耶穌君王事工贊助了一場在阿根廷舉辦的領袖特會。當我帶來的音樂敬拜者，正在其中的一堂特會服事的時候，我覺得我們需要繼續地敬拜神。隨著敬拜的層次愈來愈深，我知道神一定是在那裡。後來，一個女人到前面來，見證她在敬拜中所經歷的。她的一隻眼睛是看不見的，另一隻眼睛因為青光眼（glaucoma）的緣故，也只剩百分之三十的視力。這個女人走路時非常地喫力，因為她會一直撞到東西，跌在街上的坑洞裏。她經常聽我的電視節目，但是幾乎看不到畫面，所以她常常求神給她一個神跡，讓她能看見我的臉。

當我們在這場特會敬拜的時候，她在主面前舉手，在敬拜中完全降服。沒有人碰她，也沒有人為她禱告。突然間，她感覺到眼睛裡有東西。她激動不已地歡呼說：「我看得見牧師了！他的襯衫是藍色的！」神讓她受損的視覺神經再次長了出來，使她能看見。她在敬拜時，在神的榮耀中得到了醫治，其中沒有任何人為的介入。

在這一章，我們就要來學習神的榮耀如何運作，以及我們應如何透過啟示性知識，在地上彰顯祂的榮耀。我們將會發掘，如何從恩膏轉換到榮耀，如何喚醒這個世代，讓他們知道進入神同在的好處，得以永久地保持在祂的同在裏。

什麼是神的榮耀？

「榮耀」的希伯來文是字面上的意思是「重量」；但在比喻上帶有「璀璨」、「豐富」、「尊榮」或「榮耀」的涵義。在舊約聖經中，是用來形容極負聲望的財主，但是也是指著神說的。

在希臘文中，用來表示「榮耀」的字是doxa。這個字含有聲望、尊榮、名聲、讚美、尊貴、璀璨和輝煌的概念。Doxa說的是，屬於神這位至高治理者的真正威榮——祂神性絕對的完美。神的榮耀就是祂同在固有的本質，也是祂同在的氛圍和環境。

神的榮耀就是耶和華彰顯的同在。

神的榮耀以千變萬化的方式，反映在祂的創造之中。保羅寫到天上形體和地上形體的榮耀：

「有天上的形體，也有地上的形體：但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。」（哥林多前書十五章40節）

一個形體所反映於外在的榮耀，可以顯明它內在的光景；而內在的榮耀，就是指這個形體固有的價值和分量。

「太初」的榮耀

經文中最非凡的真理之一，就是神在創造萬物時，將祂的榮耀分賜給人類：

「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人……」（創世記二章7節）

神在太初照著祂的形像和樣式創造人，使他從地上的塵土成為人形，又將生命的氣息吹進他裡面，這個氣息包含著祂的榮耀。在那一刻，神把自己的價值、本性、榮耀的豐滿，都分賜在人的裡面了。

人類住在神的氛圍中。在那榮耀的領域裡，人的心智能百分之百地發揮功用，因為神的靈就在他裡面，祂是以自己的心智主宰著受造之物。所以，亞當是如此地聰明絕頂，可以毫無難度地，對一切受造物施行主導的權柄。他不費吹灰之力，就能徹底執行這樣的任務，因為他住在神的榮耀之中。在神的榮耀中，人完全不知疾病、窮困、優鬱、悲傷或死亡是何物，因為這些都不是他的經歷。

神的道教導說，當創造發生的時候，萬物都已經長成了，而且是多產的。我相信亞當在伊甸園，不用等候收成。因為等候就意味著需要一段時間，但榮耀是永恆的，在榮耀裏，每一件事都是「現在」。植物和樹木的種子一落在地上就長起來了。在榮耀的次元裏，大地完全是一片豐饒，它的順序是：先收成再撒種，而不是先撒種再收成。

同樣地，亞當和他的妻子夏娃，並沒有經歷身心靈的成長階段，就像我們所必須經歷的。在此很重要的是，要注意到：身而為人的耶穌，確實經歷了人類成長的每一個階段。這就是為何祂能理解當個孩子、青少和成人會是什麼感覺的緣故。祂明白被拒絕、論斷和定罪是什麼滋味（參考希伯來書四章15節）；但是亞當在伊甸園，卻對這些經驗一無所知。

失去神的同在或榮耀

悲慘的是，亞當和夏娃不順服神，把罪惡和死亡帶進了這個世界：「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書五章12節）

當神在伊甸園中尋找亞當和夏娃，和他們說話的時候，神向他們解釋，不順服的後果影響深遠，祂也咒詛了地，將自己的榮耀從他們身上撤回（參考創世記三章8?24節）。事實上，我相信祂是從亞當和夏娃身上，抽回祂的榮耀，以致造成了他們靈性的死亡。在那一刻，人類走出了榮耀的次元，也開始經歷到肉體的死亡，即便他們的身體並沒有立即死亡。

我們可以說，在亞當身上停留的那殘存的榮耀，就足以讓他活到九百三十歲（參考創世記五章5節）。那樣的產業傳承了幾代，以至於他的後裔也得享長壽，活了幾百歲。

我們在討論榮耀的時候，很重要的是注意到：榮耀這個詞在不同的情境下，往往是用在墮落的人類身上，像是我們會提到人的「榮耀」，以及世界的「榮耀」。一般而言，聖經都形容這些類型的榮耀是枉然的，是暫時的，這包括威望、名聲、地位、舒適、名聲和肯定（例如：哥林多前書一章29節）；而神的「榮耀」卻是尊榮、美名、讚美、尊貴、璀璨和輝煌，是這種「榮耀」絲毫無法相比的。

「 像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」（約翰一書二章16節）

只要有神的榮耀，就有生命；

所以死亡就表示神的榮耀不在了。

當亞當和夏娃犯罪，人心智裡頭的某樣東西也跟著轉換了。許多真知識的思考脈絡，都與本來的源頭失去了連結，以致人類頭腦中，有極高的比例都已失去了作用。現今，科學家發現，我們僅僅使用了一小部分的腦容量。這讓我們得著一個結論：亞當是用有限的理性知識，取代了無限的顯明知識。艾爾伯特.愛因斯坦（Albert Einstein）的推理能力，遠超過一般人，其實他只不過比我們大多數的人，多用了一丁點的腦容量罷了。可是，倘若一般人儘管能力有限，都能在其他成就中，擁有如此多的發明、能航行於太空中、能發展醫學去治療數不清的疾病，那麼請想像一下：既然亞當的頭腦一直在神的榮耀之中，他所能成就的事，該是何等令人嘆為觀止啊！而我們在基督裏的全備救贖，也包括我們心智能力的恢復。我相信，當聖經勉勵我們要心意更新，所指的就是這樣的恢復。雖然完全的恢復，可能要等到我們擁有復活身體的時候，但是請記得，信心就是「現在」，而且我們總是要祈求神透過我們，彰顯祂的知識和創造力。

我們看見人墮落以後，神咒詛土地，人和祂的榮耀失去了連結。取得糧食的過程，不再像太初那樣，是先收成再撒種；而是先撒種，再等一段時間，最後才能收成。

「地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」（創世記八章22節）

今天，我們人生的許多層面，都是從過程到過程，每個過程都需要時間才能完成。這也是咒詛的一種結果，造成我們要倚賴時間，無論收割莊稼或達成目標，都必須等待。然而，神卻渴望賜給我們每一個人這樣的啟示 祂的榮耀就是：在祂的同在中，每一件事都已經完成了。要記得，這正是神賜給我們信心的原因——為了「打破」時間律。當祂的同在彰顯出來，自然領域裡的每件事都會加速，超自然就會出現。

「耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的：踹葡萄的必接續撒神的。」（阿摩同書九章13節）

這節經文的關鍵字，就是「接續」（譯註：overtake，直譯為「追上」、「趕上」、「超越」）。神應許我們會有房子、工作和任何我們想要的事物，只要我們相信自己可以得到。我就看過神在瞬間就取消了債務。因此，這就是我們要保持充足信心很好的理由。我們的種子會啟動神的應許，使祂的供應加速。

神顯出祂的榮耀

雖然人類在犯錯時，失去了神的氣息和祂榮耀的環境，但是神渴望人類在祂的同在中得著恢復。千年以來，神持續地向祂的百姓顯出自己的榮耀來——尤其是透過耶穌基督的生命和服事，祂就是「神與我們同在」（馬太福音一章23節），以及透過聖靈的恩賜——這都是在神揭開祂恢復計劃時所顯明的。

那麼神如何在地上顯出祂的榮耀呢？神的榮耀就是：神的同在用看得見、感覺得到的方式彰顯出來，並且對人體的感官產生了影響；神的榮耀就是：神從屬靈的領域，「移動到」自然的領域，讓我們因此可以知道祂。

神向亞伯拉罕顯現

「當日我們的祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現。」（使徒行傳七章2節）

神的榮耀實際地彰顯出來，永遠地轉化了亞伯拉罕，改變了他的人生、動機、優先順序和方向，促使他尋求應許之地。同樣地，任何經歷過神榮耀造訪的人，也應該會被永遠地轉化。被神榮耀轉化的人，會領受來自祂的啟示，可以把祂的榮耀帶進自然的次元。

神向以色列國彰顯祂的榮耀

「日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。」（出埃及記十三章21節）

神用雲柱和火柱的形式，向以色列人彰顯祂的榮耀。日間，雲彩保護著百姓，使他們免於曠野中令人汗流浹背的酷熱；夜間，當氣溫驟降至幾乎結冰的地步，火焰讓他們可以取暖。雲彩就是大家所知道的示開那，就是神卓越超凡的同在。示開那是希伯來的辭彙，意指「神的居所」、「神所停留之處」。它指的是，神在祂百姓中的居所，或祂停駐的同在。源自這個字根，意思是「安頓下來、停留、居住、帳幕、定居」。神的旨意和渴望，永遠包括要在祂的百姓中居住、停留和生活。

在示開那這榮耀遮蓋的保護之下，許多超自然的事都因著以色列人而發生：紅海在他們面前分開、嗎哪從天而降、他們腳下的鞋未曾穿破；他們走在曠野的四十年間，沒有一個人生病（除非他們悖逆神）；神讓磐石出水，供他們喝；使他們免遭仇敵滅絕。

當所羅門獻殿的時候，神的榮耀也用雲彩的形式彰顯。這是一種記號，讓百姓得知耶和華正住在他們中間。在神為祂百姓彰顯的超自然作為中，這些只不過是極少數的例子。

神透過基督顯出祂的榮耀

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約翰福音一章14節）

新約聖經告訴我們，耶穌的到來，顯明瞭父神充充滿滿的榮耀。透過耶穌的受死和復活，祂帶我們重回榮耀的次元，我們可以行在其中，就如太初的亞當那樣。

「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫祂因著神的恩，為人人嘗了死味。原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」（希伯來書二章9?10節）

耶穌因羞辱和死亡而受苦，

使我們可以分享祂的榮耀。

父神的一切所是——祂的美德、屬性、品格、本質、能力、權柄、恩典——都彰顯在祂的兒子裡面。不僅如此，耶穌應許要向那些遵守祂話語的人，彰顯祂自己（參考約翰福音十四章21節）。

耶穌在遭人逮捕之前，向父神禱告，請祂讓人類重新得回他們所失去的榮耀，好讓每一個信徒都能住在榮耀的彰顯中。

「禰所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。……叫他們看見禰所賜給我的榮耀 」（約翰福音十七章22、24節）

耶穌犧牲所要達成的最後一個目標，就是要恢復人類重返神榮耀的領域，因我們是為此而受造的。這裡有另一個見證，是關於當我們進入神榮耀的次元，會發生什麼事。

一個被愛滋病病毒感染的人來到我們教會。那時，他只是病毒的帶原者，但是發病的情況日益嚴重，讓他開始感到愈來愈虛弱，甚至連他的膚色都變了。他面無血色，又有慢性疲勞。他的情況讓他非常有壓力，他睡不著，經常嘔吐，皮膚上的深色斑點正蔓延到全身。他的情況糟到一個地步，他的免疫系統整個都停止運作了。

當他來教會的時候，我為他禱告，宣告他要從神榮耀的次元得著醫治。我知道根據醫學，他的病是無葯可醫的。但是我也知道，神的超自然大能可以做到不可能的事。因為那個人想活下去的渴望是如此強烈，他領受了神的話語，要求得著醫治。就如他原本是看著他的病，慢慢地愈變愈嚴重；他也同樣地看著他的病，漸漸地消失。他皮膚上的斑點開始消退，實驗室的檢驗也證實了他的免疫系統正出現有起色的徵兆。不久之後，他又重新有了力量和活力。最後，神完全地醫好他了！今天，他是我們教會的事奉者，是一個服事大有恩賜的人。他對神滿心的感激，對代禱的服事也充滿熱情。

進入神榮耀的知識

「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華：祂的榮光充滿全地！」（以賽亞書六章3節）

雖然經文相當肯定地說，全地都充滿神的榮耀，但是我們必須透過啟示性知識，或是聖靈的啟示作為管道，才能經歷到神的榮耀彰顯在自然領域。神的同在確實是無所不在，但是神的彰顯也確實不是處處都在。

神創造了天地，又使天地充滿了祂的榮耀。然而，我想強調創世記第一章，因為它讓我們知道：神在展開創造的過程之前，必須先差遣聖靈用祂的能量——祂的榮耀——去「紮營」（set up camp），如此創造纔有可能會發生。

「神的靈運行在水面上。」（創世記一章2節）

當神計劃要做一件事，

祂會先差遣聖靈，

再說出祂的話。

當保羅非常篤定地說出以下的話，他所指的是神的「能量」（energy）或榮耀：「我也為此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能（energeo）盡心竭力。」（歌羅西書一章29節，括弧內的字為希臘原文）

這節經文字面上的翻譯，表明保羅是因著神賜給他的能量或大能，纔可以努力工作，拿出最好的。這股能量啟動了保羅內在的大能，提升了他的能耐、潛能和權柄。

你是否曾經在進入教會服事的時候，感到精疲力竭，但是當神的同在彰顯出來，你就重新得力，心中也燃起了盼望？如果你回答「是」，那就是因為你體驗到神的能量滿有能力地觸摸了你。

神的榮耀提供了

創造任何事物所需的能量。

從人墮落的那時候起，人類就難以看見神的榮耀，也難以和神的榮耀同工。但是神的榮耀若是存在於地球上，因它擁有創造的大能，祂就能造出新的心臟、肺、耳朵、眼睛、手臂，或是某個人可能沒有的其他器官。這種創造性的神跡，只會在一種情況下發生，就是當神先讓祂的聖靈運行、接著再按祂的話語行動的時候。關鍵就是，要在自然領域，將神榮耀可見的彰顯召喚出來。

沒有知識就無法理解神的榮耀。

我一直看見，當我們從榮耀的次元宣告出神的話，神跡就發生了。讓我分享一個女人的故事。她在九歲的時候，就被診斷出患有肺結核（pulmonary tuberculosis）。那時，醫生為了杜絕疾病擴散，就切除了她一邊的肺。她感覺好多了，但是接下來的幾年，雖然病情控制住了，她的肺活量再也沒有回復到正常的狀態。這個女人也一直覺得不舒服。二十年以來，她極度疲憊，又有慢性的疼痛和偶發性的出血。隨著時光流逝，她僅存的肺出血的情況，開始愈來愈頻繁，她的醫生也認為她的癥狀每況愈下。

這個女人第一次來我們教會，是因為有人邀請她來參加我們的醫治神跡崇拜。在那一堂崇拜，當我宣告創造性的神跡將要發生，她就相信神，也抓住了屬於她的神跡。她立刻感到她呼吸的速度愈來愈快，也愈來愈強而有力，這是她所不熟悉的經驗。接著，她邁出信心的一步，跑到講壇前面。之後，她回去看醫生，醫生說要照X光。當醫生把這些新的X光片和她過去的x光片進行比對時，發現她竟然有兩個肺。醫生詫異地驚呼說：「這是神跡啊！」神在她裡面創造了新的肺，是健康而功能健全的。這個神的女兒高聲說：「神賜給我一個新的肺！現在我有兩個好的肺了！」

神的榮耀在地上。

現在，我們所需的一切，

就是彰顯這榮耀的知識。

「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（哈巴谷書二章14節）

這一節經文裡面所用的「知識」這個詞，其希伯來原文就是yada，意思是對某件事有親密的認識，或是親密地認識某個人。它在創世記四章1節，被用來描述亞當和夏娃之間在性關係上的親密。

在希臘文，表不知識的兩個詞是gnosis和epignosis。前面的詞，指的是科學或理論上的知識；後面的詞，是指可觀察到的實用知識。這兩類的知識都有其地位，但是當我們和神有親密的關係時，來自聖靈啟示性知識，才會進入我們靈裏。神的知識是要去經歷的，而不只是要「貯存」在我們心裡。

「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。」（以弗所書一章17節）

知識絕不會成為我們的，

直到我們遵行它、

實踐它、經歷它。

神的榮耀必須靠聖靈顯明出來。神的榮耀靠研究是無法發現的，靠理性也是無法明白的，必須要親自經歷纔行！帶出神的榮耀，並不能套用公式，因為只有靠著神，也只有為了神，才能開啟榮耀。因此，我們想要啟動神的榮耀，在其中流動，並沒有一套特定的「規則」可循。因此，我在這一章所寫的，純粹是神向我顯明的事，為了要在祂的教會中建立根基，領受祂希望帶來的榮耀。我相信，我們的世代將會看見先前的榮耀（舊約聖經的神跡），與後來的榮耀（耶穌預言會發生在教會的神跡），一起彰顯出來。神正在興起使徒和先知，將這樣的啟示帶給我們的世代。祂正在敞開天堂，將我們彰顯祂榮耀所需的啟示澆灌下來。因為，沒有啟示，我們的目光永遠不會超越今天所能見到的事。好幾百年以來，教會都缺乏彰顯神榮耀所需的信心和知識。唯有屬靈根基被建立起來，所需的知識被顯明出來——無論是來自聖經，或來自神的新鮮啟示，神榮耀的彰顯才會發生。

無庸置疑的是，

來自神的啟示，

會帶領你擁有一個超自然的經歷。

倘若神曾渴望在某個時間，釋放關於他榮耀的啟示性知識，我相信那就是現在。許多聖經的先知，包括以賽亞、哈巴谷和哈該，都曾如此預言，卻未曾完全地經歷這樣的榮耀。他們是心存盼望而死，寄望後來的時代（參考希伯來書十一章39?40節）。我們正活在神最後的作為之中，祂將讓這地以可見的方式，完全地彰顯祂的知識和榮耀。接著，我們就會經歷到祂展現出有史以來最偉大的同在，以至於沒有一個人能說，那是他自己的榮耀。

想彰顯神的榮耀，就必須透過聖靈的啟示來捕捉、領受和認出這榮耀。我知道有幾個人，雖然經歷了神榮耀的彰顯，卻無法持續地經歷，因為他們的知識是由其他人分賜給他們的。換句話說，他們缺乏從神而來直接的啟示。

如果一個人未曾領受啟示，

他就看不見持續的彰顯了。

許多人犯了一個錯誤，就是他們短暫地進入榮耀的次元，後來就回到恩膏的次元，因為他們沒有讓神採取主動。所以，他們雖然學會了憑信心在恩膏之下運作，卻未曾學會在榮耀裏運行，因為這是奧祕的次元，只能由神來開啟。榮耀所需要的，是更大的謙卑和對神的倚靠；榮耀需要有純凈的動機，以及在聖靈裏的膽量。

神帶著榮耀來造訪我們的程度，

是不會超越我們對祂榮耀的啟示的。

如果主帶著祂的榮耀來造訪我們，我們卻沒有作好準備，它就會毀了我們；如果主帶來不尋常的彰顯、創造性的異能、神跡、奇事，我們卻缺乏領受這些事的啟示，就會批評論斷所發生的事，以致讓聖靈擔優。當神榮耀的彰顯臨到，我們必須知道如何回應。否則，我們可能會像烏撒，雖然出於一片好意，卻違背了神，用手去扶住約櫃，而約櫃是神嚴格禁止、不得觸碰的。

「神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。」（撒母耳記下六章7節）

如果我們沒有預備好，

神向我們彰顯的榮耀會毀了我們。

彰顯榮耀的運作方式

神彰顯的榮耀，是按著以下的越礎來運作的：

神的旨意

再說一次，神的心永遠都是想向祂的百姓彰顯祂的同在。耶穌說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」（約翰福音十四章23節）

神的主權

神是在祂想要的時候，用祂的方式，去做祂想做的事。令人難過的是，許多信徒不讓聖靈在他們個人的生活中、在他們的教會裡，自由地行使祂神聖的主權，而且他們對此愈來愈習以為常。結果就是，他們參加的崇拜一成不變，缺少超自然的彰顯。我們必須容讓聖靈彰顯神的主權，允許主按照祂的旨意行出。就如傳道書所說的：「不要急躁離開王的面前，不要固執行惡，因為他凡事都隨自己的心意而行。」（傳道書八章3節）

我們對神已頒布之命令的順服

隨心所欲地行事，並展開行動，這是神的特權。然而，有時候祂不會展開行動，因為祂希望我們先去做祂在自己話語中，已經告訴我們的事。在這種情況下，我們應當先去做祂已經命令我們去做的事，並且要確認我們明白祂的命令。例如：神已經明確地指派我們去傳福音、領人作門徒、醫病和趕鬼了。我們做事必須避免想出什麼花樣來，一昧地希望把它「搞定了、做完了」，神就會彰顯了。

想一想掃羅王的例子，他的行為很不得體。當先知撒母耳要趕來獻祭給耶和華的時候，掃羅竟然只等了他一段時間——這是直接違抗神的命令。當先知耽延的時候，掃羅決定要自己來，他其實沒有被允許能這麼做（參考撒母耳記上十三章6?14節）。你有看出神的命令和他行為之間的落差嗎？掃羅的不順服，讓他賠上了自己的王位，也賠上了他和耶和華的關係。

大多數的信徒，只在觀念上明白神擁有主權，卻不明白要如何憑信心活在神的主權中。其實，在神的同在尚未彰顯出來的情況下，我們必須要操練我們的信心、恩膏和恩賜。如果我們什麼都不做，總是在等候神展開行動，就是在走極端。例如：在崇拜中，我們若覺得聖靈並沒有出於主權地觸摸失喪者，讓他們不經人催促就作出回應，那我們仍然應該憑信心，呼召人出來領受救恩。既然神已經命令我們這麼做了，我們就不應該等祂，才進行下一個動作。因為很清楚的是，下一個動作是我們的責任。

恩膏和榮耀的不同

讓我們理清，恩膏的次元和榮耀的次元之間的區別，以作好準備進入下一個主題，就是如何從恩膏轉換到榮耀。

*恩膏是為了這個地球，也只能在我們的世界裡運作；榮耀則是為了替未來世代將展現的大能作見證，因為榮耀是天堂的氛圍。正如空氣是地上的氛圍；榮耀也是天上的氛圍。

*恩膏能使我們為榮耀作好準備，而榮耀就是神的同在。

*恩膏賜給我們能力或權能，得以站在神的同在之中，而榮耀就是祂的同在。

*恩膏是由信徒採取主動，運用他的恩賜和信心；榮耀則是由神採取主動。

*恩膏是信心要求能得到個人的外袍；榮耀則是信心要求能得到神的同在。

*賜下恩膏是為了醫病、趕鬼、讓死人復活；神的榮耀卻是讓疾病、撒但的能力和死亡變成違法的事。

*因著恩膏，耶穌是醫治者；因著榮耀，耶穌是創造者。

*我們是在恩膏中工作；但我們是在榮耀中敬拜和安息。

*恩膏讓我們經歷到神留下來給我們的能力；榮耀卻讓我們經歷到直接來自於神的能力。

我在一場聚會中，長時間地在恩膏之下運作以後，身體會感到疲憊，因為許多人都作出了要求，想得到神放在我裡面的恩膏。也許這種經驗，很類似當血漏的婦人摸了耶穌的衣袍、領受醫治之後，耶穌那時的感受。

「耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：『誰摸我的衣裳？』」（馬可福音五章30節）

然而，當我在榮耀裏運作，反而不會覺得累，而是感到精神百倍，因為神正在做一切的工作。在榮耀之中，神不需要我作出人為的努力。恩膏是神賜給祂僕人的神聖能力，使他們可以實踐自己在地上的呼召。恩膏既聖潔又令人讚歎，因此無論何時，當神的榮耀或同在沒有彰顯出來的時候，我們要持續地在恩膏之下運作。

從恩膏轉換到榮耀

神正在帶領許多信徒，走上從恩膏轉換到榮耀之路，以至於他們可以進入神示開那的河流裏。但那些抗拒轉換的人，會卡在原地，無法參與神最後一波的行動。許多人因為害怕尋求住在榮耀裏所需達到的要求，就決定不要進行轉換了。但是神如果看見了一顆真誠的心，迫切尋求祂的榮耀，祂就不許這個忠心的人受到攔阻。

「我們不願意分外誇口，只要照神所量給我們的界限構到你們那裡。」（哥林多後書十章13節）

當一個人行事，

不用再按著神所量給他

個人的那一份信心或恩膏，

他就會知道自己已經在神榮耀的次元了。

想從恩膏的一個層次，進到另一個層次，就需要一連串強力的屬靈操練，包括禁食、禱告、徹底研讀神的話。然而，一個人經歷過各種恩膏的層次、有所進展之後，就會到達一個頂峯，無法再前進了。當這種情況發生，這個人就已經準備好要從恩膏轉換到榮耀了。請記得，這就要靠啟示性知識，儘管屬靈操練也是需要的。

恩膏是不會有成長的，

除非我們如同精明管家般，

有紀律地使用恩膏。

我們必須作出決定，要從恩膏轉換到榮耀。如果你的信心已經走到了一個地步是，沒有什麼新事發生了，你就要準備，才能進入榮耀的次元。我相信神正在興起一個屬靈先鋒的世代，他們饑渴切慕著祂的榮耀，他們願意讓自己的那一份信心，進入下一個層次，也願意進入榮耀的次元——他們是願意付代價的男女，全心全意地渴望看到神榮耀的彰顯。

「神啊，禰是我的神，我要切切地尋求禰，在千旱疲乏無水之地，我渴想禰：我的心切慕禰。我在聖所中曾如此瞻仰禰，為要見禰的能力和禰的榮耀。」（詩篇六十三篇1?2節）

直到如今，神對這世代的渴望，還是沒有得滿足。現在，唯有神的作為可以滿足這股渴望；神的作為將使我們完全地被充滿。所以，要向神呼求，使祂榮耀的啟示在這個季節降臨在你的生命中。

這三個超自然的次元如何互相效力

藉著檢視超自然的次元——信心、恩膏、榮耀，我們可以瞭解它們是如何地互不相同，又是如何地彼此通力合作。

信心是神所賜給信徒的能力，讓人可以進入屬靈的領域；恩膏也是神所賜給信徒的能力，讓人可以做到神所呼召的任何事。這就是耶穌的生命，透過祂的身體（教會）來工作；榮耀是神用可見的形式所彰顯的同在。這就是神自己按著祂的主權，主動地工作和行事。

一個次元不只是一個步驟而已——它相當地長闊高深，這與我們在經文裏讀到、那種基督的愛很類似：「使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的 」（以弗所書三章17?19節）

就如我們之前所確認的，我們要「從信心到信心」（參考羅馬書一章17節）——就是從一個信心的次元，到另一個信心的次元。

恩膏（和信心），能使我們預備好要領受榮耀，就是神彰顯的同在。簡而言之，信心召喚出恩膏；而恩膏召喚出榮耀。

恩膏有許多種的層次。當我們操練屬靈恩賜，就能服事基督身體的一個或幾個肢體；當我們在恩膏底下運作，就能服事一大羣人；然而，有了神的榮耀，我們就能接觸和影響列國。如果一件事在恩膏之下，要花十年來完成；在榮耀之下，我們只花一年就能完成了。

這一類加速的事，就發生在彼得身上，他當時在提比哩亞海。他花了整夜打魚，都一無所獲。後來耶穌出現在岸邊，吩咐他把網撒在船的另一邊。結果彼得和他的同伴只花了幾分鐘，網裡就裝滿了上百條的魚了（參考約翰福音廿一章1?8節）。當神的榮耀彰顯，每一件事都會加速進行。

加速也會發生在會友達到區區幾百人之後、就停止成長的教會。當神的榮耀彰顯，教會人數就會超自然地暴增，在短時間內就能增長到數千人。

聖經在使徒行傳也提到相似的事件，就是當使徒們開始傳講天國的福音時。在使徒們領受了聖靈的大能以後，一天之內，就有三千人信主受洗了（參考使徒行傳二章41節）。

用榮耀勝過黑暗

今天，黑暗如同裹屍布，包圍著這世界的人。就如我們在本書的介紹所討論的，新聞的頭條充滿了戰爭、饑荒、地震、颶風、海嘯、暴力、傳染病、種族屠殺。新聞每天都在報導殘酷和不公平的事。

「看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；祂的榮耀要現在你身上。」（以賽亞書六十章2節）

當黑暗愈發黑暗，神的光卻會愈發明亮。我們必須選邊站；我們不是站在耶穌那邊，就是站在敵擋耶穌的那一邊。你喜歡光嗎？喜歡就奔向它吧！你喜歡黑暗嗎？如果我們的行為是黑暗的，就會拒絕光，而光就是神的榮耀（參考約翰福音二章19?21節）。

「不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢：為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」（啟示錄廿二章11節）

規在該是作出抉擇的時候了。我們不能保持中立。我們將會有這樣的一段時間：我們不是堅定地順服神，就是故意地不順服神。我們不要受矇蔽，認為得救是一種靜態的事，因為事情不是這樣的。得救是一種生命之道，我們在其中要從一個榮耀的次元，到另一個榮耀的次元。

你會向著光奔去嗎？你會是榮耀的一部分嗎？還是你會繼續住在黑暗裡？願意付代價，在神的榮耀中行事嗎？願意降服的信徒，他們的生命每過一天，都會變得更明亮，比黎明破曉更加地榮耀。

基督徒生活的精華所在，

就是變得更像耶穌。

耶穌會為了一個榮耀的教會而來，祂會藉由異能、神跡、奇事，來彰顯神摸得到、看得見的榮耀。每一個為祂分別為聖的信徒，都將是同時彰顯那先前與後來榮耀的器皿，這種榮耀將要入侵這個世界。我相信，這一天正在來臨：到時帶著神榮耀的人將踏進醫院的門，讓裡面所有的病人都在瞬間得到醫治；我相信，這一天正在來臨：到時信徒讓死人復活，將變成稀鬆平常的事。在這些末後的日子，我相信媒體會報導所有類型的彰顯，而這些都是透過普通的信徒所行出來的事。這些基督徒選擇為神分別為聖，單單地讓自己為神所用。我認為自己也是一個這樣的基督徒，因為我對於看見先前的榮耀與後來榮耀一起彰顯，懷著一股無法滿足的渴望。這樣的彰顯將是前所未見的。親愛的讀者，決定權在於你，而我誠心地祈求你會作出正確的抉擇。

這地充滿著神的榮耀，祂正在向這個世代顯明這榮耀，為的是帶來偉大的彰顯。神正在興起一個世代，他們擁有不同的心志——是一個願意奔向並帶著祂神聖榮耀的世代。我們今天就必須決定：我們究竟想不想進入祂榮耀的領域。這不在乎一個擁有事工的信徒，而是在乎那位主動彰顯異能、神跡、奇事之神的主權。能活著並見證神的榮耀在各地彰顯，而且就剛好發生在我們的眼前，真是蒙福啊！

重點摘要

*希伯來文和希臘文的「榮耀」，都傳達著璀璨、豐富、尊榮、聲望、名聲、讚美、尊貴、輝煌。

*神的榮耀就是祂同在固有的本質，也是祂同在的氛圍和環境。

*亞當是在榮耀之下出生的，他從未經歷過身心靈的成長過程；他從不需要等待這地結出果子來，因為每一種植物都是立刻結出果子來的。亞當聰明絕頂，因為神的靈的心智就在他裡面。

*當亞當和夏娃犯罪的那一刻，神將自己的榮耀從他們那裡撤回。因此亞當就變成了凡人，身體依然靠著那殘存的榮耀，就是他曾經享有的榮耀而存活。

*神在地上的榮耀，就是神的同在用看得見、感覺得到的方式彰顯出來，並且會對人體的感官產生影響。

*神透過耶穌和祂一切神聖的美德，來顯明祂的榮耀。

*那使我們能接觸神榮耀彰顯的管道，就是透過聖靈而得的顯明知識。

*當神想要行一件神跡，祂會先讓祂的聖靈運行，接著再按祂的話語行動。祂能夠將任何事創造出來。

*神帶著榮耀來造訪我們的程度，是不會超越我們對祂榮耀的啟示的。

*信心和恩膏的運作，是由人採取主動；而榮耀的工作，則是由神採取主動。

*信心召喚出恩膏；而恩膏召喚出榮耀。

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