哥白尼的日心說是錯誤的？
哥白尼的日心學說並沒有錯誤，只是在大宇宙的背景下被修正了適用範圍。日心學說是一種偉大的學說，非常的偉大，具有思想史上開天闢地，重煉三界的地位。從古代開始，很多的人就很難接受日心學說，即使是現代人，也有很多人拒絕接受日心說。為什麼日心學說這麼難被廣泛接受？因為日心學說觸犯了很多人的信仰，這些信仰依賴於很多舊的，傳統的，不容置疑的邏輯。而日心學說的邏輯，與這些傳統的邏輯觀念都是從本質上抵觸的。很多人厭惡哥白尼，厭惡哥白尼創立的日心學說，就是因為這種學說冒犯了他們的信仰，冒犯了很多的宗教教義。最為關鍵的一條，日心學說使地球歸屬於一個沒有中心，並且在宇宙和太陽系之中平淡無奇的平凡地位。地球，也只不過變成了宇宙中萬萬億億顆行星之中的普普通通的一員。既然地球是這樣的普普通通，毫不起眼，甚至位置非常偏僻，上帝憑什麼要特別關注到這樣的一個宇宙的荒郊野嶺呢？你的生老病死禍兮福兮，憑什麼有資格要驚動上帝呢？
哥白尼是16世紀的一個牧師，作為一個神職人員，他並沒有屈服於自己的信仰，而是堅持了真理，為了真理而敢於提出主張，這種精神是難能可貴的。什麼也阻擋不了真理的傳播，就如同反轉基因的人也無法阻止轉基因技術的推廣一樣。日心學說提出以後，有很多學者追隨，有大量的經驗數據予以支持，17世紀的兩位大學者，一個是德國的開普勒，一個英國的牛頓，他們也用堅實的數學基礎論證了日心學說的正確性。
日心學說解放了人類的思想，在科學史和思想史上，都具有特殊的重要地位。
哥白尼創立的日心說的具體觀點就是地球是圓形的，在船桅杆頂上放一個光源，當船駛離海岸，人們將看到燈光逐漸變暗直至消失；地球在運動，24消失自轉一圈，因為天穹無限大卻在轉動而地球不動，這難以想像；太陽時不動的，且為宇宙中心，所有行星都繞太陽旋轉，除了月亮繞地球旋轉。
哥白尼在1543年發表的《天體運行論》中提出了這一宇宙模型，在早期，地心說仍被大眾廣泛接受，且被教廷認為是不可侵犯的真理之一。1609年伽利略用天文望遠鏡發現了一些與亞裏士多德宇宙模型與托勒密體系不符但能支持日心說的天文現象，木衛體系的發現說明地球並非唯一的中心，金星完整相變的發現也暴露了托勒密體系的錯誤，此時日心說才引起大眾注意。
但日心說與第谷的觀測數據仍不符合，直到開普勒以橢圓軌道替換了圓形軌道修正日心說後，日心說纔在與地心說的交鋒中取得勝利。
日心說的中心思想是認為太陽是宇宙的中心，但在現在看來這個觀點顯然是錯誤的。
日心說雖然因為具有歷史的侷限性而是不正確的，但它的提出卻具有革命性的意義。
1.哥白尼提出日心說是近代科學革命的起點；2.是自然科學發展史上的重大事件 ；3.它掀起了天文學史上的一場革命；4.揭開了近代科學向宗教神學開戰的序幕。
日心說的意義至少可以從三個方面來講：一個就是「日心說」他進入了教會作為教條而不可動搖的領地。日心說實際就是證明被教會奉為教條的真理也是可以懷疑的。
日心說重要的是對近代科學的思維方法有重要的貢獻，它不再象教會那樣以《聖經》作為依據，而是以天體觀察作為手段來認識世界。所以恩格斯有一句話「從哥白尼開始，近代科學開始大踏步地前進 ，這個貢獻非常大」。
題主有些想法是不科學，比如「遠古天文曆法體系的完整無缺。而且比當今天文測量方法優越。」實際上科學的工作方式，不是論證古代的做法多麼完美，而是努力尋找前人認識當中的疏漏與謬誤，從而進行糾正，甚至推翻前人的認識，重新建立新的系統認識。
就天文學領域來說，精確的曆法只是天文學工作的一個成果，是非常重要的方面，但不能代表天文學的全部。實際上，在天文曆法領域，中國古代天文學得出的結果，只能說比較先進，在埃及、希臘、印度、瑪雅等古代民族也有相當不錯的曆法成果。中國曆法有些問題沒能解決，比如中國最牛的天文學家郭守敬，在制定曆法的時候仍然會發現，有些時候日食是預報不準確的，甚至計算應該發生的日食，結果沒有，預報沒有，但實際上發生了。郭守敬也不知道問題出在什麼地方。明末清初，利瑪竇等傳教來到中國，利用歐洲天文學改進了中國傳統曆法的重大疏漏。這也做了一個重大的改進，就是把中國原來的天圓地方，變成了以地球或者太陽為中心的西方天文學的模型。
實際上我們發現，制定曆法，如果精度要求一般的話，可以不考慮宇宙模型。但是如果要仔細的計算，把各種天文參數弄得非常清楚，就必須考慮地球運行軌道的情況。在這個過程裏，計算天文曆法實際上也就需要越來越多的科學知識。從最初古希臘的地心說，到哥白尼的日心說，開普勒的橢圓軌道，到牛頓的天體力學，拉普拉斯、高斯等人發展起來的數學分析方法。
實際上今天對於天文曆法的研究，離不開天體力學的分析。我們原來對於天文曆法的計算，還僅僅是表象的知識。只有他天體力學階段，我們才真正深入到現象的本質。科學就是幫助我們，不斷得深入研究，把握本質的過程。題主說的那些以為古代的東西完整無缺，這種思路是不科學的。科學讓我們逐漸獲得進步，而不是證明古代的東西是最好的。
天文學的歷史，實際上，非常生動形象的向我們展示了一代又一代科學家們的工作的方式。所以，希望題主能夠去理解更多的關於天文學歷史發展的過程。
不管什麼說，要看從那個角度去看。如果從科學角度上看，由於宇宙無邊，當然不存在任何的中心說。如果從哲學思想出發，那麼只有唯我纔是中心，因為宇宙一切萬物都在圍著"我"的思想轉。
在幾百年前的當時那個年代，人們對宇宙的認知是有侷限的，宇宙科學還起步不久，人類的目光還沒有超出太陽系，以為太陽系就是宇宙的全部。在那時代，哥白尼提出太陽是宇宙的中心，太陽系裡的所有星球圍繞太陽轉，他的日心說理論並沒有錯，是 一個大膽的突破。隨著人類的不斷進化，對宇宙有了更深更廣闊的認知才發現宇宙中仼意一點都是宇宙的中心。選自我的巜我想像中的宇宙概念論》。如果是到了現在，哥白尼的巜日心說》我就會理解為:太陽是太陽系的中心。正因為現代的我們在他們理論的基礎上打開了宇宙的侷限，走進了宇宙的更深遠。哥白尼是偉大的宇宙學家，他的巜日心說》推動了人類不斷探索宇宙未知的步伐!
我們永遠達不到真理的頂峯，當今的認識必將被今後的認識所推翻，人類的宇宙的認識只是一步一步向真理邁進。哥白尼時代日心說是最接近真理的，比教皇的地心說前進一大步，並且動搖了宗教的根基，哥白尼為科學獻出了寶貴的生命。
太陽系以太陽為中心，不是宇宙的中心。宇宙中心空無一物，只有一種聲波或類似。本人給予了個名稱，音樂團體。控制宇宙的總指揮，宇宙是用音樂指揮著各大銀河系，修鍊有素者，可以聽到銀河系的音樂，非常優柔，沒有進行曲那樣的律。我們聽不到宇宙中心的音樂，是大音希聲之故，同時也是人類的福！
毫無論據的謬論，始皇之前無皇帝，何來帝國？伏羲帝國為何？估計未有記載，可見杜撰。以至所謂測量，更是無中生有。
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