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下面附上一則新聞讓大家瞭解時事

十年有你/「回不去了」當年暖板凳 陳柏良熬成臺灣隊長

《NOWnews》自2008年4月正式上線以來,持續為讀者提供最新、最即時的新聞報導,10年過去了,這些當年還是菜鳥的毛頭小子,已經成為獨當一面的球隊主力,讓我們來一窺他們的心路歷程。

「先站上先發吧。」17歲入選國家隊的陳柏良如此想著,十年歷程,史上最年輕隊長、第一個旅外職業球員,今年8月將滿29歲的「臺灣隊長」期盼有個「穩定」未來,也希望在自己的反饋下能看見臺灣職業足球誕生。

本季最新款21歲成為中華隊史上最年輕隊長,到現在每場國際大賽都是陳柏良帶起臂章,因而有了「臺灣隊長」封號。陳柏良回憶道,「剛入選的時候不是主力,還沒辦法踢比賽,所以目標就是能入選先發。」

2006年,18歲的陳柏良赴日測試,儘管最後未受J聯盟青睞,但在移日訓練中一顆職業足球員的夢之種子就在他心中種下。在臺灣踢了將近5年的半職業聯賽後,被香港職業隊相重成為臺灣第一位職業足球員。

「我從來沒有後悔,最多想挖個洞跳進去。」陳柏良笑說,若是沒有當年斷了自己退路,知道回不去了也就不會這麼拚。2011年陳柏良毅然決然辭掉了生活有保障的臺電員工身分,到中國繼續灌溉職業夢。

十年過去了,站穩中甲杭州綠城隊主力的陳柏良現在改追求「穩定」,陳柏良強調,「不是安於現狀的穩定,是在場上穩定出賽、發揮。」並要完成重返球隊中超的目標。

為何如此喜愛足球,陳柏良笑說,「踢球快樂,現在還可以賺錢。」直映出他直率、務實的個性,他更進一步解釋,「勝負與進步帶來的成就感很不一樣、令人著迷。」這是十年來不變的初衷。

今年陳柏良在凱基銀行成立「陳柏良足球公益信託」,而籌辦的系列活動正如火如荼計畫中,包含11月底的「2018國際高中足球四校邀請賽」,第二屆的「Be Heroes足球菁英學院」預計8月公佈詳細內容,不論內容或參加球員都會增加,更多元性。

▲陳柏良成立「陳柏良足球公益信託」。(圖/主辦單位提供)

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臺塑捐舊廠建公園 拉瓦克反迫遷 「希望政府給都市原民一點空間!」

發表日期 2018/04/16 上稿編輯: 鄒敏惠 本報2018年4月16日高雄訊,特約記者李育琴報導

4月13日,臺塑公司與高雄市政府在獅甲舊臺塑高雄廠舉辦「王永慶王永在昆仲公園」捐贈儀式,市長陳菊致詞時表示,獅甲地區是臺灣第一個工業區,戰後工業發展奠定高雄成為臺灣最重要工業城市的基礎。1950年代,政府透過租地給臺塑,並扶植其起步,使臺塑成為世界知名的塑膠大廠,讓臺灣這個不產油的島嶼,變成世界最重要的「石化王國」。陳菊表示,臺塑舊廠轉型工業遺址公園,見證高雄的城市轉型。

就在臺塑紀念公園預定地旁,生活超過65年的高雄市內唯一都市原住民拉瓦克Lajvek部落,卻在4月初再次面臨市府拆除行動。原本近40戶在此生活的拉瓦克族人,在政府認定佔用及違建進行拆遷作業後,如今僅剩13戶不願接受安置的部落族人,堅守在這塊他們從屏東山區來到城市,共同參與高雄工業發展歷史的土地和家園。

歷經4月初市府突然強拆,始終不願接受安置的13戶族人更顯得不安、忐忑。自救會說市長陳菊承諾會持續溝通、不會迫遷,如今卻不顧族人希望保留部落文化和集體安置的訴求,他們面臨市府一再逼迫簽署配合安置意願書、否則沒有救濟金的威脅,以及可能隨時遭到強制拆除的恐懼。 四代同堂的巴拉撒邵家族是拉瓦克部落生活真實的樣貌。攝影:李育琴

14日,拉瓦克部落自救會啟動「勇士守護拉瓦克計畫」,希望藉此排灣族社會的傳統分工,由部落的勇士家族後代巴拉撒邵家族,負責守護部落,捍衛部落的存續。

巴拉撒邵是生活在拉瓦克的四代家族,家長古樂樂是工藝雕刻家,他36歲的兒子陳毅傑說,「在此生活36年,這裡就是我的家鄉。」如今拉瓦克面臨政府都市更新的壓迫,對這些族人來說,猶如小蝦米對大鯨魚,「希望政府給都市原住民一點空間!」

身為勇士家族,巴拉撒邵將為部落剩下的13戶房屋製作排灣族意象的文化圖騰木雕,不僅藉此展現排灣族文化,更象徵肩負責任,守護拉瓦克部落每一個家戶的決心。 撒豐安:不當安置計畫粉碎部落文化

臺灣原住民族政策協會理事撒豐安(Savungaz Valincinan)說,「四代同堂的巴拉撒邵家族,就是拉瓦克排灣族生活的真實樣貌,政府不該用不適當的安置計畫把部落粉碎,摧毀部落生活文化,再來談文化保存。」

當天,在記者會上,許多已接受安置的部落耆老、族人都前來出席,生活在南高屏地區的原住民青年也來到自救會前,包括成功大學原住民文化交流社、高雄醫學大學山中杏林社以及泰武鄉比悠瑪部落青年會,他們發表聲明支持拉瓦克,對於號稱人權城市的高雄卻迫遷底層都市原住民,表達強烈不滿。 自救會會長康義仁說,拉瓦克部落以前面河而居,中華五路填平運河開通後,附近蓋起了各種商場大樓,部落族人開始面臨市府強拆迫遷。攝影:李育琴

在拉瓦克生活60多年的廖vuvu回憶過往在此部落的生活歲月,她說曾經族人們過著沒水、沒電的日子,但是大家努力工作,在一起互助互愛,生活很簡單卻很快樂,但是現在政府卻要他們搬遷,她說「希望陳菊市長能夠來幫助我們。」

自救會會長康義仁指出,拉瓦克部落族人多數是來自屏東瑪家、泰武和臺東太麻里的排灣族,在1950年代下山來到高雄工作,當時因應都市木業、出口、加工等需要的勞動力,族人在此工作,建屋生活而形成聚落。

拉瓦克部落前面寬大的中華五路,過去是條運河,族人就在今天Costco所在的木業工廠工作,原本部落家戶都是門戶相對,且有種植蔬果的農地,豐年祭也在部落中舉辦,族人間過著關係密切、彼此互助的生活。 高雄工業化的真實歷史見證

1997年都市更新,部落前的運河被填平,中華五路開拓,原本工業區的地景地貌改變,部落的生活空間面臨擠壓,政府判定他們的家是佔用戶,拉瓦克開始了長達20年的反迫遷談判與抗爭,然而他們始終希望能夠就地安置,並且保留屬於拉瓦克的都市原住民部落文化。 拉瓦克部落過去家戶門戶相對,族人生活關係緊密,彼此互助。如今已被拆除。攝影:李育琴

就地安置的訴求始終未被接受。康義仁說,很多族人因市府的恐嚇,害怕不接受安置就無法領取救濟金,而被迫搬遷到小港、鳳山的臺電舊宿舍,這些族人的房舍也陸續遭到拆除。但是安置住宅狹小,一家人根本無法生活,接受安置的耆老也無法像過去在部落中有共同情感交流互動的空間。

記者會結束後,自救會在巴拉撒邵家前準備部落耆老親手製作原住民傳統美食,與前來聲援的支持者分享,這些已安置的族人仍表達希望能集體安置的訴求。

撒豐安說,拉瓦克的歷史比現今獅甲區每一棟大樓都悠久,高雄市政府要用臺塑舊廠來保存高雄工業發展的歷史,拉瓦克部落就是高雄工業化發展的最真實見證。她最後帶領自救會和聲援支持者高呼「停止強拆、誠懇協商」,要求市府開啟協商平臺,並邀請更多高雄市民一起關心拉瓦克部落要有更完備的解決方案。 延伸閱讀

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