，注視着這個假先知說。“你這充滿各種詭詐奸惡的魔鬼的兒子．衆善的仇敵，你擾亂主的正道還不罷休嗎？現在主的手加在你身上，要瞎掉你的雙眼，使你暫時不見光明。”說話間，這假先知巴那穌的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下伸手亂摸，央求人們扶一扶他。方伯見此奇蹟，便信了主的道。保羅與同伴來到別加，約翰離開他們回耶路撤冷去了。保羅他們又繼續前行，到了彼西底的安提阿，在安息日來到會堂坐下，讀完了律法和先知的書，長老請他們對大家說點道理。保羅站起來，講述了以色列民族的歷史和耶穌的故事。散會以後，這些敬畏猶太教的人請他們下個安息日再來傳道，並有許多人跟從了他們。到了下一個安息日，全城的人都來到聚會處，要聽上帝的道。可是猶太人看見保羅他們能吸引這麼多人，便心生嫉妒，強詞奪理地駁斥保羅所說的話，保羅和巴拿巴鼓足勇氣說：“上帝的道先講給你們是應當的，因爲你們棄絕了此道，我們不得已才轉向外邦人傳道，因爲主曾這樣吩咐我們說：‘我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極。’”外邦人聽見這番話，心滿意足，很多人信了教，耶穌之道因而傳遍了那一帶地方。但猶太人挑撥城內的貴婦和名賢，逼迫保羅、巴拿巴出境。二人對着衆人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。在以哥念，他們繼續在猶太會堂裏傳道，使一部分猶太人分離出來，跟從了他們。那些反對他們的人以及城裏的行政長官氣急敗壞，就想法子要來謀害和凌辱使徒。保羅他們得到消息後，就逃往呂高尼的路司得和特庇兩個城和周圍地方去，在那裏傳福音。路司得城裏有個先天就不會走路的瘸子，他來聽保羅講道，保羅注視着他，見他有信心，就大聲說：“你起來，兩腿站直。”那瘸子跳將起來，放腿便行走。衆人見此神蹟，就用呂高尼話大聲說：“有神附着人身，降臨在我們之中了。”於是，稱巴拿巴爲“丟斯”，稱保羅爲“希耳米”，因爲他說話是指導性的。有個城外丟斯廟的祭司，牽牛捧花，要來向使徒獻祭。，巴拿巴、保羅二使徒見狀，就撕開衣裳，跳進衆人中喊着說：“諸君，爲什麼要這樣呢？我們並不是神，和你們一樣也是人，我們傳福音給你們，是叫你們拋棄那些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生的上帝。他在先前的時代裏任憑各國自行其道。但並不是說，他不顯示出他的存在，比如他從天上降下雨水，賞賜豐年，讓你們豐衣足食，滿心喜樂。”有些猶太人從安提阿和以哥念來，又挑唆羣衆用石頭砸保羅。猛砸一陣後，以爲保羅死了，便拖到城外。信徒們圍着他哭泣，保羅卻站起來，走進城去。第二天，與巴拿巴一同往特庇城去，又對那裏的人傳播福音。之後，他們回到了路司得、以哥念、安提阿，堅固那裏門徒們的信心。又在各教會中選立了長老。然後二人經彼西底來到旁非利亞。在別加講了道，又從亞大利乘船去了安提阿。在安提阿，他們聚集了會衆講道祈禱。有幾個人從猶太來，教訓弟兄們說：“你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。”保羅與巴拿巴與他們辯論，宣揚上帝爲外邦人開了信道的門。衆人不明是非，就叫保羅、巴拿巴與那些宣揚摩西律法的人一同去耶路撒冷見使徒和長老。保羅和巴拿巴經過腓尼基、撒瑪利亞時，都隨處宣傳外邦人可以歸主的道理。到了耶路撒冷，教會的使徒和長老接待了他們，他們講述了爭辯之事。幾個法利賽教門的信徒站起來說：“必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。”使徒和長老聚會商議這事，辯論了很久後，彼得站起來說：“諸位弟兄，你們知道上帝早已在你們中間選擇了我，叫外邦人從我口中得到福音之道，上帝賜聖靈給外邦人，正如賜聖靈給我們一樣，並不分你我。現在爲什麼要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？我們得救乃是因主耶穌的恩。在這一點上，外邦人也是一樣的。”雅各也站起來表達了他的意見，他說：“我的意見是不可難爲那歸服於上帝的外邦人，只要寫信吩咐他們禁戒偶像和姦淫，不可食用未放血的牲畜。”教會最後決定派遣巴撒巴和西拉同保羅與巴拿巴帶信去安提阿，信中贊同了保羅與巴拿巴的觀點。（徒13：l一僕5：28）--------------------------------------------------------------------------------保羅與西拉保羅和巴拿巴在安提阿住了一段時間。有一天，保羅對巴拿巴說：“我們回到從前傳道的那些城市去看看弟兄們好嗎？”巴拿巴要帶稱爲馬可的約翰去，但保羅卻因爲馬可從前在旁非利亞擅自離開他們，不與他們一同傳福音，就不願帶他去。於是二人爭執起來，各行其道了。巴拿巴帶着馬可乘船去居比路，保羅帶了西拉走向了敘利亞。基利家，去堅固那些地方的教會。保羅來到路司得，那裏有一個叫提摩太的門徒，母親是猶太人，父親卻是希利尼人。路司得和以哥唸的弟兄們都稱讚提摩太有信心，保羅欲帶他同往，考慮到那些地方的猶太人都知道他父親是希利尼人，就給他行了割禮。他們遊歷各地，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒們遵循，於是，衆教會信心越發堅固，人數與日俱增。他們經過弗呂家、加拉太到了每西亞的邊界，又下到特羅亞。在夜間，保羅眼前出現異象：一個馬其頓人站着求他說：“請你過到馬其頓來幫助我們！”“保羅心想，這可能是上帝召喚我們去那裏傳福音。於是，他們從特羅亞乘船出發，經撒摩特喇、尼亞波利，來到了馬其頓境界的腓力比城。這也是羅馬軍隊的駐防地。在這裏住了幾天，逢安息日，便出城來到河邊一個聚會處，對聚會在那裏的婦女講道。有一個賣布的婦人名叫呂底亞，是推雅推喇城人。素來敬拜上帝，她聽了保羅的講道，就帶着她的一家領了洗，並留保羅他們去她家住。一次在聚會處，一個被巫鬼附着靈魂的丫環迎而上來，喊着說：“這些人是至高無上的上帝的僕人，對你們傳說救人的道。”一連多日都這樣喊叫，使得保羅心中厭煩，便轉身向巫鬼說：“我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！”那鬼嚇得立即逃掉了，丫環立即恢復健康。丫環的主人們便是對她施法術放巫鬼的人．原是以次來謀利的，見狀大怒，上前揪住保羅和西拉，拉他們去市上見首領，又帶到官長面前說：“這些人原是猶太人。竟敢來騷擾我們寧靜的城市，傳我們羅馬人所不能接受的規矩。”衆人便蜂擁而上對保羅他們進行攻擊。官長吩咐剝掉他們的衣裳，用棍棒打。亂打了一陣後，關進牢裏，腳上枷了木狗，並命令禁卒嚴加看守。夜深人靜，保羅和西拉禱告唱詩讚美上帝，衆囚犯也側耳傾聽，忽然大地震動，監門立刻全部大開，衆囚犯的鎖鏈也都脫落。禁卒一醒，以爲囚徒已經逃走，就拔刀要自殺，保羅大聲呼叫：“不要傷害自己，我們都還在這裏。”禁卒戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉麪前，說：“二位先生，我們當怎樣行纔可以得救？”二人回答說：“將信主耶穌，你和你們一家都必將得救。”他們接着就講道給禁卒和他的家人聽。當夜，禁卒就帶了他們上自己家去．替他們洗傷敷藥，煮飯燒菜。禁卒和他的全家人都受了洗。到了天亮，官長差人來釋放保羅他們，保羅卻說：“我們是羅馬人，並沒有犯法，他們就當着衆人的面打我們，又關我們訓監獄裏．現在就想私下攆我們出去嗎？不行，叫官長自己來領我們出去纔行。”差役把這話稟告官長，官長聽說他們是羅馬人，就害怕了。於是，親自來勸他們，送他們出城。保羅他們便往呂底亞家去告別了衆弟兄，便上路了。保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞來到帖撒羅尼迦，在那裏按照素常的規矩去了猶太人的會堂，一連三個安息日，保羅和西拉都在與猶太人辯論。一部分人因此而遵循了主的道。但那些不相信主那穌的猶大人心生妒嫉，便召集了些市井流氓，煽動起全城的人來闖保羅他們居住的那孫家，在那裏沒找到人，就把耶孫和幾個弟兄拉去見官，亂嚷亂叫他說：“那惟恐天下不亂的人到了我們城裏，那孫收留了他們，這些人違背該撒的命令，胡說什麼有另外一個叫耶穌的王。”衆人和地方官聽見這話反倒慌了手腳，於是取了耶孫和其餘人的保狀，釋放了他們。半夜裏，保羅和西拉在衆弟兄的護送下，趕往庇哩亞去。（徒15：37一17：9）--------------------------------------------------------------------------------雅典的偶像保羅和西拉到了庇哩亞，進了猶太人的會堂。這地方的人不同於帖撒羅尼迦的人，他們心甘情願地領受耶穌的道，天天查考《聖經》，研究要道。信徒中還有希利尼的貴婦和貴族。帖撒羅尼迦的猶太人知道了保羅又在庇哩亞傳福音，也跟去那裏搗亂。門徒們便安排保羅往海邊去躲避，留下西拉和提摩大仍住在庇哩亞。保羅到了雅典，看見滿城都是偶像，覺得痛心疾首，便在會堂裏與猶大教徒們辯論，甚至在大街上也與人辯論。以彼古羅和斯多亞兩門派的學士也與他爭論，他們說：“這人胡說八道，是幹什麼的？”“他似乎在傳說外邦人的鬼神。”於是，他們把保羅帶到亞略巴古，問：“你所講的這些希奇道理，我們也能聽聽嗎？關於你的一些傳說，我們也略知一二，我們希望更詳細地瞭解。”保羅站在亞略巴古當中，說：“諸位雅典的公民，我看你們凡事都很敬畏鬼神。我在街上行走的時候，看見了你們的一座神壇，上面寫着‘未識之神’。既然你們並不知道他是什麼神而又加以敬拜，那我就告訴你們吧：創造宇宙和其中萬物的上帝，既是天地的主宰，就不會住在用人力所建造的神殿裏，更不用人去侍候他。他倒是要將生命、氣息、萬物賜給人類。他從一個本源造出各種民族，將他們分佈到世界各地，並且預先定準他們的年限和疆界，要叫人類尋求上帝，或許你們都能領悟，其實上帝離我們並不遠，我們的生活，一切舉動，生存或毀滅都在於他。就好比你們的詩人中這樣的章句：‘我們也是他所生的。’我們既然是上帝所生的，就不應當把神性用金銀石料雕刻成人像。世人矇昧無知的時候，上帝並不鑑察，但如今已經文明，他就要吩咐各地的人都要悔改這造偶像的落後習俗。因爲他已經定了日子，要藉着他所選擇的人按公義審判天下，並且叫他所選擇的人從死裏復活，給世人作可信的憑據。”衆人聽見從死裏復活這話，就又譏消他說：“那我們倒要聽聽如何復活法。”保羅見這些人無可救藥，就從他們中離開了。但其中有幾個人因而信了主，他們中有亞略巴古的官員丟尼修和一個叫大馬哩的婦女。這事之後，保羅離開雅典到了哥林多。在哥林多，他遇見一位名叫亞居拉的猶太人，他與妻子百基拉以製造帳棚爲業，保羅見是同行，便與他們一同作工，只是到了安息日，保羅便放下工作去會堂裏辯論，勸化猶太人和希利尼人信主。不久，西拉和提摩太也從馬其頓趕來與他在一起。一次，保羅在辯論時，向猶太人證明耶穌是基督，遭到一片拒絕和誹謗。保羅提起外衣，說：“你們的罪看來只能歸到你們自己的頭上，與我無干了。從今以後，我要到外邦人那裏去傳福音給他們。”於是，大步離開了會堂，來到會堂附近一個信徒提多猶士都家裏。夜間，主耶穌在異象中對保羅說：“不要怕，只管講，不要閉口，有我與你同在，必沒有人會傷害你。”保羅便在那裏住了一年半，向那裏的人們傳福音。到了迦流作亞該亞方伯的時候，猶太人又聚集起來攻擊保羅，拉他到公堂去，控告他：“這個人教唆人們不按着律法來敬拜上帝。”保羅剛要開口辯解，迦流就對猶太人說：“你們這些猶太人，如果是爲了冤枉或好惡的案子，我應當耐心地聽你們說，但你們所爭論的無非是言語、名詞或你們的律法，又夠不成罪，你們自己去解決吧！這樣的事，我不願意審問。”當下就把他們攆出了公堂。衆人見告不了保羅，便揪住管會堂的所提尼痛打一頓出氣。方伯迦流明明知道是打給自己看的，但仍然不加理會。保羅又呆了一段時間後，便辭別了哥林多的弟兄，帶上百基拉、尼亞拉，一起乘船去了敘利亞。因爲許過願，便依照古代祭司的禮節在堅革哩剪了發。到了以弗所，保羅把隨行人留在住地，自己去了會堂。與猶太人辯論。大家請他多住些日子，他不答應，說：“上帝若果允許的話，我還要回到你們這裏來。”於是乘船去了該撤利亞，從那兒走旱路上耶路撒冷。隨後下到安提阿，又去了加拉太和弗呂家，鞏固那些地方教會的信心。一次，保羅來到以弗所，在那裏遇到了幾個門徒，談話間問他們：“你們接受到了聖靈沒有？”衆人回答：“沒有，從沒有聖靈賜下來。”保羅又問：“是這樣嗎，你們受的是什麼形式的洗禮？”“是施洗約翰的洗禮。”保羅說：“約翰所行的是悔改的洗，告訴大家，當信那在約翰之後要來的，也就是奉耶穌的名受洗。”衆門徒聽了這話，當下便奉主耶穌之名而受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上。他們又是說方言，又是說預言。保羅到會堂去勇敢他講道，一連三個月。辯論天國的事，勸化衆人。後來，因有些頑固不化的人堅持低毀上帝的道，保羅便離開了他們，同時叫已信了福音的門徒與這些瞑頑分子分裂。（徒17：11一19：10）--------------------------------------------------------------------------------保羅在亞細亞保羅又來到推喇奴的學房天天辯論，這樣達兩年之久，使一切住在亞細亞的猶大人和希利尼人全都聽見了主耶穌的道。上帝借保羅之手行了些非常離奇的神蹟。甚至有人從保羅身上拿手中或圍裙放在病人身上，病也會自行消退。那時，有幾個流竄各地念咒趕鬼的猶太人，向那些被惡鬼附體的人行法術，擅自稱主耶穌的名，這樣宣傳說：“‘我奉保羅所傳的耶穌的靈，敕令你們出來！”這夥趕鬼的人有猶大祭司長士基瓦的七個兒子。他們趕鬼時，惡鬼回答說：“耶穌我認識，保羅我也知道，可你們是些什麼東西？”惡鬼附體的人還跳在他們身上，打敗了其中兩個人，制伏了他們。讓他們赤身裸體受傷而逃。凡住在以弗所的猶大人和希利尼人都知道這件事，同時也都懼怕這種事。主耶穌的名由此更遠揚了，那些已追隨冒牌趕鬼者的人，大部分跑來承認錯誤，平常參與行邪術的，也有許多把巫書拿來，當衆焚燒。這些燒掉的巫書，算起來要值五萬元那麼多。因此，主的道大大興旺。這些事處理完後，保羅心裏打算經過馬其頓、亞該亞去耶路撒冷。而且還想去羅馬看看。於是，先派遣提摩太、以拉都二人去馬其頓打前站，自己則暫留在亞細亞。那時，由於耶穌之道的興旺發展，信與不信的便自然要產生一些摩擦。有一個銀匠，名叫底米主，曾製造過亞底米神的銀龕。他聚集了同行，煽動說：“諸位，你們都知道我們是依靠製造神龕這手藝來發財的，可是保羅不但在以弗所，而且幾乎在全亞細亞反對偶像。他引誘迷惑了許多人，胡說什麼‘人手所作的不是神’，這些你們都看到了，也聽到了。如果容忍保羅這樣下去，不但我們這事業被人藐視，就連大女神亞底米的廟也要被人輕忽，甚至亞細亞全地和普天之下所敬拜的大女神的威榮都要消滅了。”同行們聽了，個個怒氣填胸，大喊大叫道：“偉大啊，以弗所人的亞底米啊！”滿城都爲此轟動起來，衆人便捉住了保羅的同事馬其頓人該猶和亞里達吉，一齊擁進戲園裏去。保羅也想要擠進去，可門徒們卻攔住他，還有他的朋友、亞細亞的幾位首領也派人來勸阻他，勸他不要冒險去戲園。聚集的羣衆紛紛擾擾，大部分是湊熱鬧的。有人把亞歷山大從羣衆中拖出來，亞歷山大向大家擺手，讓大家不要喧譁，聽他訴說。衆人認出他也是猶太人，反而同聲大呼大喊：“偉大啊，以弗所人的亞底米！”如此鬨鬧了約兩個小時，那城裏的書記纔出來安撫衆人。他“以弗所人啊，誰不知道以弗所人的城是看守大亞底米女神的廟，是保護神丟斯那裏傳下來的偶像呢？這是既成事實，你們應當安靜，不可造次，你們把這幾個人捉起來，可他們並沒有偷竊廟中的財物，也沒有誹謗我們的女神，若果僅僅是底米丟和他那些同行控告某人，那自有公堂可以評判，也自有方伯可以主持公道，你們若爲了別的什麼事，也可以照常例集會來討論，犯不着這樣大吵大鬧。今日之事，本來便無緣無故，誰也說不出什麼所以然的。”聽了這話後，衆人方纔散去。安定之後，保羅請門徒們來，叮囑了幾句，便往馬其頓去了。走遍了那一帶地方，然後來到希臘，在那裏住了三個月，準備乘船去敘利亞，因爲猶太人謀劃要暗殺他，便又改主意，從馬其頓回去。與他同行的有庇哩亞人華羅斯的兒子所巴特、帖撒羅尼迦人亞里達吉和西公都，還有特庇人該猶，以及提摩大、亞細亞人推基古和特羅非摩。他們在特羅亞住了七天。七天中的第一天，保羅他們聚會掰餅，一直講道到深夜，在那樓上有一個叫猶推古的青年，坐在窗臺上睏倦，一不留神從三層樓上掉了下去，衆人慌忙扶起他來時，他已停止了呼吸。保羅下去看，伏在青年身上聽，抱起他說：“你們不要發慌，他的靈魂還未出竅。”說罷又上樓去，竟自掰餅談道，到天亮才離開。有人去把那青年領來，衆人一看，活鮮鮮的，一點傷痕都沒有。保羅從米利都派人去請來以弗所教會的長老，對他們說：“你們知道，自從我到亞細亞後，謹慎爲人，誠心服侍主，凡事謙卑，眼中流淚，又因屢遭猶太人的謀害而歷經考煉。你們同樣知道，凡與你們有益的事，我沒有一件避諱不說。不論當着大衆或獨對一人。我都不停地教導你們。又對猶太人和希利尼人的證明應當向上帝悔改，信仰於我主耶穌基督。“現在，我很迫切地想去耶路撒冷，不知將在那裏遭遇什麼，但我清楚聖靈在各個城裏向我指證，說有捆鎖和患難在等待我，我置生死於度外，只要求走完我人生的旅程，成就我從主耶穌那裏所領受的任務，證明上帝恩惠的福音。“我平素在你們中來往，傳講天國的道，如今我曉得你們以後再見不到我了。所以，我今天向你們證明，你們中間無論什麼人死亡，罪都不在我身上，因爲上帝的旨意，我已全部毫無保留地傳給了你們。聖靈立你們作人類的監督，你們就當爲自己謹慎，牧養上帝的教會，這教會是耶穌用自己的鮮血換來的。“我知道我走以後，必有兇暴的豺狼進入你們中間，糟踐羊羣。就是在你之中，也必有人會說悖謬的活來引誘門徒。“所以，你們應當警惕，記住我曾在三年之中的每一個日日夜夜都不停地爲你們流淚，如今我把你們交託給上帝和他恩惠的道，這道能建立你們，叫你和一切成聖的人同得基業。我未曾貪圖別人的金銀財寶，而用自己的雙手來供養自己以及同仁。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當怎樣不辭辛苦，怎樣扶助弱小。你們當記住主耶穌的話：‘貢獻比獲取更爲有福’。”保羅語重心長說完這番話，就跪下與衆人禱告。衆人痛哭流涕，抱着保羅不放手。他們最感傷心的是保羅說的那句話：“以後你們再見不到我。”（徒19：10一20：38）--------------------------------------------------------------------------------保羅在耶路撒冷保羅離開亞細亞欲去耶路撒冷，在推羅停靠那，那裏的門徒被聖靈感動，勸保羅不要去耶路撒冷。保羅執意前往，衆門徒帶着妻兒老小，跪在岸上禱告，爲他送行。到了該撒利亞，住進教會執事腓列的家。腓列有四個未出嫁的女兒，都會說預言。又有一個從猶大來的先知，叫亞迦布，他拿着保羅的腰帶捆在自己的手腳上，說：“聖靈說，猶太人在耶路撒冷要如此捆綁這腰帶的主人，把他交給外邦人。”門徒們聽見這話，都苦勸保羅不要去耶路撒冷。保羅沉着他說：“你們爲什麼這樣痛哭流涕而使我心碎呢？我爲主耶穌的名，別說是被人捆綁，就是死在耶路撒冷也心甘情願。”到了耶路撒冷，門徒們歡歡喜喜地接待保羅一行。第二天，保羅去見雅各和各位長老，述說了在外邦傳福音的經過。衆長老聽見後，都歸榮耀於上帝，然後，對保羅說：“兄臺，你看猶大人中信主的有多少萬，他們都遵循着摩西傳下來的律法，他們中傳說你在外教導外邦的猶太人拋棄摩西的律法，反對給孩子行割禮，這些人知道你來了，這可怎麼辦呢？你照我們的話去做吧！我們這裏有四個人都發下了要行潔淨禮的願，你帶他們一同去行潔淨的禮，替他們拿出規費。這樣，衆人就知道先前所聽到的都是誤傳。至於對外邦的門徒，我們已寫信告訴他們，叫他們謹忌那祭偶像之物的血，謹忌食用勒死的牲畜，謹忌姦淫。”於是，保羅帶上那四個人，第二天便行了潔淨的禮，進了聖殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司爲他們各人獻祭。那七天將完的時候，從亞細亞來的猶太人看見了保羅在聖殿裏，就煽動羣衆來抓他，他們狂呼亂叫，說：“以色列人都快來啊，這就是那在各地糟踐我們百姓、律法和故上的人，他還竟敢帶着希利尼人進殿，污穢這聖地。”全城爲之震動，羣衆一起擁來捉住保羅，拉他出聖殿，隨之關閉聖殿的大門。衆人正想殺害保羅，有人去軍營裏報了信。千夫長立即帶人趕來。衆人見此，停止了毆打保羅。千夫長下命用兩條鐵鏈捆住保羅，問他是什麼人，犯了什麼事。於是，下令把保羅帶進營樓裏去。到了臺階上，衆人擠得更兇，兵丁只得將保羅抬着走，衆人還跟在後面狂呼：“幹掉他！”“幹掉他！”快到營樓時，保羅對千夫長說：“我有句話要對你說，可不可以？”千夫長回答：“你懂得希利尼語！你莫非就是從前作亂，帶領四千兇徒往曠野去的那個埃及人嗎？”保羅說：“我本是猶太人，出生在基利家的大數，並不是無名小城的人，請你准許我向百姓說幾句話。”千夫長同意了。保羅就站在臺階上，向百姓擺手，讓他們安靜。大家都靜下來聽他說什麼。保羅用希伯萊話對大家說：“諸位父老兄弟，我現在向你們解釋。”衆人聽他說的希伯萊話，更加安靜了。“我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裏，在迦瑪列門下，按照祖宗的律法受到嚴格的教育，並熱心地侍奉上帝，也如同你們現在一樣。我也曾經迫害過信仰上帝的人，甚至殺害他們，不分男女都抓他們關進監牢，這些，大祭司和衆長老都可以替我作證。我還領了祭官長的文書，到大馬色去捉拿上帝的信徒，抓他們來耶路撒冷受刑。就在我快到大馬色的時候，青天白日突然放射出光芒，四面將我罩住，我立時撲倒在地，聽見一個聲音在對我說：‘掃羅、掃羅，爲什麼逼我大甚？’我回答說：‘主啊，你是誰？’他說：‘我就是你所逼迫的拿撒勒耶穌。’與我同行的人都看見了那光，卻聽不見那對我說話的聲音。“我又對着聲音說：‘主啊，我應當作些什麼呢？’主說：‘起來，進大馬色去，在那裏將要把派遣你作的一切事告訴你。’因爲那光芒太強，使我暫時失去了視覺，同行的人拉着我進了大馬色。“那裏有個叫亞拿尼亞的人，是一個虔誠遵守摩西律法的人，全城的猶太人都稱讚他。他來見我，說：‘兄弟掃羅，你可以重見天日了。’我睜開眼一看，果真就看到了他。他又說：‘我們祖宗的神挑選了你，叫你明白他的旨意，又得見那義人，聽他口中所出的聲音，快求告他的名，洗去你的罪。’”衆人聽他說這番話，高聲嚷道：“這種人還是把他消滅掉！”衆人喧嚷着，摔掉衣裳，把塵土揚向空中。千夫長就吩咐將保羅帶進營樓，叫人用鞭子拷問他。剛用皮條捆上，保羅對旁邊的一個百夫長說：“我是羅馬人，又沒有被判罪，你們卻要鞭打，有這個先例嗎？”百夫長忙去請示於夫長，千夫長也過來問道：“你真是羅馬人嗎？”保羅回答：“當然。”千夫長又說：“我用了很多的銀子纔買得一個羅馬的戶籍。”保羅卻說：“可我生來就是。”千夫長既知道他是羅馬人，有些害怕了。再不敢鞭打他。第二天，千夫長、祭司長和全公會的人都聚集一堂審問保羅。保羅瞪着這些人說：“弟兄們，我在上帝面前行事爲人都是憑着良心的。”大祭司亞拿尼亞吩咐手下掌保羅的嘴。保羅對他說：“你這粉飾的牆垣，上帝要懲罰你。你主持公堂應按律法來審間我，你竟敢違背律法隨意打人。”狗腿子們嚷道：“好大膽！竟敢辱罵神的大祭司嗎？”保羅說：“弟兄們，我不曉得他是大祭司、經文上說：‘不可毀謗百姓的官長。’”保羅看出大衆中有一半撒都該人，一半法利賽人，就在公會中大聲宣佈：“弟兄們，我是法利賽人，是法利賽的子孫，我現在受審問，是因爲我盼望死人復活。”此言一出，引起法利賽人和撒都該人的爭論，公衆立刻一分爲二。撒都該人說：人死不可能復活，同樣也沒有天使和鬼魂。法利賽人卻認爲：既有復活，也有天使和鬼魂。大家越吵越激烈，有幾個法利賽人的文士索性站起來爭辯：“我們看不出眼下這人有什麼罪，僅僅爲有鬼魂或是天使對他說過話，你們就認爲是罪名嗎？”爭吵雙方都十分激動。千夫長怕保羅被衆人扯碎了，趕快吩咐兵丁把他護送進了營樓。當天晚上，主來到保羅身邊，說：“放心吧！你怎樣在耶路撤冷爲我作見證，也將怎樣在羅馬爲我作見證。”第二天天亮，有四十個猶太人串通一氣，密謀起誓，說：“如果不殺掉保羅，我們就不喫不喝。”於是，他們來見祭司長和長老，說：“我們已經起了大誓願，若不殺保羅，我們就絕食。現在你們和公會里管事的要趕緊去照會千夫長，叫他把保羅押到這裏來，假裝要審查他的案子，我們則預備好，不等他到來就殺掉他。”保羅的外甥聽見他們設了埋伏，趕緊跑到營樓裏去告訴保羅。保羅隨即請來一個百夫長，說：“你領這青年去見千夫長，他有要事要報告。”百夫長領了保羅的外甥去見千夫長，他把所聽見的陰謀合盤托出。於是，千夫長打發了保羅的外甥回去，叮囑他說：“不要把你來見我的事張揚出去。”隨後，千夫長叫了兩個百夫長來，下令道：“預備200名步兵，70名騎兵，200名長槍手，今夜二更時分，護送保羅往該撒利亞去，把他交給巡撫腓力斯。”（徒21：l一23：24）--------------------------------------------------------------------------------保羅遭受厄難保羅被押送到該撒利亞後，關在希律的衙門裏。過了五天，大祭司亞拿尼亞與幾個長老、辯士聯合向巡撫控告保羅。保羅被提審時，一個叫帖土羅的辯士就控告他說：“腓力斯大人，我們在你的領導下得享太平盛世，全國的積弊，也都因爲你的英明而得到改正。我們隨時隨地充滿感恩的心情，我們又惟恐把這些話說多了，你嫌煩絮，只求你垂聽我們幾句忠言。我們視保羅這個人，就如同瘟疫，他是蠱惑天下百姓，特別是猶太人造反的，又是拿撒勒的耶穌那一教裏的一個小頭目，連聖殿他都敢法污的，因此我們把他促住，請你親自審問他。就知道我們告他的都是事實了。”猶太人也跟在旁邊起鬨：“是的，是的，事實真象就是如此。”巡撫讓保羅交待。保羅就說：“巡撫，我知道你在這個國家己主持了多年的政務，所以我樂意爲自己答辯。你查問就可以知道，從我上耶路撒冷禮拜到今天，不過只有十二天，這些人並沒有誰看見我在聖殿或在會堂以及在任何一個地方與人辯論，也沒有見到我煽動了什麼人。這些人所告我的罪名，他們並不能拿出證據。但是有一件事，我得向你承認，就是他們所稱爲異端的道，正是我所從事的事業，我是按着這道來侍奉我們祖宗的上帝，並且依靠上帝的神力，使無論善惡的一切死人復活，即使就是這些人自己也盼望着能死後復活。我可以保證，我無論面對上帝或面對衆人都無愧於良心，也沒有聚衆妄爲，這些人都知道這是事實，他們所要告我的，便是我當衆宣告講了死人復活的道理。”腓力斯本來是通曉瞭解那穌之道的，便支吾衆人說：“且等千夫長呂西亞下來，我們再作定案處理。”於是，吩咐百夫長看守保羅，要寬待他，同時也不要阻攔親友送東西來給保羅。過了幾天，腓力斯與他的夫人、猶大人土西拉一同來看保羅，聽保羅講論基督耶穌的道。保羅講解公義、節制以及未來的審判，腓力斯聽後甚覺恐懼，說：“你暫時回去吧！等我有空時再來聽你說。”腓力斯還有個私心，他指望保羅用銀錢來收買他，所以屢次地叫保羅來，和他談論。過了兩年，波求非斯都接了腓力斯的任，腓力斯欲討好猶太人，便繼續把保羅關在牢裏。非斯都到任的第三天，就從該撒利亞上耶路撒冷去，祭司長和猶太人的首領便向他控告保羅，又夾求他將保羅引渡回耶路撒冷來，以便他們在半路上設伏殺掉保羅。都非斯卻回答說：“保羅押在該撒利亞，我自己也快要到那裏就任，你們可以派代表與我一起去那裏，若他真有什麼罪，你們好在那裏控告他。”非斯都回到該撒利亞的第二天，便開堂審間保羅。那些從耶路撒冷來的猶太人也作好了準備，準備在許多重大的事情上控告保羅。但都是些似是而非不能證實的事。保羅答辯道：“無論是猶大人的律法、聖殿、該撒，我都沒有冒犯過。”非斯都要討猶大人的喜歡，就問保羅說：“你願意上耶路撒冷去，在那裏聽我審斷這個案子嗎？”保羅回答說：“我站在該撒的堂，那就是我應當受審的地方，我對猶太人並沒有行過什麼不義之事，犯了什麼該死的罪，就是死，我也在所不辭。但他們所告我的都是些莫須有的罪。因此，不能把我交給他們，我要上告於該撒。”非斯都和議會商量後，說：“你既要上告於該撒，那就到該撒去審訊吧。”過了些日子，亞基帕王和百尼基氏來到該撒利亞向非斯都問安。在那裏逗留數日，非斯都將保羅的事告訴了亞基帕王，轉述了保羅所說的耶穌復活等言論，亞基帕王覺得有趣，提出來想聽聽。於是，非斯都提出在第二天重審保羅。第二天，亞基帕和百尼基大張威勢，同衆千夫長以及城裏的達官貴人同進了公廳。非斯都吩咐帶保羅上堂。非斯都說：“亞基帕王和在座的諸公啊，你們眼前的這個人，就是一切猶大人反覆向我懇求要處死的人。但我查明他沒有犯什麼該死的罪，並且他自己上告於皇帝，所以我決定把他解到那裏去。說到這個人的罪，我確實沒有什麼可奏明王上。因此，我把他帶到你們面前，查問一些事實後，好有所陳奏。在我看來，解送囚犯，不指明他犯了什麼罪是不合理的。”亞基帕對保羅說：“你自己可以辯解。”於是，保羅慷慨地陳詞：“亞基帕王啊，猶太人所告我的一切罪名，今天都能夠在你面前陳述，實在是萬幸。更可幸的是，你熟悉猶太人的規矩和他們的理論，所以求你耐心聽我道來。我從起初在本國的人民中，以及在耶路撒冷的行爲，我自幼及長爲人如何，猶大人都清清楚楚。他們若肯作見證，就曉得我從最初起便是按了我們教中最嚴謹的教門作了法利賽人。現在，我站在這裏受審，是因爲指望得到上帝的許應。這許應也是我們以色列人十二個支派所日夜盼望的。王啊！我被猶太人控告，就是因爲這指望：上帝叫死人復活。你們爲什麼要把死人復活視爲不可信呢？從前我自己以爲應當多方攻擊拿撒勒人耶穌之名，我在耶路撒冷時也曾這樣幹過………”保羅把在大馬色路上所見異象而信了耶穌的前因後果又詳述了一遍，最後說：“亞基帕王啊，我故此沒有違背那天上異象，先在大馬色、後在耶路撒冷和猶太全地以及外邦傳耶穌的福音，因此，猶大人在聖殿裏捉住我，想要殺我，然而我蒙上帝的幫助，至今仍站在這裏，對着尊貴的人、卑賤的人、老的人、小的人作見證，我們講的並不外乎衆先知和摩西所說將來必成之事，就是基督必須受害，也必然從死裏復活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。”聽了保羅的答辯，非斯都大喊道：“保羅，你太癲狂，你的學問太大，反而使你更狂妄。”保羅說：“非斯都大人，我不是狂妄，我說的都是真實的話，亞基帕王也曉得這其中道理，所以我今天放膽直言，我深信這些事沒有一件是見不得人的。亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。”亞基帕說：“你這樣勸我，幾乎使我作了基督徒。”保羅說：“我向上帝所求的，不只是你一個人，就是今天聽了我的勸的人，都可以象我一樣，只是不要象我有這些鎖鏈。”當下，亞基帕王和巡撫以及百尼基等人就退下商議，說：“這人並沒有犯什麼該死該綁的罪啊！”亞基帕對非斯都說：“這人若沒有上告於該撒，就把他放了吧。”（徒23：32一26：32）--------------------------------------------------------------------------------走向羅馬正因爲保羅已經上告於該撒，所以只能送他去意大利。在旅途中，已經過了禁食的節期，行船又危險，保羅就勸衆人說：“諸位，我看我們這次旅行，不但貨物和船要受損傷，就連我們的性命也難保。”但押送他的百夫長聽信於船長，不相信保羅的話。同時，因爲這海口越冬不便，船上的大多數人也贊成離開這裏到非尼基過冬。非尼基是革哩底的一個海口，一面朝東北，一面向東南，這時南風徐徐，他們更得意地乘風起錨了。行不多久，一陣颶風呼嘯撲來，船在風中掙扎，像一片樹葉，任風驅使，吹到一個叫高大的小島附近，船才勉勉強強停了下來。可衆人又怕船會在賽耳底沙灘上擱淺，便把救生的舢板拉上來綁在船底，落下帆篷，任船隨風而去。第二天，風浪仍然很猛，衆人就把貨物拋在海里，以減少船的負載。到了第三天，實在沒有辦法，他們又把船上使用的器具都拋棄了。可是，太陽和星星仍不出現，颶風毫無停歇的徵兆，大家都感到絕望了。衆人多日沒有喫飯，保羅就站出來說：“諸位，你們本來聽我的話不離開革哩底，也就免得了這場大禍。現在我勸大家放心，你們的性命不會有危險，失喪的惟有這艘船。因爲我所侍奉的上帝的使者昨夜來到了我的身邊，對我說：‘保羅，不要害怕，你必將能站在該撒面前，你同船的人們也一樣。’所以大家儘管放心，我相信上帝他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。只是我們必然會撞在一個島上。”到了第十四天夜晚，船仍在亞底亞海飄來飄去。約到半夜時分，水手以爲離陸地不遠了，就測試水的深淺，一探，有12丈深，稍往前又探，只有九丈。他們恐怕船會撞上礁石，就從船尾拋下四個錨，等待天亮。水手們想乘機逃跑，就把舢板放回海里，假裝要從船頭拋錨。保羅對百夫長和兵丁說：“這些水手若果下船，你們將不能得救。”於是，兵丁們砍斷了舢板的繩索，任它飄流而去。天快亮時，保羅勸衆人喫飯，說：“你們這樣焦慮地不喫不喝已經有十四天了。我勸你們喫飯，這纔是性命攸關的事情，你們相信，你們連一根頭髮都不會損失的。”保羅說完了這話，就拿着餅，在衆人面前祝謝了上帝，掰開喫。由於他的影響，大家也就放下心來，跟着喫東西了。整個船上共有二百七十六人，他們喫飽後，把船上的糧食卻一齊扔出了艙外，以便使船輕便一些。到了天亮，見是一個海灣，雖不知叫什麼地名，但是有岸可靠。於是，大家商量如何把船靠攏上岸。索性砍斷纜索，把鐵錨也丟棄在海里。同時，鬆開舵繩，拉起頭篷，順着風向岸上衝去，但遇着兩股水流，使船擱了淺；船頭膠着在沙灘上，船尾卻被巨浪衝垮。在這危急關頭，兵丁們議論着要殺死囚犯，以防止他們游泳逃跑。百夫長爲了救保羅，不準兵丁們這樣蠻幹，他吩咐道，會水的游上岸去。不會水的可以抓住船上的木板傢俱劃上岸：這樣，大家都棄船上了岸。上岸後，土人告訴他們，這個島叫米利大。土人們對他們非常客氣，當時下雨，天氣很冷，他們就燒起火爲這些遇難之人取暖，那時，保羅拾起一捆柴往火上放，不料柴捆裏有條毒蛇，受火一烤，驀地纏住了他的手。土人們驚呆了，互相說：此人肯定是個兇手，雖然從海里救上來了，但天理不容他活着。他們還以爲保羅馬上會紅腫起來中毒倒地。誰知，保羅竟若無其事地把毒蛇甩進火裏，自己一點沒受傷。土人又詫異他說：他肯定是個神。這個島的島長叫部百流，他將遇難的人們接到他家裏款待三天。部百流的父親正患着熱病和痢疾，在家躺着。保羅把手放在他身上爲他祈禱，很快他的病就好了。消息一傳開，島上患病的人都來找保羅，並得到了醫治。島上的人越發尊重保羅他們，直到離開時，把一些所需要的給養送到船上，依依不捨地送保羅他們開船。在島上住了三個月，保羅他們改乘在海島過冬的“丟斯雙子”號船，前往亞力山大。到敘拉古停泊三天，又繞行到利基翁，乘着順風，第二天就到了部丟利，在這裏遇見主內的弟兄們，同住七天，就又去了羅馬。羅馬的弟兄們聽說保羅他們到來，都來迎接。保羅在衆人簇擁下，更加放心大膽地進入了羅馬城，並蒙準與其他囚犯分開，由一個衛兵單獨看守。過了三天，保羅請猶大人的首領來聚，保羅對他們說：“弟兄們，我雖沒有作過什麼違害國家和祖宗之法的事，但卻被鎖綁，從耶路撒冷一直押解到羅馬。羅馬人審問我，發現我並沒犯罪，就想把我釋放了，無奈猶太人不服，我出於不得已，只好上告於該撒。我這樣做，並非一定要告我的同胞。因此，我請你們來談談，我原以爲以色列人所指望的，便是像我這樣戴枷鎖鏈。”猶太人的首領回答說：“我們並沒有接到猶太人來的說到你的信，也沒有人來這裏說你有什麼不好。我們願意聽聽你的看法。至於我們的猶太教門，我們知道是經常在各處遭受攻擊的。”他們與保羅約了日子，來到保羅的寓所。保羅從早到晚給他們傳福音，證明天國的事，引用摩西的律法和先知的著作，以耶穌的事勸勉他們。對於保羅的說教，有相信的，也有不相信的。他們又彼此爭吵，坐不到一塊。保羅說：“聖靈借先知以賽亞向你們祖宗所說的話，都是真理，他說：‘你去告訴老百姓們說，你們聽是聽到了，但沒有聽懂；看是看到了，就是沒看清。因爲你們的心都被油蒙了，耳朵發聾，眼睛閉着。若能眼明看見，耳朵聽見，心裏明白，回頭是岸，我就救治你們。’所以你們當知道，上帝的救恩如今傳給了外邦人，因此他們必定能夠接受。”保羅在自己所租的房子裏足足呆了兩年，凡來訪之人一律接待，給他們傳講天國之事，將主耶穌基督的事業到處教導人，羅馬沒有人再去禁止他。（徒27：1一28：31）《啓示錄》--------------------------------------------------------------------------------約翰所見的異象上帝賜啓示給耶穌基督，叫他將必將實現的事指示給他的衆僕人。於是耶穌遣使者曉逾約翰，將他所見的記載下來告知大衆，作這些預言的見證人。那些聽見這些預言並遵守的信衆，主將賜福與他們。約翰這時正被流放在拔摩的海島上，當主日來臨，約翰被聖靈感動，聽見一個聲音對他說：“你所見的，當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉這七個教會。”約翰聞聲，欲看清是誰在說話，遂見七個金燈臺，燈臺中一人身着長衣直垂到腳，好象人子。他胸問束金色的帶，鬚髮潔白如雪、如羊毛，兩目放光如火焰，兩腳閃閃發光如赤銅，說話聲如洪水轟嗚。他右手執七星，口吐一把雙刃利劍，面如烈日放出金光萬道。約翰見這樣子大驚失色，即撲倒在地，伏在他腳前，動彈不得。這時閃光的人說：“不要懼怕。我是首先的，我是未後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直到永永遠遠；並且拿着死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將必成的事，都寫出來。說到你所看見的，在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕：那七星就是七個教會的使者；七燈臺就是七個教會。”約翰知道是救主顯聖，於是尊聖旨寫信給七個教會的使者，傳達主的意思。給以弗所教會使者的信中，主這樣說：“我知道你的行爲、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你曾爲我的名勞苦，並不覺乏倦。然而有一事我要責備你，就是你起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從那裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去。”主還要約翰告訴他：要聽主的教誨，持定愛心，恨主所恨惡的惡人，主會將神樂園中生命樹的果子賜與他。給士每拿教會使者的信中，主讓約翰告訴他：他的患難、貧窮、以及那冒充猶太人所說的毀謗話，主都知曉。魔鬼要把他們中的幾人下在監裏被試煉，受患難十日，但對於這苦不必懼怕，一定要對主至死忠心，主將賜給他生命的冠冕。給別迦摩教會使者的信中，主說：“我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間，在撒但所住的地方被殺時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。”但他應受到責備的是，在他那裏有人服從巴蘭的教訓和尼哥拉一黨人的教訓；而巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們喫祭偶像之物，行姦淫之事；尼哥拉一黨人的行爲，則是主所恨惡的。主說：“所以你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裏，用我口中的劍攻擊他們。”那聽取聖諭的教會的信衆，將會獲得主賜與的真傳。給推雅推喇教會使者的信裏，主讓約翰告訴他，主知道他的行爲、愛心、信心、勤勞、忍耐，以及所行的更多的善事。但對於他容忍那自稱爲先知的婦人耶洗別引誘主的僕人們行姦淫、喫祭物的行爲，定要指責不肯悔改的婦人耶洗別以及與她行淫的人，都要受到懲罰，受大患難；衆教會的人，要按照各人的行爲受到報應，淫婦的黨類，要被殺戮；而那不從淫婦教訓、不曉撒但邪理的人，須持守善行直到主的到來；那始終遵循主的命令的，會得到主賜與的鐵的權柄制伏列國，並得主賜與的晨星。給撒狄教會的信中，約翰告訴使者，他的行爲在神面前，沒有一樣是完全的，因此他必須回想他曾怎樣領受、聽見神的教誨，警醒並悔改過失。而撒狄中尚有未曾污穢自己衣服的，凡遵主教誨，行爲完好的，都要身着白衣與主同行，主必不會從生命冊上抹去他的姓名，並要在神和神的衆使者面前認他的名。給非拉鐵菲教會的信中，主告使者：因他持守主的道，從不棄絕主的名，主將在他面前敞開大門，無人能將其關上；那冒充猶太人的撒但一族的說謊者，將跪拜在他腳下；當普天下人受試煉時。他必免被試煉，他應繼續持守他的義行，保住他的冠冕。那始終行義事的成功者，將得進於主的神殿不再出去，並可作神殿中的柱子，主會將神的名、神城的名——降臨於神的新耶路撒冷，並以主的新名寫在柱子上。給老底嘉教會的信中，主告訴使者，不應在信仰上不冷不熱，不要滿足於眼前的富足，更不能忘記他曾是那樣地困苦、可憐、貧窮，是主讓他富足，使他能穿上白衣遮住赤裸的身體，用藥擦亮他那瞎了的雙目。主疼愛他，於是責備他管教他，他須要發熱心，悔改一切過失。那聽主的教悔做成功的，主將賜他與主同坐主的寶座。之後，約翰看見天上有門開了，並聽見一個聲音洪亮如吹號，說：“你上到這裏來，我要將以後必成的事指示你。”約翰便看見天上有一個寶座，寶座中端座一人，似碧玉，似紅寶石；綠寶石似的虹圍繞在寶座周圍，二十四位長老坐在寶座周圍的二十四個座位中，他們身穿白衣，頭戴黃金冠冕。寶座中閃電雷鳴，寶座前燃着七盞火燈——神的七靈，照得寶座前波光粼粼，晶瑩無比。又見四個奇異的生靈分置於寶座中和寶座周圍，這些生物周身佈滿眼睛，各有六個翅膀。第一個像獅，第二個像牛犢，第三個有着人的臉面，第四個似飛鷹；他們不停地在說：“聖哉！聖哉！聖哉！主神，是昔在，今在，以後永在的全能者。”而那二十四位長者，俯伏在寶座前，並把他們的冠冕放在寶座前說：“我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因爲你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。”接着，約翰見寶座上的主神有手拿着寫滿了字的書卷，用七印封嚴了，一位大力天使宣稱無人能打開並閱讀這書卷，因爲沒有人配得上這樣做。這時見三似乎是被宰殺過的羔羊立於寶座、四個生靈及二十四長老中，這羔羊長着七角七眼一這就是神的七靈——從寶座上的主神手裏拿過書卷，只有他才能揭開七印，展開並閱讀這書卷。隨即，四活物和二十四位長老各拿着琴和盛滿了香的金香爐，俯伏在羔羊面前，那香爐中的香，即是衆聖徒的靳禱。約翰聽見四活物、二十四長老，及周圍的許多天使並天地間一切被造之物都說着同樣的話：曾被殺的羔羊是那配拿書卷、掏開七印、得到權柄、富足、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的；願這一切歸於寶座上的我主神和羔羊，直到永遠。羔羊揭開七印中的第一印，隨着四活物中的一個說了聲“你來！”一個手持弓箭、頭戴冠冕的常勝者騎着一匹白馬出現了；羔羊揭開第二印，隨着另一聲“你來！”一騎紅馬者出現了，並被賜與權柄和一把大刀，示意他可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；這時第三印揭開了，一人手拿天秤，騎一匹黑馬出現在約翰眼前，還可聽見四活物中好象有聲音說：“一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。”第四印揭開了，第四個生靈又說了聲“你來！”一個騎着灰馬者顯現了，這騎者名叫“死”，隨着他一起的是陰曹地府，他們所得賜的權柄，是用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸毀滅地上四分之一的人。揭開第五印，一些靈魂在祭與底下大聲呼叫：——他們是因擁護神的道、爲神作見證而被殺害的——“聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？”於是他們每人被賜與白衣，並被囑安息片時，便會得到滿足。第六印一揭開，天地震動，日月無光，滿天的星辰如同一陣大風吹落樹上未成熟的果實落滿遍地。天移位了，山嶺、島嶼也在漂移……這是羔羊在忿怒！地上的君王、臣宰、將軍、壯士、富戶、一切爲奴的，自主的，紛紛躲進山洞巖穴，以避開寶座上上帝的面目和羔羊的忿怒。而後，四位執掌地上風的天使各立於地的四角，息住了風，又一位天使從日出之地走上來，拿着永生神的印，給上帝的衆僕人額上授印。以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千；猶大支派、流便支派、迦得支派、亞沒支派、拿弗他利支派、瑪拿西支派、西緬支派、利未支派、以薩迦支派、西布倫支派、約瑟支派、便雅憫支派都各有一萬二千受了印。此後，從各方來了許許多多不同國度不同民族的人，都身穿白衣，手執棕樹枝，站在寶座和羔羊面前，向寶座上的上帝和羔羊敬拜、讚頌，衆天使也面伏於地，敬拜上帝和羔羊。長老中有一位過來問約翰這些穿白衣者是誰，來自何處，約翰說：“我主，你知道。”於是長老告訴約翰，他們才脫離了大患難，他們的白衣是曾用羔羊的血洗淨，他們晝夜在神殿中事奉神，不再受飢渴日曬之苦，羔羊牧養他們，領他們到達生命泉水之源，上帝給他們擦去憂傷的眼淚。羔羊最後揭開了第七印，天上立即寂靜下來，約二刻時分後，立於上帝面前的七位天使被賜與七支號，一位持金香爐的天使來在祭壇旁，香爐內的香菸並衆聖徒的祈禱一同緩緩升到上帝的面前；天使將壇上的火盛滿香爐遂傾倒於地上，頓時電閃雷鳴，大地震顫。這時拿號的七天使分別吹起了號。第一位天使吹號時，雹混着火與血自天而降，樹木青草等均被燒去三分之一。第二位天使吹號時，燃燒着的大山滾滾落入海中，海水即成血水，三分之一的海中生靈、船隻死的死、壞的壞。第三位天使吹號，就有那名喚作茵陳的大星，燃燒着自天降人江河中及其水源上，隨之江河中水味變苦味如茵陳，又有許多人死去。第四位天使吹響了號，日、月、星辰即有三分之一被擊打暗淡，白晝不再明亮，黑夜無星放光。一隻鷹在空中飛翔叫喊：“三們天使要吹那其餘的號；你們住在地上的民，禍哉！禍哉！禍哉！”第五位天使吹號了，一顆星從天降下，並用無底坑的鑰匙開了無底坑，一陣陣濃煙從坑中冒出，遮天蔽日；一羣羣蝗蟲隨着濃煙湧出，這些蝗蟲形同準備出征的戰馬，頭戴金冠，面如男子，發似婦人，長着獅子般的利齒，胸前佩有鐵甲，拖着蠍子的尾巴，它們扇動翅膀，尤如萬馬奔騰，它們的使使是傷害那些額上沒有神印記的人們，要用它們蠍子尾巴上的毒鉤傷這些人們五個月，讓這些人在此期間忍受如蠍螫的痛苦，但卻求死不得。無底坑的使者，是蝗蟲的王，他的希伯來名，叫亞巴頓。這就是地上的民的第一樣災禍。第六位天使開始吹號，上帝前的金壇四角傳出聲音命令吹號的天使：“把那捆綁在伯拉大河的四個使者放了。”這四使者早已立願要殺掉三分之一的人衆。此時被釋放，便立即從願。只見他們兵馬衆多，騎兵胸前佩甲如火，相伴着紫瑪和硫磺，象在熊熊燃燒；馬匹個個雄壯無比，頭如獅，尾如蛇並帶有蛇的頭，馬口中不斷噴出火與煙，還帶着一股股的硫磺，於是三分之一的人衆死在他們的腳下。剩下的三分之二，見狀卻仍不思悔改，仍舊拜鬼魔、拜偶像，且繼續行兇殺、邪術、姦淫、偷竊之事。災禍過去，另一位天使從天降下，他身披彩雲，頭繞彩虹，面如紅日，腳似火柱，手拿展開的小書卷，並右腳踏海，左腳踏地，大聲呼喊如獅子吼，隨着這呼聲，七聲雷鳴震耳欲聾。約翰正待寫下他所見，天上傳來話語：“七雷所說的，你要封上，不可寫出來。”隨後又吩咐他取過那天使手上的小書卷喫掉，並說喫時口中會感覺甜如蜜，進到肚裏卻腹中發苦。約翰照辦，果然如此。天使又讓他接着說預言作見證。這時他被賜給一根葦子，一個聲音囑他丈量上帝的殿和祭壇以及在殿中作禮拜的人。殿外的院子不用量，因那要留給外邦人，他們要踐踏聖城四十二個月。約翰又聽見說：“我要使我那兩個見證人，穿着毛衣，傳道一千二百六十天。”這兩個人會口吐火焰燒滅想害他們的仇敵；他們傳道之日，天不降滴雨，水要變爲血，他們可以隨時隨意用各種災禍攻擊世界。當他們作完見證，無底坑裏要有獸上來和他們交戰殺死他們，屍體在叫埃及或所多瑪的大城的街上停三天半，人們爲此歡喜快樂。三天半後，上帝的生氣進入他們體內，他們就復活並聽從上帝的召喚上天去，看見他們的人都非常害怕，這時地動城搖，城倒塌十分之一，七千人死於地震。第七位天使吹號，約翰聽見從天上傳來聲音宣佈：“世上的國成爲我主和主基督的國。”於是二十四位長老伏於地面，敬拜全能的上帝，感謝他掌權爲王。這時天上的殿開了，殿中出現約櫃，隨後有電閃雷轟，地震大雹。天上現出種種異象：一婦人披日踏月，頭戴十二星冠，正在分娩的痛苦中呼喊；一頭紅色巨龍，七頭戴七冠長十角，尾拖三分之一星辰，在婦人前欲吞喫那將娩出的嬰孩。婦人生下一男嬰，立即被提到上帝寶座那裏，將來他用鐵杖轄管萬國。婦人按上帝指引逃到曠野，她可以在那兒生存1260天。天使米迦勒及使者與巨龍及使者交戰了，巨龍戰敗，被摔在地上，於是又去追那婦人，婦人得一大鷹雙翅，飛往曠野，巨龍緊追，噴水欲沖走婦人，這時大地開裂吞下洪水，婦人得救，巨龍只好站在海邊沙灘上發怒。這龍就是那古那迷惑人的蛇、魔鬼撒但變的。這時海中出現一奇異的獸，十隻角戴十冠，七個頭上都標有褻瀆的名號，身體象豹，四腳象熊，口大如獅，七頭中一個似受過傷又治好了。巨龍將自己的權柄和座位交給怪獸，任它行權四十二個月，這獸褻瀆上帝，戰勝聖徒，制服各族各民各方各國。接着另一怪獸從地中上來，它兩角如羊羔，發聲如巨尤，它施權柄讓天降火，叫衆人不分大小貧富，無論爲主爲奴都在右手或額上受一印記，得到獸名或獸名數目，這數目是666。與此同時，羔羊站在錫安山，並十四萬四千人衆，他們額上均寫着羔羊的名和他父的名，他們從未沾染婦女，不說謊話，沒有暇疵，他們與羔羊同在，隨着琴聲，唱起新歌。天空中飛過三位天使，要有永遠的福音傳給地上的人們，並告訴人們：上帝施審判的日期到了；邪淫的巴比倫大城傾倒了；受了獸的印記井拜獸的人們，必受痛苦，晝夜不得安寧。一片白雲漂來，上坐一人好象人子，頭戴金冠，用一把鋒利的鐮刀收割了地上已成熟的莊稼；又一位夭使出來，用鐮刀收了地上熟透的葡萄，然後把葡萄倒人上帝的大酒醉中，血便立即從中湧出。那些戰勝了獸的人們，都站在玻璃海上，彈着上帝的琴，唱着摩西和羔羊的歌。然後存法櫃的殿開了，掌管七災的七位天使身穿細麻衣，腰問束金帶從殿中走出，四活物中一個把盛滿上帝大怒的七隻金碗給七位天使，讓他們倒在地上。第一個天使把碗倒在地上，那些有獸印記且拜獸像的人身上生滿毒瘡。第二個天使把碗倒在海里，海水立即變成血，海中一切生靈盡皆死盡。第三位天使把碗倒於江河及衆水之源，衆水亦變成血水。第四位天使把碗倒在日頭上，頓時烈日的烤，熱浪襲人。第五位天使把碗倒在獸的王位上，獸國一片黑暗，國中的人衆身上生滿毒瘡，疼痛無比，因而口吐穢語，齧咬自己的舌。第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水乾枯，現出道路；三個污穢的靈——鬼魔的靈，從青蛙、龍、獸和假先知的口中吐出，這三個鬼魔招普天下衆王聚在哈米吉多頓進行爭戰。第七位天使把碗倒在空中，殿中寶座傳出聲音說“成了”，接着電閃雷嗚，地震城塌，海島山巒都無蹤影，特大冰雹降落下來，砸在人身上。拿七碗中的一位天使召喚約翰，帶他到曠野去看大淫婦受刑罰。約翰就見一女人着紫和硃紅色衣，騎一匹七頭十角的硃紅色獸，穿金戴銀，珠光寶氣，手拿一盛滿她污穢淫亂的髒物的金盃，額上寫着：“奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。”那淫婦以聖徒和爲耶穌作見證人的血爲酒，喝得大醉。約翰覺得迷惑不解，天使將淫婦和她所乘七頭十角獸的奧祕解釋給他聽：那獸先前有，如今沒有，將從無底坑中爬上來，又要歸於沉淪。它的七頭是女人所座的七座山，就是七王，五位已傾倒，一位尚在，另一位還未來到；獸的十角是十王，他們尚未得國，但他們一旦得權，將同心合意將權柄讓與那獸，並與羔羊爭戰，但萬主之主、萬王之王的羔羊必戰勝那獸。淫婦坐下的衆水，暗示多民、多人、多國、多方，那淫婦就是管轄地上衆王的大城。這時，另一位有大權柄的天使從天上來，大聲宣佈：巴比倫城傾倒了！成了魔鬼的住處和各樣污穢之靈、可憎之雀鳥的巢穴。”另一聲音在天上說，讓百姓從城裏撤出，免同淫婦一同遭罪罰。因她的奢華、她的罪惡、她的不義，上帝要加倍懲罰她，她要痛苦悲哀，被火燒盡。那地上和她行淫的君主、藉她發財的客商都爲她悲哀哭泣。而受其壓迫的衆聖徒、衆使徒、衆先知卻因她受罰而歡喜，因爲上帝爲他們伸了冤。一位大力天使舉起一塊巨石猛力投入海中，並說巴比倫城就如這石一般沉淪消失，永不再現。衆人在天上大聲唱起了“哈利路亞（要讚美耶和華）”，那二十四位長老和四活物俯伏敬拜上帝，說“阿肌哈利路亞。”衆人歡喜快樂，慶賀全能的上帝作王，準備赴羔羊的婚筵。約翰這時見天開了，一騎白馬者出現，他眼如火焰，頭戴許多冠冕，穿着濺了血的衣服，他就是誠信真實，因嘍按公義行事，他名叫上帝之道。天上衆軍也騎白馬，穿細白麻衣尾隨着他，他的衣服和大腿上寫着：“萬王之王，萬主之主。”他們與與那聚集起來的獸和地上的君王並衆軍士展開爭戰，將獸和拜獸像的假先知擒拿住，扔進燃着硫磺的火湖，衆軍士及有獸印記的民衆皆被騎白馬的衆軍口吐利劍殺滅乾淨。又一天使站在日頭中喚來飛鳥飽餐他們的肉。又一位天使拿着無底坑的鑰匙和鎖鏈，去捉那蛇愉但變的巨龍，將它捆綁一千年，封人無底坑。那些因爲給耶穌作見證、爲上帝之道被斬者的靈魂，那未拜過獸與獸像未受獸印記之人的靈魂，都復活了，要與基督同爲飛一千年。一千年過後，撒但要被釋放，迷惑地上四方各國聚集爭戰，於是天要降火，燒滅他們，魔鬼要被扔人獸所在的硫磺火湖，在那裏永遠受煎熬。此刻，出現一白色大寶座及坐寶座者，凡死去的人，都站喪寶座前。案卷和生命冊都展開了，每人憑這些案卷所記載的，依其所行受審判，那生命冊上無名的，便被扔進火湖。最後，約翰看見新天新地，聖城新耶路撒冷自上帝那裏從天而降。寶座中傳出洪亮的聲音：上帝要與人同住，作他們的上帝，他們作他的子民。上帝要擦去他們的眼淚，人間不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛，以前的已經過去，上帝已將一切更新。上帝要將生命之水白白賜給口渴的人喝，而那膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊的，都將進入硫磺火湖。之後，拿着七個金碗、盛滿未後七災的天使中一位，帶約翰到一座大山那兒，將由上帝那裏降下的聖城新耶路撒冷指給他看，並告訴他這城就是新婦，是羔羊的妻。約翰見城中充滿上帝的榮耀，光輝明亮如寶石、如碧玉、如水晶。聖城那高大的牆完全是碧玉造的，城和城內的街道是精金的；十二顆珍珠分別在東、北、南、西四方作爲聖城的門，十二門有十二位天使把守，十二門上寫着以色列十二支派的名；城牆有十二根基，每一根基裝飾着不同的名貴寶石，並寫有羔羊十二使徒的名。聖城內沒有殿，因爲上帝和羔羊就是城的殿；城內不需日月光照，因有上帝的榮耀照亮全城；羔羊便是那城內的明燈。城內沒有黑夜，城門晝夜敞開，列國都在城的光裏行走，而那不潔淨的，行惡說謊的，以及羔羊生命冊上無名的，都不得進入聖城。聖城內街道中有一道晶瑩透亮的河，那河水是從上帝和羔羊寶座中流淌出來的生命之水，河的兩岸長着生命之樹，樹上結十二樣果，樹的葉可爲萬民治病。上帝和羔羊的寶座立於城中，他的僕人將他的名寫在他們額上，並事奉他直到永遠。上帝的光照耀他們，使他們永遠爲王。天使再一次對約翰說，他所聽見、所看見的，就是上帝差遣他的使者，將那必要快成的事指示給他的僕人，凡遵守預言的便有福。約翰聽見說：“看那！我必快來。賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是未後的；我是初，我是終。……“我主耶穌差遣我的使者爲衆教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔；我是明亮的晨星。”最後，約翰遵照神啓告訴大家說：“我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份。”（啓1一22）
推薦閱讀：