潮汕人為何那麼喜歡「拜老爺」？

潮汕人為何那麼喜歡"拜老爺"?本人認為不能用喜歡這兩個字來形容吧！大家都清楚，所謂的"拜老爺"是一件很複雜，很繁瑣的傳統民間習俗。比較確當來說:是潮汕人比較注重傳統禮節，繼承和傳承了祖宗留下來的習慣習俗，使這些傳統的民俗文化不要在下一代人忘掉!這其中也顯示出潮汕人不會數典忘宗，永遠不要忘記祖宗的教訓和做為後輩人應該守規矩，守道德，尊老愛老和保持有一顆感恩之心的表現!

潮汕人在"拜老爺"，拜祖先這方面確實比較多，也是比較盛行。這表現有:首先是鄉村的宗族祠堂多，並且也保留得比較完整!其次是每年的祭祀節目也是很多，有"時年八節"的說法，每年在春節，元宵，清明，五月節，七月半，八月半，冬節，拜平安(選好日子再定的節日)。還有是各地方的神明生日需要祭祀的節目，如:"老爺"生，"阿娘"生，"五角主"生，"花公嬤"生，祭拜"地主爺"，"司面公"，孩子15歲"出花園"，宗族祖先誕日和逝日，每月農曆的初一和十五還要進"宮"燒香紙錢祭拜等等一系列的祭祀節目。每年的正月開始，各村各鄉還要組織"營老爺"，請"老爺"出遊巡視各鄉地域，驅魔趕邪，保佑合鄉人平安。

潮汕人為什麼會如此不厭其煩"拜老爺"呢？這其中有什麼得益和玄機呢？本人有幾個方面的看法和分析:首先潮汕人是比較團結的!這無論是外地人還是本地人都有這個看法!為何會有如此團結?原因是各鄉各里都有成立老人理事會，而這些人都要具備有:名聲好，威望好，家庭好，有子有女，夫妻偕全！等條件才能入選！這些人負責節日祭祀外，還有負責教訓年輕人的行為作風，如發生矛盾摩擦打架，家庭出現糾紛等事情的調停。其次是潮汕人為什麼離婚率會這麼少?這也是其中作用原因之一。然後就是潮汕人無論男女，還是比較孝順老人的!不管那家那人做了對不起別人的事，無理缺德的事，都會受到鄰里鄉親的批評和遣責。

綜合上述，潮汕人喜歡"拜老爺"還是起到了很好的社會作用和傳統美德教育的效益的!無論多少年?這種對社會，對人有作用的地方傳統習俗還是要繼續堅持下去的!

謝謝朋友們的閱讀!也歡迎大家提供更多更好的寶貴看法。讓我們的社會更加團結和諧!中華的傳統文化美德得到更好的傳承和發揚!

拜神最多的當屬廣東人，而在廣東人之中，拜神最多的當屬潮汕人。初一十五，時年八節，以前老一輩都會拜神，現在思想開放很多，十五都不去拜了。

「走老爺」，是潮汕地區的叫法，「老爺」也就是神，有很多種：自然神、道教神、佛、儒家神、英雄神和行業神等，不同村的不一樣，其他地區有的叫「走神」，有的叫「神出遊」。在廟裡準備好後，吉時一到，一聲禮炮響，各隊人員即抬上「老爺」，從廟內奔涌而出。

因為潮汕地區的人在古時候多災多難，大部分都會出海捕魚，所以很信奉海神，潮汕人要祈福，目的都是在心中追求一種信仰，樹立人的自我信心。而潮汕人的祖訓和家風都保存的比較好，所以很多風俗都保存了下來。

潮汕人為何那麼喜歡「拜老爺」？又一個針對潮汕人的提問，顯然題主是帶有偏見的。「拜老爺」就是拜神的意思，這種現象在中國普遍存在，也不單單是潮汕人吧。

由於歷史的原因，在中國篤信宗教的人數相對比較少，不像西方那樣有絕大多數的人數信奉基督教或天主教。隨著時代的發展，正式信教在中國也很正常了，但這樣的人數可能不太多，少數民族相對比例很大，但漢族就偶爾才可見虔誠的信教者。難道大多數人都是無神論者？實際可能不是這樣。

在中國鄉村，年紀偏大的人一到傳統節日就會拜拜神，祈求神靈保佑，賜給家人福壽安康。而在龐大的經商人群中，每逢農曆初一十五或重大節日，甚至面臨較重要的時刻，拜神祈福的做法也很常見。你可以把這種現象歸結為「泛宗教」，也就是說，中國很多的普通人跟西方人也有共通之處，也需要有哪怕一點點的信仰。

人們的生活，既要有物質的追求，也渴望心靈的慰藉。當人生遇到一些困惑和迷茫時，有一定的信仰，可以給人們排憂解難，至少能安定心神。如果是社會的精英，可能他們對一切看得比較透徹，心理素質很好，正所謂「神經大條」，他們不一定需要去拜神，能夠處變不驚的就靠他們自己強大的內心世界。

但對普羅大眾來說，受到學識的限制，有很多心理的困惑無處解答，此時有了某種信仰，即使是臨急抱佛腳也行，起碼能讓他們得到安慰，不再失落和茫然。因而不管是虔誠的信徒或者是功利式的拜神者，我們都應理解這樣的存在，或許這就是自助式的心理醫生呢。

有信仰就會有所為有所不為，所謂「舉頭三尺有神明」的約束可能就是促進社會安定的某種因子，可見片面否定拜神的做法是不足取的。而題主盯住潮汕人說事，只不過是先入為主，一葉障目，看不到整個中國目前的社會總體發展情況而已。

潮汕人拜老爺，是希望老爺保賀平安順，是精神寄託，每年春節.正月(有些地方是二月)老爺日.元宵.清明.五月節.七月半.八月中秋.冬節都要拜老爺，每月初一.十五也要拜，最隆重是正月老爺日，還要營老爺，就是抬老爺出遊巡視，保賀合鄉平安。潮汕地區很少受到颱風正面襲擊，只是受到外圍環流影響，很多人認為是拜老爺誠心，老爺保賀能消災。

中國真真切切的有歷史教科書、史書記載，河洛話閩南語漢人古代南下遷移路線圖片：1，古代洛水流域、河洛地區漢人，東晉五胡亂華古代洛陽南下的人------2，河南固始光州地區晚唐安史之亂，南下福建莆田-----3，宋末、跟蒙古族打仗-南下活下來宋朝官民後裔在廣東湛江市雷州半島閩南語地區------------4，還有一部分跟鄭成功抵抗清女真族、福建莆田、泉州市漳州市閩南語地區，南下廣東湛江市閩南語雷州話區後裔。-------------5，清朝移民政策，古代莆田地少人多-移莆田填雷州半島（大概潮汕人，海陸豐汕尾人也是這些後裔）

----------------------------我們村父系吳王夫差後裔，我母系商朝比干九牧林後裔（我父親是姓陳的人養大）。古代跟蒙古人打仗，宋末福建莆田下來廣東湛江市的。我看汕尾那邊遠古！遠古可能也是跟我們一起莆田下來廣東那邊移去的？小時讀歷史聽老師好象講過？。廣東省沒有黎族，黎族古代被趕下去海南省了。學姥=河洛，古代洛河流域洛陽市居民。古代跟外族打仗一直下來的漢人。全國河洛話閩南語人都是兄弟姐妹！因為近代史上千年被外族三番兩次入侵，導致我們這些多災多難的漢人，所以我們性格比較能忍。低調。經受痛苦與憂傷越多的我們，越是能忍耐-窮卻益堅不墮青雲之志！----------所有河洛話閩南語人都是一家人。廣東少數民族差不多沒有，廣東很少少數民族的。都是跟蒙古人女真人打仗，下來的漢人，然後下來的漢人趕少數民族過去廣西省跟海南省

----------------------------------------------------湛江市閩南語區雷州半島雷州話、海話、黎話，祖籍都是福建莆田，我們村老人常年回去莆田清明節掃墓祭祖。崖山海戰活下來南宋軍民後裔，抵抗蒙古軍下來的漢人後裔。閩南語分支雷州話跟台灣話完全一模一樣，閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人、唐朝洛陽漢人，活動於古代洛水-洛河流域。經常被稱為河洛人（學佬人）。----------------閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人，活動於洛河流域。經常被稱為河洛人----------<<過吳江有感>> -吳偉業落日松陵道，堤長欲抱城。塔盤湖勢動，橋引月痕生。市靜人逃賦，江寬客避兵。廿年交舊散，把酒嘆浮名。閩南語區台灣省、福建省的廈門、泉州、漳州3市莆田市、福清市、，廣東的汕頭、潮州、揭陽、汕尾4市和雷州半島、雷州、霞山、麻章、徐聞、電白、遂溪、海南省的漢族地區，溫州閩南地區等。此外，浙江、廣西、江西、江蘇等省區，也分布有講閩南方言的分散縣、鎮、村，香港、澳門還有近200萬人使用閩南方言。在我國境內操閩南方言（包括它的分支）者總共約有5000多萬人，占漢族人口的 4．6％左右。語言專家們都肯定，閩南系方言是現存最古老的漢語方言之一，它融合了華夏古漢語、古吳語、古楚語、上古中原漢語等各種成分 2004《新財富》華商100富人排行榜中，台灣籍（包括祖籍福建）佔24人，財產290．3億美元；潮汕籍19人，財產230．3億美元；閩南籍14人，財產149．6億美元；海南籍1人，財產 15．0億美元。整個泛閩南地區入榜57人，財產682．5億美元，分別佔總人數57％，總財產 52．4％。宋朝明朝被邊境的番人蒙古族女真族，親眼目睹宋明漢人衰亡，本打算一輩子過著流浪的生活。但是到了後來，成為元清子民。漢人悲嘆自己，沒有氣節堅持初衷，而侍奉番邦番人女真人胡人所感慨。而古洛陽河洛話最正宗的漢人閩南人-身為漢族的後代，必定同感吳偉業的心情。明朝被邊境的女真族滅了之後，漢族承受了極大的痛苦。燦爛的文化跟文物全都被破壞，深感遺憾。漢人被胡人入侵，而且被滅。經歷了痛苦還有恥辱的歲月，身為漢人的悔恨。番邦番人胡人女真人蒙古人控制了中國建立了政權在了中央跟中原中心地區，之後。將居住在中原的人古洛陽河洛話的閩南語漢族全部都趕下來了福建閩南地區去了。。。。。。而被趕下去福建閩南地區的漢族人，個個都成了現在在中國大地包括東南亞歐美日韓（馬化騰，黃光裕，李嘉誠，阿里巴巴最大股東孫正義，珠江新城蘇萌，茂德公陳宇，天地壹號陳生，劉鑾雄，林百欣，蔡志明，萬科姚振華，朱孟依，郭鶴年，林紹良，黃惠祥、黃惠忠，施至成，）地區都呼風喚雨的富商。當你們進去古洛陽洛水流域的閩南語漢人區，的任何一個角落，漢族的傳統文化，都找不到蒙古人女真人胡人的痕迹。有的只是漢人的傳統文化，宋朝，明朝的漢人傳統文化的陶瓷和書籍。而且村村都保持做傳統文化，家家戶戶牆壁上面牆壁都是道家佛家所有的壁畫。身為古洛陽洛水流域地區的漢人，對宋朝跟明朝有著深深地懷念。 ---------------------------------------------------- 公元前355年，楚滅越之後，「楚子熊揮受命鎮粵，至此雷州半島開石城，建樓以表其界」。--------------------------------- 歷史：雷州話古時被稱為「東語」或「客語」。康熙二十六年（1687年）的《海康縣誌》，在「民俗志·言語」一節中記載：「有東語，亦名客語，與漳潮大類，三縣九所鄉落通談此。」[2] 雷州話脫胎自古代閩南語。南宋末年，元兵攻陷臨安，益王趙昰在陸秀夫、張世傑等大臣輔佐下在福建稱帝。後來因元兵攻打福建，南宋朝廷逃到廣東。陳若水、陳八宣、陳汝楫等人，在興化府（今福建省莆田市）組織了民兵30多萬人隨行保駕。南宋在崖山之戰中滅亡後，陳若水、陳汝楫等人率莆田籍民兵逃亡到雷州半島，定居於此。隨時間推移，逐漸產生具有自己特色的雷州話。

老一輩人信佛，每個月初一十五都要拜老爺，小時候我不懂什麼拜老爺，我只知道，每個初一十五都有水果吃。但是，新一代人基本上不再拜老爺了，我們抱著手機坐在客廳從早到晚，電視開著也只是覺得家裡得有點聲音，更有00後弟弟躺屋裡一趟就是一整天，每一年都覺得年味越來越沒有了，春晚也都不看了。。。

相比之下，我反而覺得拜老爺好，有信仰，遇事不會大驚大喜，有約束，為人處世對得起良心。我媽信佛，每天都要念佛，看佛書，我覺得，挺好！

因為這是一種習俗，像我們年輕人，有些是無神論者，但是這畢竟是老一輩沿襲下來的習俗，也可以理解為這是一種文化，我們沒理由說拜老爺是不好的事迷信所以要擯棄。相反，我覺得這是一種儀式感，在我們潮汕，過年過節都會拜，我們會祈禱家人平安，會祈禱風調雨順，這是一種對自己的鞭策，生活需要這樣的儀式感，一個階段我們都會一個階段地成長，這對我們來說是有利而無害的，款且這是老祖宗傳下來的東西，我們去遵守也是必要的。

《道德經》中有句話「天地不仁，以萬物為芻狗。」中國人為心中的神明(即西周宗法制反映到家庭的各種神)打工，豐收了是工錢。絕收了是懲罰，反思自已哪些沒做好。本來還湊和，被現代文明一攪和。爹媽是誰都不清楚了。

拜個鬼，是搞封迷信！

窮怕了，特別喜歡錢。