什麼是與神同負一軛？一個真實的謙卑就是一直來倚靠神、連於神、注視神，承認自己沒有辦法把事情做好。我們可以一樣在忙很多事，但是裡面一直是在倚靠神，是在謙卑和柔和的心態中，每一件事都仰望神說：「主，你帶領我！可以讓我每一次把事情辦得很順利。」

在每一樣事中，我們一直注視的都是神，而不是那些瑣事，如水管壞了；駕照出問題了；DMV要排很長的隊……，當我們裡面一直在很低的狀態時，神就很容易來靠近我們，祂會成為我們的甘甜、安慰、智慧和引導，我們就不會是靠自己瞎忙。當我們在忙亂的時候，脾氣就會很大，就會緊張。

雖然神一直來擁抱我們、享受我們，告訴我們：「我愛你！」我們卻把祂推開，因為我們有很多事要忙：水管要修、車子也壞了等等。「神哪，我得去忙，沒有時間來親近你，我還有事要做……」當我們落入忙碌中，神就讓我們永遠有忙不完的事，這就叫「追趕你的也必飛快」。所以，神說：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。你們竟自不肯。」

一、柔和謙卑，就是歸回安息

我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。（太11：29）

當我們與耶穌在一起，來面對一切事，我們心裡就會得享安息。什麼叫安息？就是我們進入神裡面，進入一個最深的信靠。神渴望把我們擁抱在祂的懷中，祂要來享受我們，同時，我們也享受祂。

一個姊妹有四個孩子，孩子多，而且年齡相隔很近。她要做家務事、照顧孩子，在教會還有服事，可是，她裡面一直很安息。我們要得享安息，就一定要把神放第一位，而不是孩子，也不是事情的解決。耶穌說「我心裡柔和謙卑」，柔和，是一個被控制的力量，就是不再和環境打仗，不去和環境抗爭，而是接受這樣的環境，對神充滿著愛的信任，倚靠神，相信神會解決這一切。把神擺第一，就不是要等忙完這些事再來找神，而是聽主說：「凡勞苦擔重擔的人到我這裡來。」我們聽了，就馬上先到神這裡來，於是，擔子不再重了，而是容易的、輕省的。

我經常對弟兄姊妹們講：做一件事之前，先要親近主幾分鐘。但我們卻覺得：「我怎麼有空親近主呢？我有這麼多事，我一定要把這些事做完才能親近主。」如果我們這樣，每天都會做到筋疲力盡，到了上牀都沒有時間親近主。我自己試過很多次，都是這樣。神說：你要忙，我就讓你忙；你愛接電話，就讓你有接不完的電話。我曾想，等我先把這幾通電話打完了，再親近神。但往往是一通沒打完，就又有好幾通插播，於是，我就一直打，一直回。

如果我一直是把神擺第一位，我裡面是那樣低，知道祂是我的主人，祂是最重要的，電話不是最重要的，事情不是最重要的，只有祂是我的主，祂最重要，我低下來，就發現心中有安息，電話就少了，事情也少了，神會幫我擋掉很多不必要的事。如果我們說：「不行！我要騎飛快的牲口！」神就說：你的結局就是，追趕你的也必飛快。這樣的事，我百試不爽。

有些人被追到墳墓都沒醒悟，還是覺得這一生就是特別勞苦。我們不知道這些辛苦忙碌都是自己找的。神沒有要我們這樣，而且神特別指定安息日是聖日，就是要來告訴我們：你一定要懂得來我裡面享受安息，在我眼中，你在安息中才是聖潔的。

我們一直忙亂，在神眼中是污穢、不潔。我們說：「可是，我們就是有這麼多事要忙。」神就是要我們先到祂這裡來，然後再跟祂一起出去，我們的結局就很不一樣，我們去試就會知道。神一直告訴我們：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩，你們竟自不肯。」不肯的人就是馬的力大、人的腿快的那種人，覺得自己很行。這在神的眼中就是一個很驕傲的人，神說：你這一生，追趕你的必飛快。

越到末後的日子，我們會越受不了忙碌的生活。因為我們在忙碌中正是進入撒但的圈套，撒但要使全世界的人，從最小的孩子到最老的老人都要忙，都去負牠的軛。Busy（忙碌）就是「Being Under Satan』s Yoke」（在撒但的重軛底下）。我們不來與耶穌共負一軛，不來負神的軛，就會負撒但的軛。牠會一直把忙碌的事丟給我們，讓我們一直忙，我們也永遠忙不完，忙到各種病都出來。

二、神的國，藉著謙和運作

抵擋空中驕傲獨立的惡魔

在舊金山灣區，有一個美國牧師曾講到：這一帶有一個現象，就是牧師和小羊、政府和教會之間都有斷層，彼此不信任，彼此敵對。我就想到：在灣區的上空有一個驕傲、獨立的靈在掌控，所以，這裡的人都很驕傲，喜歡靠自己，要做自己的主人。當人驕傲獨立時，牧師和小羊之間就不會合一，政府和教會之間也不會合一。因為人一旦驕傲，就會自以為是，就會覺得自己的看法是最對、最好的，問題都出在對方的手上。

驕傲的人不容易信任人，不容易產生信心，他對神不信任，對人也不信任，只信自己——信自己的聰明、自己的判斷。求主藉著《謙卑》的課程，在我們當中建立起一支謙和的軍隊，可以抵擋空中的惡魔，讓我們活出和這個空中的靈相反的生命，這就是得勝，是對整個地區的得勝。所謂捆綁空中的靈，最重要的、最積極的辦法就是：活出一個與牠相反的生活方式，牠就在我們身上沒有權勢，因為在謙和、合一的人身上，驕傲獨立的靈、分裂的靈就沒辦法存在。

盡本分，服在制度下

主耶穌在登山寶訓裏說：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音5：5）世人的觀念是：有能力的人有福了，他們必承受地土；勢力大、軍力強的人有福了，因為他們必能夠征服很多的地土——這個叫做人的國。神的國是藉著謙和來運作。整本聖經中，神講到神的國，常常都在講謙卑、謙和。神的國是藉著謙和在掌權，因為是羔羊掌權，神賜給羔羊的是超乎萬名之上的名，天上地下的權柄都在祂的手中。天國裡面最大的是羔羊，只有羔羊配展開書卷。

我們從信主就開始進入了神的國，聖靈就開始向我們的驕傲挑戰，就一直來對付我們裡面的驕傲。因為祂渴望我們能豐豐富富進入神的國，能承受神國裏一切豐盛的產業。這裡說：溫柔（Meekness）的人，必承受地土，因為他們就是那麼低、那樣柔和，這樣的人必承受地土。

這和我們地上人的想法完全不一樣。主耶穌在地上一直是那樣柔和，三十歲才受洗，祂在地上生活不過三十三年，可是祂卻用三十年的時間，服在人的制度底下：跟爸爸學習做木匠，做工賺錢養家，孝順父母，盡一切人子的本份。祂沒有說：我是從天上降下來的，只有三十三年時光，沒時間養你們，我二十歲就要去傳道。而是謙卑地服在人的整個制度底下。

我們當中有些人說：「神呼召我，我要快點出來服事主，我沒有時間了。」但我們卻不知道，神常常讓我們先好好孝順父母，先服在世間的體制底下。當然，神對有些人有特別的帶領，要他們早點出來服事主，像畢邁克牧師、Bryant牧師，都是十八歲、二十歲就已當傳道人；Kevin Mathew牧師也是十八歲、二十歲就去讀神學院，畢業後就開始服事。這樣的人，常常是在家裡的本份已經盡了，他們在家裡已有了好的見證。

有些人就是不喜歡做家事，不喜歡盡人子的本份，只喜歡教導，喜歡講道，看到很多人坐在下邊聽他講，就洋洋得意。神一般不用這樣的人，耶穌在地上服在人的一切制度底下，祂三十歲出來請施洗約翰為祂施洗，施洗約翰覺得：不敢當啊，我怎麼能夠為你受洗呢？我連給你解鞋帶都不配。祂說：你要幫我受洗，我要盡理當盡的義。這位萬王之王是這樣謙和，讓祂的開路先鋒幫祂施洗。

倚靠神給的力量

耶穌的禱告生活也是在祂柔和謙卑的裡面，祂把自己完全委身於天父，連禱告都只倚靠天父給祂的力量。為什麼祂在客西馬尼園禱告的時候，到一個地步，天父需要差遣天使來幫助祂，給祂加添力量，使祂可以更懇切地來禱告。這位宇宙的神，在祂身上有多大的能力啊，但祂卻使自己謙卑下來，完全虛己，完全倚靠天父給祂的力量。

神就是要我們這樣去做事，包括我們的禱告、代禱，不是靠自己知道應該為這個人、那個人怎麼禱告，而是倚靠神的帶領來禱告，禱告前先對神說：「主啊，我不知道怎麼代禱，求你來帶領我。」

有一位姊妹處在很不容易的環境裡面，當她聽到要為回教徒的靈魂得救禁食禱告時，就願意進入整個教會禱告的水流裏。她跪下來對神說：「聖靈啊，求你帶領我，我不知道怎麼禱告。」因為她完全不懂回教世界，連一個國家的名字都叫不出來，怎麼為回教世界禱告呢？她這樣禱告後，就開始方言禱告，沒多久，聖靈就開始帶領她為伊拉克、阿富汗、約旦、巴基斯坦，一個個國家禱告。

禱告完以後，我問她：「你為哪些國家禱告？」她說：「不記得了。」她就是在聖靈裏，神帶領她為一個個國家禱告。後來，我讓她再想想，她就告訴我，她只記得這幾個國家，也不知道這些國家在哪裡。我們不需要太能幹、懂太多，不需要多麼有學問，只要懂得倚靠神，神就可以帶領我們進入祂一切的豐盛裏。因著我們單純地倚靠神，就沒有什麼可以攔阻我們的。

成為神的安息之所

耶穌渴望得著一個安息的地方：祂希望在我們裡面，不需要常與我們衝突，因為我們裡面的思想、情感和意志常常與神衝突，常常抵擋神。神曾經對畢邁克牧師說：「你能不能謙和下來？好好去追求謙和呢？」謙和的人是不會輸的，你不用怕自己謙和就會輸，會失去什麼。神說：「當你竭力追求謙和，就不會再抵擋我，我也不需要很用力地把你擠到某一個角落，使你再使不出力量來。」

這不只是神對畢邁克牧師這樣要求，也是對整個教會的呼召。祂盼望我們不再常常抵擋祂、與祂起衝突，而我們卻是不願意。先知以賽亞給我們預言，以色列的聖者要我們安息，我們卻說「不行！我要騎飛快的牲口奔跑。」這個就叫做「高大的山」，我們這座山和神平起平坐，我們有很多自己的想法、看法。

讓謙卑成為土壤

在登山寶訓中，神這樣說：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」謙卑是一個土壤，神說：「你必須竭力地來追求謙卑，直到你裡面的這塊土地充滿了謙和，以至於許多神國裏的東西可以在你裡面長出來，你纔有辦法承受我給你的東西。如果你不積極地起來追求謙和，讓謙卑、謙和成為你裡面最主要的一個環境，就沒有辦法得到啟示；神最寶貴的啟示只能給那些裡面的土壤充滿著謙和的人。

神是一位新郎、一位君王、一位審判者，這些很寶貴的啟示只能給謙卑的人。如果我們裡面不是一個謙和的土壤，就沒有辦法真正住在神的同在裏，我們的追求可能只是停留在一個感覺裏，我們也沒有辦法經歷神的恩惠和聖靈的大能。當我們只追求神其他的美德或屬性，例如：愛、喜樂、能力、信心，這些也沒有辦法常存在我們裡面。也就是說，如果我們只尋求美德，卻沒有尋求謙卑，就好像把種子撒在一片乾巴巴的泥土上，沒有辦法結實百倍。

謙和會使我們這塊土壤鬆軟、滋潤，充滿了水。當我們追求謙和，再追求其他的美德時，那些美德就很容易在我們的裡面長起來，否則，美德是不可能長存在我們裡面的。也就是說，我們不可能很有信心，卻沒有謙卑；很有愛，卻不謙卑，這是不可能的!因為謙卑是神屬性的精髓，整個天國裏的管理方式都是藉著謙和來治理，神國的權柄是以謙卑的原則來行使的，謙卑的人在天國裏是最大的。

謙卑不是一個品德而已，而是屬天的土壤，是神國的土壤。當我們擁有謙和的品格，才能承受天國的地土、天國的產業，所以，溫柔的人有福了，他們必承受地土。溫柔，不是我們去攻、去佔有，而是承認自己一無所有，把主權全部讓位給神。這樣的人就可以承受地土，就像亞伯拉罕，他明明是長輩，可以先選，但他卻讓侄兒羅得先選。羅得選擇了最肥美的土地之後，亞伯拉罕剛一轉身，神就對他說：「你舉目向東、向西、向南、向北觀看，所有你眼所看見的，我都要賜給你。」

整本聖經，神在講到祂的國度時全都講到謙和。當你謙和，神就自動把土地給你，把產業給你。如果我們追求屬靈的恩賜、能力、權柄，而沒有竭力去追求謙卑、謙和，這些東西是沒有辦法常存在我們裡面的。我們要領受天國獨特的東西，條件就是謙和，因為謙和可以讓我們承受地土。我們若硬要讓人給我們按手，讓我們得到一些恩賜、能力，而我們沒有在一個謙和的土壤中，沒多久，這個東西就會成為我們很大的傷害。

三、迫切禱告，揭開矇蔽

以為自己並不驕傲

有一位弟兄離開神有一段時間了，來我們教會後，聽到教會有四十天的集體禁食，他也開始一天禁一餐。那時，他們小家正在用三十三項謙卑與驕傲對照表來禱告，他覺得自己不太有這些問題，既不會輕看別人，也不會批評論斷別人，他感覺自己還蠻好的。到了四十天快要結束時，這個弟兄還沒有什麼突破，他就對神講：「我一定要有一個突破。」他決定再禁食一個禮拜。

到最後一天早上等候神的時候，神就開始對他講話，說他就是河邊的一個鴿子，神說：「當你喫飽的時候，就會拿著手中的武器去攻擊人。」主就光照他，他輕視他太太，常常說太太這裡、那裡不好。

這個弟兄從不輕看別人，他唯一輕看的就是他的太太。他常對他太太說：「如果我再不說你，全世界都沒有人說你。所以，我說你是對你有益處。」主光照他，在他裡面確實輕看太太，攻擊太太。神又對他說：「你看別人都很微小，你看你裡面的人也是如此微小。」所以，在聚會裡，他就不敢放開自己來分享、禱告，怕別人也輕看他，他要維護自我形象。主讓他明白，這就是他的驕傲。

我們在喫飽的時候確實是如刀刺人，也很不認識自己的驕傲，常常都是在禁食的時候，我們才會被神光照自己有驕傲，因為我們有很多的矇蔽。

以為自己對神謙卑

有一位姊妹覺得，她對人會有驕傲，但對神還蠻謙卑的。有一天，神就讓她做了一個夢，她夢見在一個學校的一間教室裏，小家很多姐妹聚在一起，來了一些新人，他們不認識神，就問關於一些神的事。然後，美國的女老師就來了，她問大家一個問題：「你曾經遇到一個非常危險、黑暗的情況，最後，你卻很平安地越過。那是為什麼？」有個姊妹很小聲地說：「因為神的時間到了。」

她的聲音很小，別人都沒有聽見，只有這一位姊妹聽見。又有一個新生回答：「因為神保護我。」還有一個是引用聖經中某一節來回答。當這個女老師就問做夢的這位姊妹時，姊妹就用英文回答：「Because I have faith,faith bring me through. （因為我有信心，而信心帶我越過）。」

大家就為她鼓掌,她想一想突然又加一句：「而且神的時間到了。」她也不知道為什麼，好像為要博取別人對她更加讚賞，就把剛才那個姊妹講的話給講出來了。她講完之後，就很後悔，向旁邊的那個姊妹道歉：「對不起，這是你的答案，我剛剛用了你的答案。」然而那個姊妹很謙卑地淡淡一笑。

這位做夢的姊妹裡面就開始失去平安，覺得自己剛剛的道歉很膚淺，應該再認真地向這位姊妹道個歉。但她要找的這個姊妹突然不見了，而且整個小家所有的姊妹都不見了，她就覺得很孤單。此時，她覺得該去上另外一節課了，於是就走到校園的外面，卻看見校園裡有一個怪獸，這個怪獸是綠色的，長得很像鯨魚，口中還會吐出泡沫，那個泡沫會把人淹死，那個怪獸在校園裡面衝來衝去。

這個姊妹就很害怕，不知該往哪裡逃，她看見怪獸往她這個方向衝來，心裡就很害怕，忽然間，老師的那個問題就出來了：「當你在很困難、很黑暗、很危險的時候，你是怎麼樣度過？」她就想：「哎呀，我的信心在哪裡呢？」正這樣想時，怪獸就撲向她。這時，一個非常清楚的聲音在她耳邊說：「難道不是恩典帶你度過的嗎？」然後，她就醒了。

她本來覺得自己對人有一些驕傲，但在神面前還很謙卑，可是主光照她：她在神面前也很驕傲，她覺得是她的信心能使自己度過困境，神就光照她不認識神的恩典，自以為有信心，其實這都是神給她的。神還光照她，她好面子，所以，她回答時就用了那個姊妹的答案。醒來後，她就覺得自己好驕傲。

驕傲，因枝子離開葡萄樹

我們每個人都是極其驕傲的。當我們越多求主光照自己的驕傲，就越會發現自己真的有很多的驕傲。但是，當我們沒有特別地一直為這個禱告的時候，就會覺得自己還好，不大會驕傲，這個叫做矇蔽。因為謙卑不是地上有的，驕傲是屬於墮落的人類，屬於人的國、黑暗的國、撒但的國；驕傲在我們身上是極其自然的，而謙卑卻是我們完全不認識的，需要聖靈的光照、神的開啟，並且需要我們常常定睛在這位謙卑柔和的神身上。

我們需要為謙卑禱告一陣子，才比較有神的柔和謙卑；當我們的心轉離神的時候，驕傲就馬上回來了。神創造我們是要我們過一個不住地倚靠祂的生活，枝子離了葡萄樹就必枯乾，所以，耶穌在地上講到神的國度時都在講謙卑這件事。我們渴望能豐豐富富得著神的國，渴望自己能成為進入神的國的人。但是，我們在神的眼中雖如此渺小，可裡面卻像一座山這麼高大。神告訴我們說：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」

虛心，是指靈裏的貧窮，不是有沒有錢。有些人雖然很窮，沒有錢，但是裡面卻非常剛硬、高傲，不食嗟來之食；你送她衣服，她會覺得：「我沒有那麼窮，不需要你送我衣服!」也有些很有錢的人，他裡面非常柔和，所以，人最重要的是裡面。

四、常思想耶穌的謙卑

謙卑不是一下子能夠得著的，因為我們有太多的矇蔽。謙卑是地上所沒有的，所以，耶穌需要來，謙謙卑卑地活在地上，這樣偉大、有能力的一位神，卻可以讓人任意惡待祂、任意鞭打祂、吐口水在祂的臉上，讓人任意把釘子釘在祂的身上。

謙卑，是一個被控制的力量，是為了達到一個更高的呼召，而限制住自己的力量。它和軟弱不一樣，軟弱是沒有力量，無可選擇地順服在環境底下。耶穌為了完成救恩，為了救我們脫離撒但的毒氣——這個毒氣極詭詐、極強烈，已經在我們裡面，會毒死我們的魂生命，也毒死我們的身體。

耶穌把祂的謙卑帶到地上來，祂有能力選擇，但祂卻選擇低微自己。謙卑就是擁有一顆願意的心，耶穌為了表達出天父對我們的愛，祂願意承擔從人來的污辱、責難、逼迫，願意承擔一切的苦難，這就是耶穌的謙卑。

謙卑不是靠我們自己就可以得著的。我們要常常思想這位神，思想這位道成肉身的耶穌-–這位把謙和帶到地上來的人子，我們才能得著祂的謙卑。祂和遇到的每個階層的人都是怎樣相處的？祂面對每一個不同的境況，都是怎麼面對的？當祂面對人的污告、捏造的謊言，面對別人對祂的嫉妒，甚至想要殺害祂，面對一羣假冒偽善的人（那些假冒偽善的人裡面是嫉妒，但口中會講出很漂亮的話），面對那些別人瞧不起的妓女、稅吏……，祂都是如何反應的？祂是何等謙和的一位人子!只有當我們常常思想祂、注視這樣一位神的時候，祂的謙和才會成為一束光進到我們的裡面。

哥林多後書三章十八節說：我們常常敞著臉，注視祂，就會得著自由，就會從驕傲裏得著自由，從勞苦重擔裏得著自由，我們就會一直返照出祂的形象。求主幫助我們，一方面常常注視耶穌、思想耶穌在地上是怎麼樣和各種不同的人相處；另一方面，求主讓我們在和我們家人、親密的同工、同事的相處當中，去效法、學習祂的樣式。

這些日子，我們可以每天為這件事禱告：主耶穌啊，把你的柔和、謙卑更多地向我開啟，我是完全不懂的，求你向我開啟！

作業：

1.為什麼說在主裏享受安息就是柔和謙卑？你平時很忙碌嗎？你每天花多少時間等候神？你常在安靜中思想耶穌嗎？

2.這些日子，當你為謙卑禱告的時候，是否有從神來的光照？讓你看到身上的哪些矇蔽？

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