《海外宣教视窗》不被上帝遗忘的泰北聚落

◎吴家扬（浸信会怀恩堂会友）

　　当我祈求上帝，让小女儿能培养世界观与国际接轨时，从来不曾参加过短宣队的我们，竟然有机会在泰国北部与来自韩国的弟兄姊妹一起进行宣教。

　　韩国金泉第一教会曹秉佑主任牧师，带领了短宣队十多位弟兄姊妹来到清迈；另外还有泰北清迈云恩堂胡嘉强传道和韩籍全多朋牧师（第一教会海外宣教士）与我们一家，一起在2011年八月，拜访了在泰北的少数民族：拉胡族、苗族和阿卡族。

　　曹牧师和短宣队今年已出国短宣十多趟，足迹最远到非洲。他们这趟来到清迈，除了关心他们所牧养和帮助的教会外，也为在泰北更大的事工做预备。

　　走访拉胡聚落

　　清迈是泰国北部最大的城市，是个民风古朴的地方。在清迈郊区以及更北边的山上，有从中国云南、缅甸等山区，辗转移居的华裔少数民族，如拉胡族、苗族、阿卡族等。这些名词对我而言，原本既陌生又毫无关系，但在神的带领下，与我有了情感上的连结。

　　周二一早，我们就到全多朋牧师租屋处与短宣队会合，那时他们的时差还未调整过来。他们在韩国时间早上5点起床，6点开始唱诗歌祷告（韩国时间早泰国2小时）。我们在9点看到他们时，他们已经一遍又一遍的排练表演曲目。在往拉胡聚落的途中，即使这么多人挤在一辆红色双条车内，他们仍然喜悦的练唱，令人感动。

　　当我们到达拉胡聚落时，村民看到我们来很高兴。敲钟后，大家就集合在礼拜堂欢迎我们。当天应该是小朋友的上学日，但是听到钟声不久，他们就聚到教会来，因为外宾来都会带糖果饼干请他们吃；在他们的小小心灵里，或许有东西吃比上学更重要。

　　我们在拉胡礼拜堂敬拜时，拉胡村民开始用拉胡语唱赞美诗歌；曹牧师开始讲道，信息简短有震撼力。讲道内容翻译成中文后，再由师母陈银珍翻译成拉胡语。

　　结束敬拜后，我们与拉胡村民一起用餐，云恩堂的弟兄姊妹准备了相当丰富的烤肉火锅料理；因教堂地方不大，我们分两梯次用餐，拉胡村民坚持让客人先用。他们吃火锅时露出愉快的神情，可知这对他们来说，是相当难得的一餐。

　　拉胡族常受水患之苦

　　美珂拉胡聚落位于清迈市区向东十公里山区，在清迈府与南邦府的交界，是美珂附近的一个小聚落，平日并无大众交通工具可以到达。

　　在聚落旁边有一条河，每当河水泛滥时，聚落就会淹水。他们的茅草屋离地面约一公尺，最近一年来的水患还是常淹到室内。「拉胡聚落又淹水了」，整个教堂泡在水里，对外交通全部中断的事情时有所闻。

　　实际看到拉胡族在山脚的聚落后，我才知道「家徒四壁」并不糟，至少还有四个墙壁挡风雨，但这里的竹编墙称为「墙壁」实在有点勉强。

　　我们八月份到达当地时，村落刚淹完三天的水，本来想趁此机会教育女儿要惜福，问她住茅草屋的感想，没想到得到的结论却是，只要没有蚊子叮，住茅草屋可以从缝隙中看到星星很好。

　　拉胡聚落的弟兄姊妹远从泰北山区下到清迈郊区讨生活；他们向政府租地，一年租地费用要五百泰铢。同时他们也自己盖简易的茅草屋，盖一栋房屋的材料费用约一万多泰铢，需要两、三个工作天。

　　茅草屋的寿命约三到五年，而他们不只是住在这里一两年，有时可能三代都要住在这里。茅草屋可以避雨但无法遮风，从屋内可以看得到户外风光，如厕时会有一阵凉风袭来。

　　拉胡弟兄们主要依靠打工与贩卖山上果菜维生，他们会在市集集合让老板点名挑工，一天工资一百五十泰铢到三百泰铢。有上工才有钱，若不能出门工作，生计就被迫中断，经济压力相当沉重。拉胡聚落的居民生活困苦，云恩堂不但对他们伸出援手，也与拉胡的弟兄姊妹合力筹资四万八千泰铢，自力建造礼拜堂。

　　整个夏季，清迈都不停的在下雨，泰国很多地方都被水淹，美珂拉胡聚落也不例外。但是因拉胡聚落还未达泰国政府急难救助标准，所以即使变成「汪洋中的孤岛」，也没有人理他们。

　　拉胡的弟兄姊妹说：「连村长都没来关心我们，可能因为我们不是当地人且是从山区下来的贫困人，所以看不上我们。」看到拉胡弟兄姊妹们所受的磨难，心中真是不舍，当下我们能做的，就是不住的为他们祈祷。

　　实地了解苗族事工

　　苗族学习中心位在湄湾，清迈市区往西约廿公里的山上，道路还算好走。这间苗族学习中心专门收容孤儿以及家境艰困的苗族儿童及青少年。我们下午快四点到达时，小朋友还没有放学，我们看到两个男人在芒果树下吹奏传统乐器，自得其乐。

　　等到小朋友们放学回来，便换上传统部落服饰，唱歌跳舞迎接我们。全牧师则以韩文向小朋友们讲道，讲道内容先被翻译成中文，胡传道再翻译成泰文。第一教会短宣队也载歌载舞的回应辛苦的小朋友和热心的同工们。

　　苗族学习中心在第一教会的赞助下，兴建了一座漂亮且不会淹水的礼拜堂。因为这边没有牧师和传道人，所以全牧师每周日早上会来此讲道，再赶回云恩堂聚会。平常主日，全牧师以中文讲道，虽然口音我听不习惯，但是当地人可以将其翻译成泰文和苗族语言。

　　这是第一教会曹牧师第三次来访苗族学习中心，这次他又赞助一套十多万的音乐音响设备。美国教会也曾赞助兴建厨房，所以学习中心整体规划较上轨道，硬体设备也明显比拉胡族好许多。但是他们的同工还是要筹措日常生活费用，让中心得以继续运作。这里的宿舍可能是下一阶段会改善的地方。

　　每周三和周四，全牧师会带著曹师母等短宣队成员，到泰北美赛伯特利圣道学院和他们在清莱所赞助的教会短宣。胡传道则是安排曹牧师和全师母到阿卡族学习中心，帮清迈附近的传道人上两天的领袖课程。

　　感佩泰北传道人辛苦

　　在湄洲，清迈市区往北十三公里处，有一间阿卡族学习中心，目前收容卅八个孤儿。他们的礼拜堂是香港教会赞助兴建，另外还负担十一位孤儿的生活费用，每月一千两百泰铢。即使这样，教会还是很穷。

　　　阿卡族学习中心主任传道PhiPhop的经历相当传奇。他幼时家贫，曾被送去清迈大学附近的小寺庙当沙弥，所以他对清迈大学附近的一草一木很熟悉。后来他觉得心里面不平安，就去念神学院，学习作神的仆人，牧养这间教会一直到现在。

　　我和他是第二次见面，第一次是在美赛伯特利圣道学院，和他住在同一间寝室。那时我对他所做的奉献事工很感动，盼望有机会去他教会拜访，没想到一个多月后，我真的来到他牧养的教会，见证他所做的事工。

　　PhiPhop很早就要起床买菜、准备早餐、晨读，送教会里的孩子到附近的学校念书；没有能力接送小孩的附近居民，也会把小孩送来「托运」，其中有许多家长是佛教徒。教会有两辆红色公车，可以接送孩子上下学，每次两辆车次共要开四趟。接送完毕后，他接著要开始忙教会的事情，下午四点开始煮饭准备晚餐。有些想学中文的居民，他们也会去接他们来上中文课。

　　圣经上说「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足或饥饿，或有余或缺乏，任何事情，任何景况，我都得了秘诀。我靠著那加给我力量的，凡事都能作。」（腓立比书四章12-13节）泰北地区传道人的精神令人感佩。

　　盼拉胡拥有学习中心

　　我是学经营管理的，观察到苗族、阿卡族较有外援、硬体设施较好、管理也较上轨道；他们还有专任的中文老师，小朋友的中文说得比较好。胡嘉强传道从事拉胡事工多年，也深深期盼拉胡聚落的发展可以早一点上轨道，好让拉胡小朋友受到良好的中文教育，能讲流利的中文。

　　每月的第一周主日，拉胡的弟兄姊妹们会到清迈云恩堂敬拜上帝，教会举办特别活动时他们也会过来参加。

　　由于今年的水患特别严重，云恩堂的胡嘉强传道立志要把拉胡聚落一、廿户，约两、三百人接到教会去住，也盼望大家能伸出援手，让上帝的美意临到拉胡的弟兄姊妹身上。

　　美珂是云恩堂选择建立新堂的地点之一，有了淹水的惨痛经验，云恩堂的弟兄姊妹会特别评估建堂的可能性。等到有固定会址时，他们就可以为拉胡族盖学习中心，让更多从山区下来的幼童及青少年获得更好的学习环境及照顾。

　　此外，他们也会学习苗族和阿卡族，特别将地基垫高，至少让圣殿可以成为避难所。如同圣经所说：「风吹，雨打，水冲，撞击那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。」（马太福音七章25节）

　　宣教中看见己身之福

　　透过与韩国第一教会牧师、宣教士及云恩堂传道、众多弟兄姊妹一同进行的短宣之旅，我们不仅学习去分享我们所有的，也仿佛进行了一场成功的国民外交，搭起与韩国和泰国人民友谊的桥梁，了解到彼此生活和文化间的差异。不管未来会怎样，上帝已为我的另类事奉，开启了另一扇门。

　　我服膺要「常常竭力多作主工，因为知道，你们的劳苦在主里不是徒然的。」（哥林多前书十五章58节）这也是我的一次「海外宣教见证」之旅，见证上帝的仆人对泰北所做的事工，也让我知道，自己有多么的幸运和富有。「只要有衣有食，就当知足。」（提摩太前书六章8节）