不是嵩哥的鐵粉，但還是很喜歡許嵩的歌。尤其是中國風。

家鄉是一個不知名的小縣城，有山環抱，有水流繞。所以在爬山的時候經常會聽許嵩的歌。很空靈。

南山憶。「南山」二字，最先浮現腦海的，是陶潛的「採菊東籬下，悠然見南山」。此處的「南山」泛指山峰，一說「廬山」。說到廬山，大家都熟啊，許嵩的故鄉。那就很直白了，憶故鄉。

乘一葉扁舟，入景隨風，望江畔漁火

轉竹林深處，殘碑小築，僧侶始復誦

葦岸紅亭中，抖抖綠蓑，邀南山對酌紙錢晚風送，誰家又添新痛

一葉扁舟，江畔漁火，竹林，殘碑，僧侶，葦岸，紅亭，紙錢，這種層層疊下來的意象有種方文山的風格，很有帶入感，讓人一下子就身臨其境。而且，許嵩很喜歡化用前人的詩句文章——如《廬州月》、《塵世美》等作品，這般儲備量，在下佩服——一葉扁舟，以小襯大，「飄飄何所似，天地一沙鷗」，即知天地之大而懂人之渺小，更何況深處在水面之上。「江畔漁火」是尋常人家吃飯的場景，這是煙火氣，一下子將人們從「哀吾生之須臾，羨長江之無窮」的哲學高度拉回到日常生活，精神的高度與世俗相結合，妙不可言。多說一句，好的作品都是相通的：炊煙裊裊升起，隔江千萬里。

來到竹林深處，一些碑文年代久已，破爛不堪。寺廟中的僧人依舊誦讀著，年復一年日復日。穿過葦岸，面對紅亭，是一位捕魚的翁。這一句跟前文「漁火」照應，打到魚回去好好地煮上一鍋，和對面的群山共同飲上一杯，豈不美哉——這些都是不怎麼變化的。

最後一句，短短十一個字，道出了死別的無可奈何。親人離世，無能為力。只能燒點紙錢，以誠祝福——這些變化卻又是不可避免的。用「不變」寫出這種「變」的無可奈何和不可避免，生花妙筆哉。

遙想多年前，煙花滿天，你靜靜抱著我

絲竹聲悠悠，教人忘憂，若南柯一夢星斗青光透，時無英雄，心猿已深鎖可你辭世後，我再也沒笑過

上半闕寫故鄉的景，可以說是在思鄉。可真的是思鄉嗎。所謂睹物思人，心中想的念的恐怕是再也無法相見的你吧。

我沒有忘記你，我記得你，我記得那時漫天襯著星光的煙火，我記得和你一起相偎看過的月光。我記得耳邊悠悠的竹笛，伴著你的呼吸聲，多想時間就停留在那一刻。可是啊，終究不過是南柯一夢、海市蜃樓。白雲聚了又散，星光滿了又淡， 可你在我心中依舊如此完滿。經歷了滄海巫山，我沒辦法再為誰而動心，我只要你我只愛你。

這是一段心中獨白，說給離世的「她」，可是「你」卻再也無法聽見了。用舊景表柔情，那便是真情流露，情難自禁了。

獨攬月下螢火，照亮一紙寂寞

追憶那些什麼，你說的愛我

花開後花又落，輪迴也沒結果苔上雪告訴我，你沒歸來過

螢火蟲和月光，以外界的「亮」反襯心中的「暗」。我心裡為什麼「暗」呢，不過想起了你說的會愛我。誰知道，現在竟陰陽兩隔。滿以為，待得下輩子我們就會在一起，可是就連宿命輪迴都不眷顧我。青苔上的白雪堆積，沒有你走過的痕迹，不知你何時會回來，也許明天，也許永遠不會了。副歌部分用極少的詞，描繪了失去最愛之人的悲傷、無奈等一系列複雜的情緒。許嵩唱起來很慢，就像回憶總是一股一股湧入腦海，最後讓你深陷其中。

現在回頭看，「紙錢晚風送」的時候「我」真的只是在惋惜別人家失去了一位親人嗎。一定會想起「她」，面對愛人離世，什麼也做不了，掩面救不得，這種無助和無可奈何，多沉重啊。還有「漁火」「綠蓑」「絲竹」等意向，把人拉回現實——不知道大家有沒有過烤柴火的經歷，深冬外面哪怕不下雪也覺著冷，手不放在荷包里一會兒就給凍得通紅，屋子裡同樣冰冷。這時候，就需要發上一堆柴火，先用竹篾等輕薄易燃的片子當引火柴，再將大概二十多厘米長、橫切面大概兩厘米左右的干木頭架空放在引火柴上，待得干木頭燒起來幾塊後，加幾塊大點的干木，最後待得有明火苗竄起時，放幾塊濕木頭，這樣既可以保證生火時不會一下熄滅又可以使得柴火能燒很長時間——我為什麼要寫生火的場景呢，因為這是住在山裡面取暖最常見的做法。作者以前都是和愛人一起生活，如今只是一個人。曾經的歡聲笑語，如今只剩火焰下的孤影，何其強烈的對比。「我」不是有多喜歡烤火，我只是喜歡一起烤火的你。眼前火焰給我的溫暖，就如同你一般。

可以說這首歌是一首悼亡詞。古往今來，悼亡詞的寫法都差不多，用「物是」突出「人非」，用現在獨自做的事強調以前是兩人做的。「空床卧聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣」，「小軒窗，正梳妝」。可是讀起來依然會讓人動容，因為自古及今人們面對愛人離開、面對久別重逢的這些悲喜，都是相通的。《南山憶》，憶的無非是一個你。

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