[【專論】] 曲學名詞簡解 作者：六也先生

2011-05-24 23:53

前言：在探討曲學之前(含散曲與劇曲)，我想我們必須認識一些有關曲子在創作時的一些關鍵常識或專有名詞，茲將相關之資料載列於後：【度曲】曲學名詞，即唱曲。度，與歌唱同義。清劉熙載《藝概·詞曲概》曰：「張平子始言『度曲』，《西京賦》所謂『度曲未終，雲起雪飛』是也」。明沉寵綏《度曲須知》就是研究度曲的專書，解說南北曲的歌唱和念字的格律、技巧與方法。吳梅《顧曲麈談》「度曲」章，也多討論與歌唱有關的五音四呼、四聲陰陽以及出字、收聲、歸韻和曲情等問題。王季烈《寅廬曲談》「論度曲」，更詳敘唱曲腔格的規律。明清以來，善唱曲者，謂之「度曲家」。【制譜】曲學名詞，亦稱「譜曲」，俗謂「打譜」、「打工尺」。即依照曲詞的內容和曲詞的四聲陰陽清濁，就原曲牌的旋律進行調整加工，使原曲牌旋律和新的曲詞緊密結合，但須保持原曲牌的主腔旋律，這就是譜就字和字就譜的辨證結合，作到字正腔圓、表情達意，又有原曲牌的旋律特徵。南北曲制譜長期以來已形成一套完整體系。王季烈《寅廬曲談》「論譜曲」謂有制譜四法，即「點正板式，辨別四聲，認明主腔，聯絡工尺」。吳梅的《顧曲麈談》謂「制譜者審明其詞曲中每字之陰陽，而後酌定工尺，又必依本牌之腔格而斟酌之」。有唱曲者「依字行腔」，必先有制譜者「依字訂譜」。按字之四聲陰陽制譜、唱曲，這是漢字聲樂的民族特點。《九宮大成南北詞宮譜》就是一部常用的南北曲制譜範例集。【十二律呂】古代音樂律制。「律」指規律性的、成體系的標淮音高。《國語·周語下》記載伶州鳩論律曰：律，所以立均出度也。立均，就是確定音階中各音的位置；出度，就是提出相應各律的振動體的長度標淮。成體系的、互有規律聯繫的「律」纔可稱為「律呂」。以「三分損益」法將一個八度分為十二個不完全相等的半音規律，而得出各音得「立均」（音高）和「出度」（律管的長度），伶州鳩論律稱之為「十二律」。州鳩按十二律次序分單數、雙數排列，後世將其中單數稱為六陽律，簡稱 「六律」，雙數為六陰呂，簡稱「六呂」（州鳩稱為六間）合稱為「十二律呂」。如圖：六律┌─ ┬──┬──┬──┬──┐黃 大太　夾姑　仲蕤　林夷　南無　應鍾 呂族　鍾洗　呂賓　鍾則　呂射　鍾　 └──┴──┴─ ─┴──┴──┘六 呂此十二律呂以黃鍾宮為首，按半音關係從低到高排列。其律名的本義已不可考。十二律的絕對音高，因歷代黃鍾律音高標淮之不同而隨之上下。十二律的精確音高關係僅指三分損益關係的前十二律，亦稱十二正律，亦相對半律（高八度各律）和倍律（低八度各律）而言。十二律呂各律名的音高與西洋夷樂十二調大致相當。如圖：黃鍾 C大呂 #C太族 D夾鍾 #D或bE姑洗 E仲呂 F蕤賓 #F或bG林鍾 G夷則 #G或bA南呂 A無射 #A或#B應鍾 B【制曲】或稱「填詞」，又稱「作曲」，意為按曲牌格律撰作曲文。制曲既為文章之道，故湯顯祖重「意趣神色」；然終欲依聲制譜，被之管絃故沉璟首重「合律依腔」。其實文與律二者不可偏倚，歷來論曲者多以詞採與音律並重。古人論制曲曰：「曲有音，有情，有理。不通乎音，弗能歌；不通乎情，弗能作；理則貫乎音與情之間，可以意領不可以言宣」。制曲須識宮調曲牌，宮調有悲歡喜怒之性，曲牌有苦樂哀樂之聲，宮調有借宮之例，曲牌有聯套之律；須識正、襯字格，句之長短奇偶，字之正襯多寡，聲之平上去入，韻之陰陽清濁，皆有一定不移之格；須識南北韻律，北宗《中原音韻》，南宗《洪武正韻》；須識腔格板式，一調有一調主腔，主腔不可動，四聲陰陽不可輕易，一調有一調定板，定板不可動；襯字不可輕下；須識修辭章法，聯對俳體，遣詞造句又有一定之法度；制曲尤重結構，元喬夢符嘗雲作今樂府法曰：「鳳頭、豬肚、豹尾六字是也」。制曲殊非易事，清黃周星謂曲有三難：「葉韻一也，合調二也，字句天然三也」。又雲，制曲之訣盡於"雅俗共賞"四字，一字以括之，曰「趣」而已（《制曲枝語》）。

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想第一時間搶沙發麼？老師身體缺安還繼續發揚曲藝，感動！收藏佳作！我失去了副圈主操作權，誰幫我把此貼置頂！老師……貝殼姐姐……來自[夢華瓦舍]圈子的評論

發布者 夢華瓦舍

(http://blog.sohu.com/people/490058892!qq.com/) 2011-05-25 23:48 回復

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賞讀受益，謝謝博主！

發布者 泰華寒士

(http://yinnianbo.blog.sohu.com/) 2011-05-30 16:39 回復

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泰華寒士 在上文中提到：賞讀受益，謝謝博主！

博文能給您有所感，是無垢之幸！六也先生是曲學名家，許多作品讓人感觸特深。問好，祝福！

發布者 夢華瓦舍

(http://blog.sohu.com/people/!NDkwMDU4ODkyQHFxLmNvbQ==/) 2011-06-01 10:06 回復

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