昨天國際慰安婦日，同樣在二戰時期都有婦女被徵召的臺韓呈現了不同的溫度，南韓總統文在寅出席了慰安婦受害者紀念日活動，並發表談話，展現了南韓在慰安婦議題上向來舉國相挺的基調；而在臺灣，南北兩端都有行動，第一座慰安婦銅像在臺南揭幕，婦女救援基金會前往日本交流協會抗議，但都是民間行動，官方則是一片靜默。

臺灣最早投入臺籍慰安婦阿嬤關懷行動就是來自婦援會，經過婦援會多年的努力，讓隱藏在臺灣各角落、原本只能任由這段不可言說痛苦過往啃噬心頭的她們願意站出來。從第一次開記者會是躲在黑色的布幕後拿著麥克風說話，到後來勇敢站在鏡頭前控訴過往所受到的暴行，甚至拖著老邁身軀到日本遞狀，展現了她們如蘆葦般的溫柔與強韌。

但慰安婦議題，就如臺灣分歧的史觀，在社會也呈現截然不同的態度。前兩年，教育部進行高中歷史課綱微調時，就曾為該不該在「慰安婦」前面加上「被迫」二字而引發社會兩派爭論。

民進黨政府上臺後，或許基於史觀或臺日關係，對慰安婦議題相對冷感。但撇開統獨、親日仇日外衣，慰安婦議題的核心就是剝奪女權、侵害人權違反普世價值的議題。而國家的沉默，對她們無異是另一種壓迫。

十二年國教社會領綱課審大會，通過了最被關注的高中中國史放在東亞架構下呈現，引發去中國化的質疑；但會中也通過了在課綱中增加轉型正義及歷史正義議題。對慰安婦阿嬤而言，她們的正義是不是被國家遺忘了？