信仰與人生——北京大學宗教文化研究院演講（三）

2、沒有科學的宗教是瞎子

反過來講，宗教也需要科學的支持。任何一個宗教，若想廣泛弘揚到世界的每個角落，趨入有緣眾生的心田，就要適應當代社會，有一定的組織化、規範化，同時，科學也要能為其教義提供佐證，否則便很難為世人所接受。

以前漢傳佛教中，太虛大師等人為了弘揚佛法，著重強調「人間佛教」。對於這種觀點，我有兩方面的看法：首先，「人間佛教」不能太過世俗化，否則，就會有損原始佛教的固有本質。比如對三寶的「信心」，你若用歡喜心、愛心等詞來代替，便會扭曲它的意思，這樣的人間化就不合理。但如果在其本意不變的基礎上，儘可能地以現代用語解釋佛教非常深奧的內容，例如把「眾生」、「有情」叫做「生命」，如此便於人們理解是很好的，這樣的入世法也很重要。

三、當今的信仰迷失與道德淪喪

現在人不像古人一樣，有研究的時間、思考的空間、分析的精力，他們由於功利心比較強，將短暫的人生都用在物質競爭上了。對此，有人曾用一個比喻來形容：每天一早，非洲的梅花鹿就想「我今天要用最快的速度跑，不然就會被吃掉」；獅子的話，則想「我今天要以最快的速度去追，不然就會餓死」。每個眾生制定的目標雖不相同，但根本上都是為了自己。所以，現在不管是大學、商業界，包括一些公務員、老師、醫生，有許許多多的黑暗面，原因是什麼呢？就是因為缺乏慈悲心、利他心，否則，他們也不會時時耽著自己，多多少少都會考慮周圍的人。

我以前看過一種說法，說是在電影院里看電影時，如果前排的一兩個人站起來，後排的人因為看不到，也只好從座位上站起來，這樣就形成一種惡性循環，其結果是：最終電影院里的所有人都站著，即使腳很痛也沒辦法。現在的社會就是這樣，很多人只考慮自己而不管別人，由於自私自利、唯利是圖，以至於很多工廠都在造「毒」品，根本不顧他人的健康和利益。這種現象究其根源，就是因為人們沒有正確的信仰，不相信前世後世存在，缺少善惡有報的因果觀。這樣的心理危機，實際上遠遠超過經濟危機。發生經濟危機的話，其他國家還可以支援，本國自身也有應急措施，但人的思想上、心靈上若出現了危機，這是很難以挽救的。

因此，如今高校的知識分子與大乘佛教徒互相交流，對這個社會來講，確實有很積極的意義。為什麼呢？因為我們作為弘揚大乘佛法的人，雖然非常明白這些道理，但所說的話不一定產生什麼影響；而你們這些知識分子，若能接受大乘理念，今後在不同崗位上發揮自己的作用時，儘管不一定能完全遣除自私自利，但最起碼也會以利他為主，幫助別人是基本的人生原則。記得美國非暴力主義者、「諾貝爾和平獎」得主馬丁·路德·金說過：「無愧的良心，是床上最好的枕頭。」因此，每個人若想心安理得、獲得快樂，是要無休止地索取，還是不間斷地付出？相信大家都應該清楚。

現在這個社會上，善良之光已被日益遮蔽，黑暗的陰影越來越熾盛，甚至無法驅散。當然，也許我是太過悲觀，但也許不是。放眼看看我們的周圍，物質發展幾乎到了極點，各大城市的享受應有盡有，而且不比國外任何國家遜色。可是人們滿足嗎？並不滿足。快樂嗎？不快樂。好多人都成了金錢的奴隸、房屋的奴隸、轎車的奴隸，為了自己升官發財，不惜損人利己、不擇手段，但其結果往往事與願違，最終與快樂的距離越來越遠。

待續