三月三的上巳節，在益陽如何演化成這種習俗？如果還不太明白原因的話，緊接着是約一個月左右的立夏，益陽的習俗則是：“立夏喫幹坨，石頭鼓都踩破。”在不到一個月的時間內，益陽的兩個節氣，爲何有這種與外地不同的生活習俗，難道益陽人與石頭鼓有仇？偏要把石頭鼓踩破和踩爛？

經考察一些老人的傳說；此兩種習俗，是當年關羽駐紮在益陽留下來的，且是“關羽瀨”具體演化成的習俗。

原來，215年當年那場吳蜀在益陽的隔江對峙，吳蜀雙方明白一個大道理，雙方並不是敵對關係，而北方一直做大做強、且一直伺機報赤壁之仇的曹操纔是他們共同的敵人。劉備要關羽在益陽與魯肅對峙，最大的矛盾也就是領土的紛爭，不會傷及到國家政權的存在，而與曹操的矛盾則不同，是直接關係到國家政權存在與否的問題，在大敵當前的環境下，雙方這樣在後方僵持着，實在是不合算的買賣；因此，雙方都想早一些結束這種耗兵力、耗資源的對峙。這一點，關羽似乎顯得比魯肅沉不住氣，幾次想過江理爭或力爭結束這種僵持。這種現狀酈道元在《水經注》中記載明白：“羽夜聞寧處分，曰興霸聲也，遂不渡。”也就是說，關羽曾經準備涉水過河結束僵持。

也就是關羽的這種準備涉水過河，利用傳統節日給士兵加餐改善生活，喫地米菜煮蛋和喫幹坨，於是形成了後來益陽的特有習俗，經分析推理，是符合邏輯的： 一是這兩種習俗，已經流傳千年以上，時間上與關羽掛得上鉤。二是這兩個節氣關羽恰在益陽資水北岸駐軍。三是關羽駐軍的青龍州河內有一條可以涉水過河的河底路“關瀨驚湍”，是資水自清朝中期以前長期存在於資水底下的一條志溪河沖刷堤。所謂“石頭鼓都踩爛”與“石頭鼓都踩破”，並不是益陽人與石頭鼓過不去，是在強調腳杆子要硬下盤要穩。因志溪河橫切進資江，在資江底沖刷成一道河堤，再加上認爲的填補成路可以踩過的緣故。當然，這種踩着石頭鼓過河淹死的概率極小，如下盤不穩，被衝下水去，即使自己泅不上來，也會被人救上來，頂多嗆幾口水，但被救上來的這個過程也很麻項，尤其是冬天做落湯雞，被衝下水和救人渾身溼透，這不但耽誤了行程要回家洗曬，而且也容易着涼得病，但如果下盤穩，挽高褲管涉水過河，放下褲管穿上鞋繼續辦事，喫地米菜煮蛋和幹坨，正是要腳跟站得穩。

也正因爲資江有這道“關瀨驚湍”的存在，也就是說，至少在清朝之前，益陽的居民很多人是在這道引起“驚湍”的暗堤上涉水過河的，只是由於唐朝以後女子裹腳的緣故，從此女子便不涉水過河了，出現了“妹娃子要過河，哪個來揹我嘛”的情趣場面，自然，也因爲這道“關瀨驚湍”的十景之一存在，證明瞭在此之前資江不通航的說法，否則，不會有“志溪帆落”的第二景，志溪河纔是主要航道。