生存主義啟示錄
末日生存者：生存主義啟示錄
南都週刊2010030期封面
末日生存者：生存主義啟示錄
洪水、地震、大規模流感、化工廠爆炸、鑽油臺漏油、恐怖襲擊、人羣踩踏、毒奶粉、地溝油……天災人禍頻發，生存不再是電影中的幻想情節，而是真實殘酷的人生。
生存危機並不僅僅起源於一場洪水或一次爆炸，我們身邊幾乎每天都有車禍、醫療事故、搶劫等危機出現。
有些人會問：每次離開家門，都不知道還能不能回去？
這些人開始為「末日」準備：儲糧備水、學習生存技能、知識，他們相信自我勝過相信現存體系，他們就是生存主義者——最有可能，最有能力登上諾亞方舟的一羣人。
攝影_劉林
生存主義啟示錄
更能令都市人深省的是，當都市人遭遇災難時，他們的價值觀將會發生怎樣的質變。
文 _ 炫風 實習生 李先煜 蔣逸羽
「你相信2012(末日災難)嗎？」如果答「是」，那麼，
——「真的發生了，你會怎麼辦？」
這可能是我們這兩年談論得最多，而且百談不厭的問答題。它帶著世上最多的假設，以及隨之而來的最廣泛的可能性。或者你可以用調侃、想像或者其他方式去應付——譬如說把錢花光，或者挖個地洞鑽進去，但你未必真的相信，這就是正確的答案。
在各種影視與文學的想像裏，不可抗拒的災難呈現出各種各樣的面貌，就如同這星球上不斷發生的各種危險，不約而同地集體爆發。狂風與洪水，流行病和化學泄露，恐怖襲擊和邊界戰爭，甚至是劇烈通貨膨脹引起的騷亂——如同我們每天在新聞中讀到的那樣。
不得不承認，新聞報道描繪的世界，其實就環繞在我們身邊，我們卻經常無法預知它何時發生。最新的恐懼點，是那條導致南京大爆炸的丙烯管道，在兩個月前就已經被挖斷過，但在其周邊的拆遷一直未止，丙烯管道再次被挖穿，於是劇烈的爆炸，瞬間吞噬了13條生命。
汶川、玉樹、海地，地震災區劇烈的傷亡至今歷歷在目，地震波甚至震晃了北京和上海，讓都市人見識到自然災難的巨大威力。正在肆虐中國南北的洪水，已經使總計800多人喪生，而化工原料桶因洪水而飄蕩在松花江上，讓人們繼續提心弔膽。在乾旱、酷熱和嚴寒中，人們交口相傳——似乎從沒有這麼多災難在地球上集中發生。
在人類的歷史上，核戰、經濟衰退、千年蟲、惡性流行病、恐怖活動、全球變暖等末日陰影相繼籠罩；突如其來的事故，也可能讓個人置身於極度不安全的境地。讓都市人感到不安全的還有日趨惡化的都市生存環境——金融危機、犯罪、食物毒害，通脹和蝸居的恐慌，使人們對未來的安全更加敏感。
在虛構的故事裡，都市人用各種戲劇化的方式去應付這一切，譬如電影《荒島餘生》中，飛機失事後倖存的湯姆·漢克斯，在荒島上像原始人般鑽木取火；在熱門電腦遊戲《求生之路》中，主人公在失陷的都市中要用平底鍋這樣的武器與感染了病毒的人類作戰。甚至，男女主角會在末日的冒險中產生愛情。
但現實世界並沒有那麼詩意，尤其在都市人之間。根據《南都週刊》記者的羣訪調查，大約有60%的受訪者承認自己對災難性危險「不準備或沒有準備」，只有10%的受訪者認為「在災難來臨之前制訂撤離計劃和路線」，另外10%的人士準備把災難來臨前最後的時間陪伴親人。
事實上，生活在大城市裡面的人們，更容易受到災害的威脅，這都源於技術的複雜性和現代社會的相互依賴性。譬如，電力中斷會意味著城市供水系統也將停止工作，手機也失去了信號；另一方面，打獵和捕魚，乃至自製流星錘這樣平時只在影片中欣賞的技能，在重大災難來臨時卻是救命稻草。
在調查中，《南都週刊》發現大部分受訪者在遭遇地震、通信中斷或者疫病徵兆等狀況時，都選擇保守的求生方式，那就是「呆在家裡」；他們會告訴記者，會非常注重與外界的溝通，並選擇手機作為重點聯繫的工具。對於逃生、急救、對付暴力等各種技能，大多數人都沒有即時應對的意識和方法，乃至訓練。
事實上，當災難發生時，最有效的獲取信息的工具應該是短波無線電收音機，還有原始的聲音信號、光信號、文字信號、煙火信號等等。手機與有線電話在災難中是最脆弱的(一般都已經中斷)工具。即使沒有任何裝備，製作工具，收集食品，利用環境的一切可利用因素，這卻是都市人在極端環境下失去的能力。
不過總有人會有所覺察，並提前準備。在歐美，在中國，有一羣潛伏在市井中的生存主義者，一直在不斷地「武裝」著自己。他們把都市人不安全感發揮到極致，生存慾望強烈，並且思行合一的實踐者——「只要活著，就絕不放棄活下去的希望。這是生存的前提，無論面臨著什麼樣的困難，都絕不放棄。只有有了這樣的信念，才會有機會生存。」
在《南都週刊》的報道中，生存主義者們信奉「除了傷害別人，以任何方式生存下去」；他們認為，除了作物質上的準備，生存主義者最終要的還是要具備一個「生存主義者的腦子」，以一個生存主義者的思維方式去處理面臨的災難：政府的援助是否值得信賴？沒有能力是否仍應該幫助他人？……這些看上去都非常虛渺，但在各地紛至沓來的災難中，立刻會變成現實的問題。
生存主義者們的行動和思考，恰恰是一直生活在高樓大廈中的城市人早早遺忘的東西。食物、裝備、通道、空氣、飲水、藥品這些關係到生存的必需品，家裡應該儲存多少？我們平時有沒有未雨綢繆的方案？譬如共同策劃出一些生存方案——「如果我們必須撤離這座城市，而所有高速公路都被堵得動彈不得，那該怎麼辦？」
生存主義者們的實踐，更能令都市人深省的是，當都市人遭遇災難時，他們的價值觀將會發生質的變化，就如同電影們刻畫的那樣，利益鬥爭，自我標榜，利他主義，對政府的信息如何取捨，一切都會互相碰撞，而我們卻從來沒有過預期——除非我們真的遇到了災難。
1279人
2010年2月27日
智利發生8.8級大地震，並引發海嘯。最少1279人死亡或重傷，200萬人流離失所。
40人
2010年3月29日
莫斯科地鐵發生連環自殺式炸彈襲擊事件，造成至少40人死亡，逾百人受傷。
230人
2010年3月－5月
泰國反政府聯盟示威，在曼谷金融中心連續發生手榴彈攻擊事件。在「紅衫軍」與泰軍的衝突中，至少30人死亡，230人受傷。
8000萬
2010年6月以來
長江流域洪水不斷，截至7月25日，受災人口近8000萬，至少300人因災死亡。直接經濟損失達418億元。
9100立方米
2010年7月3日
紫金山銅礦濕法廠污水池滲漏，9100立方米酸性含銅污水排入汀江，下游死魚數百萬斤。
27人
2010年7月15日
伊朗清真寺被炸，27人死270傷。
1500噸
2010年7月16日
大連市大連灣附近輸油管道發生爆炸，泄漏到大連海洋的原油超過1500噸(最近專家估計或有6萬噸)。
數百人
2010年7月28日
南京棲霞區廢棄塑料廠因丙烯管道泄漏發生大爆炸，周邊多處建築倒塌，數百人傷亡，全城有震感。
3000隻
2010年7月28日
吉林市發生特大洪水，洪峯將兩家化工企業的庫房沖毀，7000隻左右的物料桶經溫德河流入松花江，其中3000隻裝有甲基氯硅烷等危險化學品。
25人
2010年7月30日
長春市連續發生4起天然氣爆炸事件。事件共造成1人死亡、25人受傷。爆炸原因疑為天然氣泄漏。
三名生存主義者的生存主義
一個生存主義者的獨白
文_紫竹 攝影_於東東
文震
職業：開過電腦學校、電腦公司、當過記者，現為無業良民。
生存理念：生存的關鍵，是意識。
南京丙烯爆炸那天，我的QQ羣裏跳出了三個大字，「爆炸了！」是南京的「吳鳴」發出的，正想問下情況，羣裏另一個南京的哥們說：「好傢夥，爆炸崩過來的玻璃把我停在院子裏的車輪胎扎漏了，我趕緊換輪胎去！」我還沒把「別去」兩個字打出去，羣裏就已經被爆炸的現場報道給淹沒了，「剛剛又聽到一聲爆炸！」「爆炸聲後，感覺刮過一陣大風，把小區很多玻璃都刮碎了！」「聽說一輛『太拖拉』被吹飛出去10幾米」……過了一會纔看到去換輪胎的哥們又說話了，「搶著把輪胎換好了！拉著我爸幫我壓千斤頂。」
看得我直想罵街，大規模爆炸產生的瞬間高溫，很容易引爆附近其他易爆物發生二次爆炸甚至連續爆炸！這情況，還不老實抱了頭在地上趴會兒？你不怕死，還拉上你爸，真是好樣的！
在這個連喫飯都要面對毒牛奶與地溝油的環境中，我們從小就被教育不怕死是光榮的，要再因為救人或者保護公家財物死了，那是無限光榮！
我一個堂叔，在四川山區當民辦教師，那年趕上山洪暴發，他領著學生冒雨往高地轉移，在一個陡坡上，一個學生腳下打滑，順著溜滑的紅泥坡摔進了翻著泡沫的洪水裡。他想都沒想，追著就跳下去。等洪水退了，他和那個學生的屍體纔在下游幾十里外的河灘上出現。作為勇救落水兒童的英雄，他被授予了烈士稱號。追悼會上，堂嬸撲在他屍體上一邊捶打一邊哭罵：「你豬腦殼！瓜娃子！你烈士嘍，我和娃兒怎麼過？又不會游泳！救啥子人哦？」
別人見我整天研究怎麼在天災人禍下保住性命，說我神經病。您毫不猶豫一步就跨上了黃泉路，也被罵作瓜娃子。咱爺倆也說不上到底是誰傻。
我這一輩子是很難當上烈士的，我平常只知道琢磨在鑰匙墜上掛呼救高頻哨，買衣服都要考慮能保我衝出火災現場，在新聞上看到災難報道，我首先想到的都是，在這情況下用什麼方法才能生存下來。所以就是會游泳，也不會往急流裏跳！
我們這種總想著如何在各種惡劣情況下靠自己活下來，口袋裡永遠鼓鼓囊囊地塞著小刀、指北針、蠟燭、火石這些莫名其妙東西的人，被外國人叫做，「生存主義者」。
每次準備出門，都要考慮這次應該穿哪一套衣服，配什麼型號的揹包，包裏該裝哪頂帳篷。
從什麼時候變成現在這模樣的？我還真想不起來了。我小時候的城市跟現在不一樣，黑衚衕裏經常有幾個沒蓋的下水道口，每年冬天都能聽到幾家點煤爐子被全家燻死在屋裡的事情，大夏天說停水就能停一整天……父母又兩地分居，經常顧不上照看我。我那會兒不得不預備手電筒、膠布、水壺這些東西來應付麻煩。
今天，我管這些東西叫「裝備」。
每一樣裝備都能給我解決一種麻煩，於是上學時的零花錢，幾乎都用來買生存裝備了。到讀大學的時候，我開始往野外跑，那時候覺得野外是最危險的地方，要能在野外靠各種裝備活下來，那多酷啊！於是我經常泡在專門經營「洋貨」的秀水街、雅寶路市場，時不時買一頂號稱可以防大暴雨的帳篷，或者一條據說在雪山上都不會凍死的睡袋之類。往回走的路上，感覺自己就如同遊戲中角色加了「血」或「點了天賦」一樣，興奮得後腳跟不沾地兒地走路。
有了這些裝備，北京西部、北部的山林，就成了我進行生存訓練的地方。山裡的村民時常會在砍柴採藥時，遇到一個背著大包在林子裏鑽的「瘋子」。
1997年夏天，我開始上網了，知道了原來我一直熱衷的這項活動叫野外生存，還在全世界結識了很多同道。這才知道，揹包要有支架背負，帳篷應該針縫壓膠，使用燃氣的爐具遠比盒裝固體酒精發出的熱量高許多……最讓我驚訝的是一種叫GORE-TEX的材料，用這個做的衣服、鞋不僅防水，還透氣！當時我就把那套曾經令我自豪的武警分體雨衣扔進了垃圾桶！
後來北京也有了專門的戶外裝備店，每個月我不去那裡花上個千八百，就覺得這個月有什麼事情沒完成。手持式GPS衛星定位設備，有了它，不會迷路了！才200英鎊，多值！2000多元一把的「叢林王」生存刀，那是裝備西班牙特種兵的，與《第一滴血》裏藍波用的那把刀一樣，是刀又是鋸，刀把擰開能變出指北針、創可貼，刀鞘還能變成彈弓！我黑白兩款各來一把！好配合不同色系裝備。8000多元一套的GORE-TEX材料衝鋒衣褲，儘管需要攢幾個月，也絕對沒有不買的理由呀！
在那兩三年內，我買下的裝備多到足以開個裝備店。每次準備出門，都要考慮這次應該穿哪一套衣服，配什麼型號的揹包，包裏該裝哪頂帳篷。最讓我頭疼的是，到什麼地方纔能把這些裝備的性能都發揮出來？真夠騷包的。
篝火燃起來了，它溫暖了我的身體，也讓我的腦袋瓜子開竅了。
生存靠的不是裝備，是腦子！
我前前後後，大大小小，買了150多把刀回來，掛了整整一面牆，其實這些刀能幹的事兒，我現在用一片舊刀片改造的生存刀就搞定了。如果沒有後來的一次經歷，我嚴重懷疑我現在會是家戶外用品店的店主。
2000年，我27歲。為了把那些囤積在家的裝備都用上，我作了個大膽的決定：徒步穿越神農架無人區！
出發前一天晚上我才把這事兒告訴我娘，她又不吭聲了，就像2年前我決定離開工作的那家國營單位時一樣，老半天，才說，「既然你決定了，就去吧。」我娘其實很擔心，但我信心爆棚：放心吧，我有一流的裝備！
爬上海拔3000多米的金猴嶺後，才發現這裡與我熟悉的北京山區完全不同，像一面刀刃一樣狹窄的山頂，根本沒法宿營，只好繼續向前尋找宿營地。走到天全黑下來，被一道懸崖擋在面前，用手電筒照了一通，看看也只有3米多高的樣子，正好用上了登山繩，可身上背著裝備不好做繩降。我如我那堂叔一樣想都沒想就把自己那隻裝著帳篷、睡袋、爐子等一干裝備的登山包推下了懸崖，然後順著繩子下到崖下。
下來後死活找不到我那個包了！我在越來越冷的山風裡低頭抽起了悶煙，裝備都沒了，我還能怎麼辦？！
陣陣刺骨的寒風與遠近各種動物的嚎叫提醒我，再這麼坐著，可能就沒機會走出去了！我忽然想到了那些什麼都沒有的原始人——生火、取暖、嚇退野獸！他們沒有瑞士軍刀和帳篷，照樣生存下來。沒有裝備的我，像原始人一樣將兩塊石頭對著敲斷，用鋒利的斷面在地上挖起了竈坑。接著用這把簡易石刀又砍了一堆柴火，篝火燃起來了，它溫暖了我的身體，也讓我的腦袋瓜子開竅了。生存靠的不是裝備，是腦子！我要有一腦子生存意識，而不光是一堆裝備。
我活著回北京了，沒有將那一夜的險情告訴爹媽，但重新拿起本以為爛熟於心的《生存手冊》與《自救書》時，我已不再被上面的貝塔燈與狗腿刀所誘惑，看發現頻道時，也不再羨慕全碳素的手杖或紅外夜視鏡，倒是其中如何用杉樹枝搭起個窩棚，亞瑪遜流域的原始部落如何在水中用木棍扎出迷宮來捕魚，雪域高原上的遊牧民族怎麼用馬尾做成雪鏡防止雪盲……就連看國外的災難片，我也能學到糊一身臭泥躲避猛獸對氣味的追蹤這樣的東西……到後來，我看起了生物、化學、物理這些與生存密切相關的書。今年去玉樹救災，下撤到瑪多時，喫過烤肉後很自然地將兩手油抹在臉上的舉動，讓藏族朋友對我這個戴著棒球帽的矮個「城裡人」另眼相看。
論壇上那幾個正在研究搭庇護所的更神經病，聽說在野外把一個庇護所用不同結構蓋了拆，拆了蓋，哥幾個折騰了幾天了！比起他們來，咱們還算正常的。
像我這樣的，洗澡都不摘下脖子上那兩塊刻著姓名血型的不鏽鋼牌，食物只買保質期超過18個月的古怪人，在生活中也一樣需要朋友。與那些總想依靠精良裝備或者過人體力去挑戰生存極限的哥們相比，我倒更喜歡和胖得一笑肚子直顫的M13混在一起。
M13在國內一個門戶網站搞技術，是他告訴我，原來我們這路人叫生存主義者。他與我探討了幾次關於生存中必需品保障的話題後，邀請我到他家裡做客。來到M13那套古老的兩居室，裡頭所有玻璃窗都用透明膠帶貼上了米字，室內除了牀沒有多少傢具，有張2米半長的大桌子，上面放了兩部三防筆記本電腦，以及各種實驗儀器，儼然是個化學實驗室。M13正依次用凈水吸管、手壓式凈水器、飲水凈化藥片凈化處理一排小燒杯中或清或濁的液體。處理完，用PH試紙放進其中一份，拿出來與色譜比對一下，又用滴管從另一份中吸起一點滴在玻璃片上，放在顯微鏡下看看。一通忙活之後，非常淡定地往椅子裏一坐，說：「你看，目前所有凈水設備凈化浸泡了動物死屍的水，直接喝都不安全！」我應著他：「你的實驗結果讓我們又多了一分活下來的機會！」M13的眼睛笑得眯成一條縫：「得，咱倆一對神經病！不過，論壇上那幾個正在研究搭庇護所的更神經病，聽說在野外把一個庇護所用不同結構蓋了拆，拆了蓋，哥幾個折騰了幾天了！比起他們來，咱們還算正常的。」
就在南京發生爆炸的那天下午，忽然接了3個住在廣東的朋友打過來的電話，詢問的內容都一樣。到第四個打進來，沒等他說話，我就搶著說，「問防毒面具是吧？買3M的！別買退役的65式，那個過濾罐早過期了！」那邊驚詫，「怎麼知道我問這個？」我沒好氣地應了一句：「5·12地震以後，我一天接10幾個問我哪買帳篷的電話呢！」掛了電話，趕緊上網查，果然，廣東東莞剛剛發生了不明毒氣泄漏。威脅生存的各種災難隨時會發生，但我大多數朋友只會臨急抱佛腳，要真有什麼大事兒，誰也罩不住誰，只能靠自己。
做一個平凡的活人
文_紫竹 攝影_於東東
職業：旅遊網站總編
生存理念：越不起眼，生存機會越大。
Q:你是如何成為一名生存主義者的？
A：我是這兩年剛知道生存主義這個詞，對照了一下定義，好像我還真是。我不會像一些朋友那樣太過極端，連正常的生活都被這種意識影響。
Q：如果你所在的城市突然發生地震，你會怎麼應對？
A：城市裡大部分建築本身只要質量過關，都有一定的抗震性能。其中最堅固的部分是衛生間，這裡一個跨度較小的地方，有很多管道通過，也加強了結構，所以衛生間裏平常就應該儲備一部分生存必需的裝備和消耗品。臥室的牀不能挨著窗戶或者外牆，地震中那裡是最容易破壞的結構，而且窗戶上的玻璃破碎落下來非常危險。一旦感覺發生地震了，馬上進衛生間裏。其他的事情，就只能看運氣了。
Q：突然發現電話、手機和網路全部中斷了，你會作出什麼判斷？
A：有線和無線通訊同時中斷，這往往意味著有重大事情發生，如果不是在明顯災難發生後，那更大的可能是人為因素，比如大規模的城市騷亂或者戰爭等。
Q：周圍同事朋友中，有超過1/3的人出現了相同癥狀的疾病，這時候你會如何？
A：馬上自我隔離，在不確定前，不再使用公共供水系統的水，不去任何公共場所。密切關注事態發展狀況。
Q：你個人曾經經歷過哪些危及生命或者人身安全的事件？是怎麼應對的？
A：有一年春節回家，中途在一個小站換車時，站臺上的人羣忽然向一個方向擁過去，後來聽說在站臺邊上的一個女生被擠下了站臺，被火車碾成三段……還好我一直背靠著一根大柱子站著，人流沒把我帶起來。在擁擠的人羣中，可以採用「雞蛋生存法」，就是自己背靠著一個堅固的角落，人羣的力量受到了兩邊牆的限制，不會有太多施加到自己身上。
Q：災難或者危機發生後，你會用你的生存技能和裝備救助其他人嗎？
A：會，但前提是不能危及我自身的生存安全。
Q：如果讓你用現在所有的積蓄換一個被認為是最安全的末日庇護所，你接受嗎？
A：最安全的末日庇護所這個說法本身就有問題，什麼是最安全的？我想如果腦子裡還有最安全的什麼什麼地方這樣的概念，那隻能說明你還不是一個生存主義者。
Rock Li個子不高，架著眼鏡，看去有點瘦弱，帽衫、圍巾、牛仔褲、運動鞋，還總背個雙肩包，就是一個路人甲。
毫不起眼，正是他的生存之道。一個引人注目的人，在大災難中，很可能成為襲擊的目標，誰都知道你家囤了糧，不搶你搶誰？！正因為這樣，Rock Li用最普通、最不會引發大家關注的方式和器材作為他的生存儲備。
那件帽衫的款式，滿大街都是，但不同的是他這件是用高度密織的純棉材料製作的，雨裏溜達個把小時不透水，而浸過水後，套著它衝過幾米的火幕沒問題，一體帽子的設計除了保溫抗風外，拉起來戴在頭上，可以最大程度防止煙塵沾染身體，還能掩飾相貌特徵。衣服前面那個握手口袋，放著兩塊高純度的黑巧克力與一盒葡萄乾，凈水吸管、折刀、繩子和摺疊到煙盒大小的救生毯。在需要的時候，這個口袋完全就是個百寶囊。脖子上那條同樣純棉材料紡織的圍巾，展開面積超過一平方米，突發情況下，它可以是口罩、繃帶、繩索、引火物、包袱皮或者能創造出的任何東西。至於那個他整天背著的雙肩包，不光在表面噴過了永久防水噴劑，所有的拉鎖也都換成了水密拉鎖。包裏最外層的附袋裡，裝的是一件疊得只有32開紙大小，卻可以在瞬間化身為擔架、帳篷、苫布的多功能雨衣。至於包裡面裝的都是些什麼，就只有Rock Li自己才知道了。
Rock Li的家裡也不會像很多生存主義者一樣搞得像戰備倉庫，一居室的房子裏沒有多餘的傢具，一輛行李車上綁著一隻用雨布包著的箱子，上面積了一層灰，彷彿主人旅行回來後就忘記打開它。行李車旁還有輛山地自行車。
這便是Rock Li的重大災難應對方案了：無論是拉著行李車，還是騎上山地車出現在災變的城市裡，如此平民化的工具，都不會引起多少注意，當然也就不會有人想到那隻落滿了灰的箱子裡面裝了足以支持一個人生存的物資儲備。
這是Rock Li的追求，做一個平凡人，不出風頭，不逞強，不買最貴的工具。當那一天來臨，化工廠爆炸、洪水、地震……他會默默地爭取每一線活下去的機會，繼續做一個平凡的活人。
狡兔三窟
文_紫竹 攝影_於東東
胡新
職業：文化傳播公司老總。
生存理念：關係生存的物品，應該按3倍量儲備。
Q:你是如何成為一名生存主義者的？
我不能算吧？我就比你們多想了點而已，我不覺得我能算什麼主義了。
Q：2008年南方城市遭遇雪災襲擊，如果你在受災城市，會採取什麼樣的應對措施？
A：弄倆汽油桶改個能徹底燃燒乾草樹枝的爐子，我以前專門花錢去學過這個技術，開始以為多高科技呢，後來發現倆汽油桶就能做出來。弄一口袋幹樹枝子回來，連取暖帶做飯全有了。
Q：突然發現電話、手機和網路全部中斷了，你會作出什麼判斷？
A：肯定出事了，上樓頂看看周圍局勢和進京出京道路上車輛狀況，打開短波收音機聽聽有什麼消息，再決定怎麼處理。
Q：周圍同事朋友中，有超過1/3的人出現了相同癥狀的疾病，這時候你會如何？
A：電話通知公司放假，所有員工不用上班，這月工資照發。孩子也不往學校送了，在家等消息。2003年非典我就這麼乾的，後來看看勢頭不對，直接從南邊開車繞過去，到承德那邊山裡呆了一段。從收音機聽到疫情緩解纔回來。
Q：你個人曾經經歷過哪些危及生命或者人身安全的災變？是怎麼應對的？
A：非典算一次，還遇過幾次車禍，當時就是割安全帶，破窗錐敲了玻璃爬出來，給自己扎止血帶，就這樣，當時沒感覺怎麼樣，倒是後來回想有點可怕。
Q：如果在人羣擁擠的空間被困，如何應對？
A：那種地方我肯定不去，尤其是拖著老婆孩子一起，就算我有辦法，老婆孩子我也照顧不過來。
Q：你認為目前國內的生存主義者面臨的最大問題是什麼？
A：國外很多先進裝備，國內買不到，國產產品質量不過關，我以前有個汽油爐，虧了在野外做過幾次測試，發現使用時間一長就堵了，根本靠不住。所以我不時上香港採購一批裝備，基本都是內地看不到的，雖然貴點，但生存這事兒不能馬虎。
Q：災難或者危機發生後，你會用你的生存技能和裝備救助其他人嗎？
A：我有能力肯定會救，不過得先保證了自己和老婆孩子的安全，捨己為人的事情，我還沒那麼高尚。
胡新，是那種隨便選個地方把他扔下去，他也能活下來的人。上中學時，他就揣上幾張自己烙的大餅，瞞著家人跑出北京，靠在工地當小工，給飯館包餃子，連幹帶玩，把廣東、雲南、海南幾省都轉遍了，要不是後來被家裡強行接回去，估計能溜達去國外。後來遇到了自己的意中人，纔在北京安定下來，結婚，生子。如今經營著一家文化傳播公司，儼然成功人士了，但那揣著大餅闖四方的生存精神並沒有安定下來。有了經濟實力，更能折騰了。
一年四季披在身上那件M65作戰風衣，與藍波那件一樣，都是美國ALPHA公司榮譽出品，這衣服拿ZIPPO打火機對著燒半分鐘再拿開，一點痕跡都不留。靴子、揹包、風鏡、腰帶、爐具這些裝備，都是專門跑到香港專業裝備店裡採購的。他最喜歡的那把小刀是在瑞士一個刀具作坊中訂做的，要價4000人民幣；他買過最貴的一件裝備是2萬多的衝鋒艇，這些生存裝備合起來得20萬人民幣左右。
除了要裝備自己，如今還要把老婆孩子一起裝備起來。於是胡新買下了他最大的一件生存裝備——北京遠郊的住宅。
這套遠離城市的普通居民小區中的房子，被胡新進行過綜合評估。小區內所有建築均為六層以下，沒有明顯特徵，從GOOGLE的衛星圖上想找出來都難。而以小區為中心，5公里內，沒有任何地標性建築和重要交通通道，沒有如油庫、化工廠一類危險點，沒有軍營、重要政府機關、電場這類戰爭中最容易被攻擊目標。選定的房子在三層，以層高4米計算，加上城市平均海拔高度後，在海拔40米左右，足以應對絕大多數洪水襲擊。離小區不遠，便是大片的旱田莊稼地，穿過莊稼地，有一條僻靜的公路……入住後，房子所有玻璃都換上了鋼化玻璃，5面堅固混凝土包裹的小壁櫥中，儲存了成箱的壓縮餅乾、瓶裝水、固體燃料、電池、藥品、醫療設備甚至防毒面具和防火服。
與所有生存主義者一樣，胡新對生存儲備永不知足，在建立了一個日常的「家」以後，經過多次勘察，他在距離北京市中心100多公里的隱祕山林中，找到了一個已廢棄多年的山村。在這處密林掩映的山口裡，不僅留下了幾所花崗巖建築的老房子，還有一處四季不幹的泉水，一眼空間巨大的枯井，附近還有十幾畝同樣荒廢了的梯田。這裡成了他選定的第二個「家」。將老房子內部進行了必要的加固，那口枯井也被改造成了地窖，存放了足夠的生存必需品後，用青石板蓋好，再在上面撒上厚厚的泥土，一兩個月後，那裡的草便長得與周圍的一樣高了。
如果不到胡新決定啟用這裡的時候，可能永遠沒人知道這裡是他的「家」。
用以連接這兩個「家」的，是胡新的第三個「家」——那輛停在家門口，看著髒兮兮的小「奧拓」。別看外表臟，從發動機到減震全部都進行了更換和改造，開起來不比越野車差。胡新平常開的「本田」，洗車維修都丟給車廠去做，倒是每過一段時間就自己動手檢查保養一遍「奧拓」。如果掀起後備箱，你會看到，一個裝得滿滿的65L的登山包和一把工兵鍬塞在裡面——那是他預備的又一套生存裝備。 「全副武裝」上下班
南都週刊記者_黃修毅 攝影_劉林
顧Sir
職業：警察
生存理念：永遠不要引起別人注意。
Q:你是如何成為一名生存主義者的？
A：好像沒有明確的意識。畢竟「生存主義者」是一個舶來概念，但我們做得可能差不多。我對軍事方面的興趣由來已久，做一個軍人或者警察對我來說一直是一個夢想。
Q：突然發現電話、手機和網路全部中斷了，你會作出什麼判斷？
A：出大事了，人為的。因為電話是固定的，手機是通過衛星信號，兩個都斷了，肯定出大事了。用自備的對講機。
Q：周圍同事朋友中，有超過1/3的人出現了相同癥狀的疾病，這時候你會如何？
A：請病假。至少減少在公共場所的暴露。
Q：你個人曾經經歷過哪些危及生命的災變？
A：暫時沒有。
Q：如果在人羣擁擠的空間被困，比如春運的火車或上下班高峯時的地鐵，你會採取什麼措施？
A：我不急，寧可靠邊站，也不跟他們擠。否則很容易出事。
Q：你認為目前國內的生存主義者面臨的最大問題是什麼？
A：缺乏認同感。社會缺乏應付災變的危機意識和教育，這一點日韓就很好。
Q：災難或者危機發生後，你會用你的生存技能和裝備救助其他人嗎？
A：第一要自救，否則到時自己都保不住了。
一一卸下催淚瓦斯、警棍、步話器、警用手電筒等十來斤裝備，換上便裝的顧Sir從滬杭高速公路隘口下班。
地鐵站臺上，這個氣宇軒昂的小夥子西裝筆挺、挎一個黑色皮包淹沒在趕早班車的白領之中。看著那些把自己擠變形了才能進車廂的乘客，他顯得有些置身事外，最終在隊末站定，等待4分鐘後的下一班列車。
這分秒不爭的淡定和執行警務時的高強度作業判若兩人，但此時，顧Sir身上的分量其實並不輕，黑皮包裏裝了多功能折刀、十二級調光電筒、全套應急救護包等，足有十幾斤重。他每天就這樣「全副武裝」地上下班。
「同事不理解，也看不懂，我每天脫下警服還要帶著這些『累贅』幹嘛。」顧Sir有些無奈：「像地鐵這樣人口密度極高的密閉空間，一旦停機跳閘，人羣難免慌亂，真有什麼意外，我就可以用隨身攜帶手電筒的『攻擊頭』砸開一個逃生的口子。」
年前，處理一起交通事故的經歷讓他感觸頗深。奉命維持現場的民警，對生命垂危的傷者無從著手，只能坐待救護車趕來。「各司其職是上級的要求，但另一方面也是因為他們不知道該怎麼救助傷者，哪怕是一些基本的應急措施。」
打開顧Sir個人工具包裏的夾層，各種常備藥品如仁丹、保心丸……幾乎囊括了世博園區內急救站的供應藥品，他還在羅致一種「高效止血紗布」。這種混合了高嶺土的柔順布料在美國軍內得到廣泛運用，甚至被美國《軍事時報》評為「2008年度十大頂尖陸軍裝備」。「它比國內目前使用的敷料+繃帶的『擠壓式』止血法要好很多。要知道，在遭遇地震等急救中，第一位就是防止失血過多。」
身為警察，維護社會秩序和公共安全是本職，但生存主義者向來以「最大限度地保存自我」為目標。對於這兩者之間的落差，顧Sir認為「保全自己很重要，只要不以犧牲別人為底線」。顧Sir在工作之餘，參加了「上海音速青年」的志願者援救組織，演練各種災難情況下的自救和他救技能。香港警隊的訓練體系讓他很欽羨。「無論巡警、水警、機場警察，他們每一個人都要經過警察機動部隊(PTU)的防暴、體能強化、直升機索降等科目的訓練」。
選擇上海因為這裡鮮少地震
南都週刊記者_黃修毅 攝影_劉林
熊進
職業：經營網店
生存理念：在極端條件下，他人即威脅。
Q:你是如何成為一名生存主義者的？
A：可能有某種與生俱來的東西，或者說是天生潛質。當然，我很早就是個戶外運動愛好者，對軍事也很感興趣，是早期的「軍驢」。
Q：如果你所在的城市突然發生地震，你會怎麼應對？
A：躲過第一波地震，帶著救生包馬上就跑。下一步纔是尋找安全區域，建自己的營地。
Q：突然發現電話、手機和網路全部中斷了，你會作出什麼判斷？
A：出大事了，很可能是人為的。啟用無線電設備聯絡。
Q：周圍同事朋友中，有超過1/3的人出現了相同癥狀的疾病，這時候你會如何？
A：減少外出，更不要去公共場所。
Q：你個人曾經歷過哪些危及生命的災變？
A：沒有。
Q：如果在人羣擁擠的空間被困，比如春運的火車或上下班高峯時的地鐵，你會採取什麼措施？
A：往人少的地方站，一般會選兩節車廂的交接處。因為這個部位人少，離出口又不遠。
Q：你認為目前國內生存主義者面臨的最大問題是什麼？
A：缺乏認同感。被當做杞人憂天，甚至神經病。我們的社會還是缺乏災害的危機意識。
Q：災難或者危機發生後，你會用你的生存技能和裝備救助其他人嗎？
A：第一意識，是把別人都當成威脅。
朋友在側，面前是一壺好茶，熊進還是習慣性地從一隻漆黑的美式軍用水壺裡喝水。單兵口糧也一直放在生存包裏，這種保質期長達三年的壓縮食品，在他家裡也囤了不少。
要不是大熱天裏裹著一條橄欖綠軍裝褲，長相斯文的他看起來一副宅男模樣。熊進平時開一家網店，專賣各種行軍裝備、野外生存物資。他少不得定期檢視家中囤貨，「單兵口糧」也會在過期前被當作三餐喫掉。
「一旦災難臨頭，人們會哄搶物資。這一點，哪怕是卡特里娜颶風襲擊時的美國也未能倖免。」除了囤積食物、水等生活易耗品，熊進甚至自備了一部通信電臺。從公寓的窗臺上，一條速降繩可以拋出五樓的窗口，直墜樓底。
兩年前成了家，妻子是一名基督徒，也沒有改變他的信條：「對一個生存主義者來說，自救是第一位的，有時候別人只會成為你的負擔。生存很殘酷，要活下去很現實，到了極限狀態，只能把他人看成威脅。」
當年離開銀川到上海安家，其中一個原因是「上海不大會發生大地震」，生存的意識早已潛移默化。最近，風傳一條江蘇省發布未來十年6級以上地震預警的消息，在他臉上掠過一絲猶疑，「中國尚沒靠譜的地震測繪吧。上海最大的威脅來自常年的地面沉降，真的一旦海嘯來襲，恐怕誰都逃不脫。」
他自己則寄望於好的運氣，能躲過第一波災害的攻擊，而後再施展生存主義者的求生之術。曾熱衷於攀巖等戶外運動的他，軍裝褲也有玄機：一條腰帶可掛主鎖，再與八字環相扣。 熊進最得意的「私家物品」是兩小段繩索，這種511軍用靴鞋帶取材自降落傘繩索。「昆明邢鯤獄中自殺案，如果是用這種鞋帶懸樑，是完全可以實施的。」只見一副鞋帶在他手中靈活變幻：八字結，用以連接主繩與安全帶；牽引結，易於攀住上方的凸緣；雙套結，則用於攀登和下降。
生存主義者的技巧意味著一旦災難來襲，比一般人有更大的存活幾率；而生存主義者之間發展的相互聯繫，是為了把有限的資源掌控在生存能力最強者的手中。美國的「生存狂」曾建起可容納七八十人的地窖，囤積的物資乃至武器，足以讓這一小簇人維持三年。「為了活下去，生存主義者的組成不應該是清一色的，需要有醫生、工程師等各種人加入進來，以便災難過後，存活下來的人能重新組織社會。」
萬一災難降臨，妻子身陷危險，而他自顧不暇的時候，會怎麼辦？熊進沉吟了一下，說：「我會救她的。」
生存運動席捲美國 生存是個嚴肅命題
天災降臨、恐怖襲擊、金融海嘯……當遭遇生存危機時，都市人該怎麼辦？我們將回溯生存主義的發展史，並從中尋找答案。
南都週刊記者 _ 張峯 胡雯雯
人物：詹姆斯·羅爾斯
Q：如果你住在一個人口擁擠的國家比如中國，你會採取哪些必要的災難應對措施？
A：我會建議人們跟任何生活在鄉村農耕省份的親屬保持密切聯繫。如果有那麼一天情況變得非常惡劣，你可能不得不依靠他們，纔能有一個可以避難的場所。我還會建議為你的家人逐步準備食品供應。儘可能儲備更多的食物，儘可能利用你家裡的每一寸存儲空間。
Q：當中國公眾面臨自然災難比如地震和洪水時，你的建議會是什麼？
A：對電力中斷作好準備。對大部分的居民，尤其是那些住在城區的居民來說，電力中斷會意味著城市供水系統也將停止工作。所以，要作好準備去收集和過濾從露天區域獲得的水。這些露天區域包括連接屋頂的落水管、溪水、河流以及池塘。我的博客上有非常具體的指南介紹如何製造廉價的家庭用水過濾器。
Q：你提到過自己是一個「槍與雜貨」式的生存主義者。為什麼武器對你這麼重要？
A：根本上來說，我相信持有武器的人才能夠控制他周圍的環境，而手無寸鐵的人則沒有這種控制力。在現代背景下，充分自衛意味著使用槍械的自由，而不侷限於利器。美國有句古話：「永遠別拿雞蛋去碰石頭」。
(記者：此人行為低調，從不接受電視媒體訪問，甚至博客上都沒有照片。)
可以用來描述詹姆斯·羅爾斯(James Wesley Rawles)的詞很多：作家、博客主編、生存顧問、前美國陸軍情報官員。但最適合羅爾斯的頭銜莫過於當代生存主義運動的首席代言人。許多生存主義者已經習慣稱自己為羅爾斯主義者(Rawlsian)。
從小說家到生存主義教父
羅爾斯於1960年出生在加利福尼亞州的Livermore，祖輩是十九世紀50年代的拓荒者。他畢業於聖何塞州立大學，輔修了軍事科學和軍事歷史等科目。1984至1993年間羅爾斯服役於美國陸軍情報處，後來因為政治觀念不同，在柯林頓總統宣誓就職後立刻從軍隊退役。
將近十年的情報生涯讓羅爾斯得以從另一個角度來觀察多個國家的社會問題。在此其間，羅爾斯完成了他的第一本小說《愛國者：一本在即將崩潰世界中生存的小說》(《Patriots: A Novel of Survival in the Coming Collapse》)。《愛國者》的故事設定在未來，描述了惡性通貨膨脹以及社會經濟體系崩潰之後的場景。儘管只是本小說，羅爾斯堅信現實並不遙遠。「我得出的結論是，電網是關鍵所在。如果因為經濟崩潰或者恐怖襲擊導致電網中斷，所有的城市都將垮掉。」
這本羅爾斯於1991年就完成初稿的小說令人驚異地預見到了近二十年之內發生的很多事情，也奠定了羅爾斯在生存主義運動中的歷史地位。
生存主義是一種積極應對未來潛在危機的生存運動。這些危機包括了區域的、國家的以及國際性的社會或者政治秩序的動蕩。生存主義者為了應對各種預期的動蕩局面，通常都會接受急救醫療訓練，儲備食物和引用水，學習自衛和自足技能，或者建造例如地下庇護所之類的避難設施。
現代生存主義運動起源於美英兩國。政府政策，核戰爭威脅，宗教信仰，有關社會或經濟解體的著述和末世論小說，都是促使這一運動形成的因素。冷戰期間，政府推行民間防禦措施，興建了大批公共原子彈庇護所和放射性塵埃躲避所。耶穌基督後期聖徒教會(也稱摩門教會)長期以來都指示其教會成員為自己及家人準備最長一年的食品儲備。1929至1939年間的經濟大蕭條則一直被生存主義者當做未雨綢繆的必要的例證。
到了上世紀60年代，美國經濟通貨膨脹進一步加劇，美元貶值的跡象也更加明顯。對美國和蘇聯之間爆發核戰爭可能的持續擔憂，以及城市中心日益出現供應短缺的現實狀況，促使很多原本持保守主義和自由主義思想的人也開始主張個人的相應準備將是明智之舉。
1980年，John Pugsley出版了《阿爾法策略》(《The Alpha Strategy》)，這本書在紐約時報的暢銷書名單上排了九個星期。30年後的今天，這本書仍然被生存主義者視為食品和家庭必需品儲備的基本指南。
隨著上世紀80年代後期計算機以及互聯網的發展，生存主義者又多了一種媒介方式來相互交流生存技能。計算機也與生存主義運動的另一個頂峯有密切關係，這就是「千年蟲」(Y2K)問題。上世紀90年代中後期，計算機智能系統中的年份問題引發了全球性恐慌。
羅爾斯也是在這其間開始使用BBS和Usenet新聞組來發布有關生存的話題。2005年，羅爾斯建立了自己的SurvivalBlog站點，博客寫作成為了他的全職工作。到今天，他主編的SurvivalBlog已經成了互聯網上關於生存與應對主題的最流行的博客。SurvivalBlog每個星期有超過22萬人訪問，總訪問量已經超過2100萬次。
SurvivalBlog主要關注的是如果應對社會面臨的多種威脅。羅爾斯的文章涉及了多種內容，給讀者提供了很多災難出現時的應對措施，例如在距離最近城市至少300英里的地方修建鄉間避難所，飲用水的汲取和凈化，食品生產和儲備，安全自衛技術及策略等等。羅爾斯的第二本書《如何生存在我們所知的世界末日》(《How to Survive the End of the World as We Know It》)的主體內容就來自於SurvivalBlog的文章。《未來學家》(《The Futurist》)雜誌稱這本書為「為世界末日準備的警示性實用建議」。
羅爾斯更傾向於關注「家庭應對」和「個人自由」，他關於家庭應對的理論集中於食品儲備和提倡遷往人煙稀少地區這兩方面。其生存哲學強調了現代社會的脆弱，貴重金屬在物物交易中的價值等等。
在《紐約時報》的一篇採訪中，羅爾斯講述了他作為一名生存主義博客作家的經歷，並稱自己是一名「槍與雜貨」式的生存主義者。
羅爾斯認為典型的生存主義者事實上並不住在鄉村郊區，更多住在城市。他們擔心社會的崩潰，把鄉野生活幻想得充滿田園詩意。與家人一起生活在洛基山西部某個鄉郊的羅爾斯用自己的經驗告誡人們，自給自足的鄉野生活實際上辛苦得很。
恐怖襲擊陰影下的「城市生存」法則
人物：阿託恩·愛德華茲
Q：無論在哪裡，你都會帶上哪幾件物品？
A：一件能減少生化武器或臟彈對皮膚傷害的夾克；一條裝著記事本、鋼筆和潛水錶的皮質腕帶；一個用橡膠和不鏽鋼網製作的救生包。這個重6公斤的救生包裡面有18種不同的工具，包括一塊烙鐵、一根鉛筆大小的丁烷火炬，以及三種打火機。這些工具在緊急情況時能派上大用場，如果你必須關掉煤氣，老虎鉗可以決定你的生死。
Q：對普通人來說，整天背著6公斤的救生包不太方便。你有沒有什麼輕便的推薦？
A：對於普通人，一個1公斤左右的救生包差不多夠了。裡面應該裝上無需電池的手壓電筒、多功能的老虎鉗、火柴、消毒用酒精、止痛消炎藥、眼藥水、紗布、創可貼、甚至牙膏、香皂和梳子。因為你每次離開家門，都不知道還能不能回得去。
「歸隱者(Retreater)」一詞在上世紀60年代開始流行，用來指那些隨時準備在社會瓦解的時候離開城市，躲避到偏遠的安全地區或者庇護所的人們。到了上世紀70年代，「生存主義者(Survivalist)」成為和「歸隱者」通用的術語。在以Kurt Saxon為代表的許多人看來，「歸隱」是一種更加理性的、規避衝突的、遠遁無形的態度，而「生存主義」則給人一種具有媒體煽動性的、衝動好鬥的印象。積極主動的「生存主義者」逐漸取代了消極被動的「歸隱者」。1980年，Saxon在《什麼是生存主義者》(《What Is A Survivalist》)一文中給的定義是「一個相信自我及其能力勝過相信現存體系的獨立人。」
身為生存主義運動奠基者之一的Saxon還認為，「有些人稱自己為城市生存主義者，我認為這是個自相矛盾的術語。藏在公寓裏以躲過騷亂是個愚蠢的想法……真正的生存主義者應該趁機儘快從城市搬到小鄉鎮去。」而他自己正是這一理念的實踐者，年過花甲的他住在阿肯色州的一個小鎮上，還偶爾教授生存主義的課程。
如果按照Saxon的標準，阿託恩·愛德華茲(Aton Edwards)可能都算不上是一名生存主義者。但在9·11事件之後，沒人能否認阿託恩在紐約生存主義羣體中的領袖地位。
2001年紐約曼哈頓的9·11事件，以及先後在巴釐島、馬德里和倫敦發生的類似恐怖襲擊，引發了生存主義運動的第三次高潮。對戰爭的恐懼，對環境災難、全球氣候變化、能源短缺、經濟不穩定等的更深關注，以及人類面對2004年印度洋海嘯、2005年卡特里娜颶風和2009年豬流感時的脆弱，這一切讓生存主義再次成為被關注焦點。在很多人看來，有備無患比什麼都重要。他們現在開始儲備生活用品，學習實用技能，和有共同想法的人建立聯繫，獲取儘可能多的建議和信息。
過去數年中，很多提供災難生存建議的書得以出版。這些書涉及了從能源短缺到核恐怖或生化襲擊等各種可能的災難。博客和網路論壇也是傳播生存主義信息的流行方式。人們在網上討論協助生存的交通工具，生存地點和即將到來的威脅，還列出各種生存主義者團體。阿託恩創立的非盈利組織International Preparedness Network無疑是其中很有影響力的一個。
在成為一名生存主義者之前，阿託恩曾經是一位充滿爭議的流行獨角喜劇明星。如果不是因為演出協議出了問題，阿託恩的職業生涯也許將是另外一種情形。
1989年，出於對恐怖主義組織在紐約發動生化與核襲擊的擔憂，阿託恩和一些志同道合的朋友一起成了International Preparedness Network，以推行緊急情況出現時的「因地制宜」策略。「多數緊急事件發生時都是沒有任何預兆的，」他說，「這是墨菲定律：凡是可能出錯的事情均會出錯。而通常危機來臨時，你都會缺少裝備。所以你必需學會因地制宜」。1999年，阿託恩的組織轉型為附屬於聯邦緊急事務管理局(FEMA)的民間志願機構，在政府的支持下幫助民眾緩解恐怖襲擊和其他災難事件帶來的恐慌。
在9·11事件發生幾年之前，阿託恩就已經公開談論過恐怖主義分子劫持客機當導彈來攻擊摩天大樓的可能。他還曾經建議在世貿中心、帝國大廈和自由女神像等地標建築周圍設置地對空導彈。2001年2月，在一個廣播節目中，阿託恩更準確地預言了9·11事件發生的時間和地點。但人們一直對阿託恩的說法心存質疑，直到世貿中心被炸成廢墟。
阿託恩也曾考慮過離開紐約，並一直計劃在北卡羅來納建一個圓頂的房子。不過現在他有了更大的計劃，利用自己的組織去給有需要的人傳授生存技能。他的組織現在已經發展了包括美國在內17個國家的大約30000名成員。
金融風暴讓他們把家變成超市
人物：麗莎·貝德福
Q：如果我沒那麼大的儲存室，要怎麼存放食物呢？
A：把家裡一年以上沒用過的東西，放到網上賣掉，可以節約出不少空間。
Q：食物都有保質期，你怎麼處理那麼多食品呢？
A：像密封的麵粉、罐頭等，你可以適時地循環，把舊的消化掉再補充，就行了。而且不用一次性買太多，只要保證一定時間的供應量。
Q：除了你在博客上提到的生存技能，還有什麼特別重要的注意事項嗎？
A：凡是重要而基本的資料，一定要備份到紙上，妥善保存起來。別忘了你是在危機中才會最需要它們。要是電一停，電腦、手機等什麼都罷工，你就等著乾瞪眼吧。
2007年初開始浮現的美國次貸危機導致了全球性的金融風暴，也進一步推動了美國公眾對災難應對的迫切瞭解。2008年4月，《紐約時報》援引羅爾斯的話說，「對生存主義運動的興趣正經歷著自二十世紀70年代以來最快的增長」。2009年，羅爾斯又通過美聯社稱，「太多人對經濟情況擔憂，因此引發對災難應對的巨大興趣。這種興趣超越了任何界限，不管是社會的、經濟的、政治的，還是宗教的。」
金融風暴摧毀的不只是華爾街，還有無數的美國家庭。經濟的大幅衰退讓美國的失業率達到了10%，累計約850萬美國人失去了工作，這也是二戰後歷次經濟衰退中失業人數的最高紀錄。幾乎在一夜之間，很多普普通通的美國家庭開始意識到，生存不再是小說中的幻想情節，而是真實殘酷的人生。
「生存危機並不僅僅起源於一場罕見的暴風雨，一次爆炸式襲擊，或是洪水颱風之類的。我身邊幾乎每天都有朋友失業和破產，從房子裏被趕出去。我們更提防的是經濟的崩潰。」麗莎·貝德福(Lisa Bedford)擔憂地說道。她更為人熟知的稱號是「生存母親」(The Survival Mom)。
每當麗莎想到經濟大蕭條可能帶來的後果，她的腦海中都會浮現起25年前在蘇聯旅行時情景：「街邊停滿了老舊破損的汽車，商店裡的貨架空空如也，行人穿得灰撲撲的。相反，為外國人和富人開設的餐廳和商店卻豪華而富足。」如此貧窮的情境能與優越生活同時存在，讓她非常震驚。「每當想起這些，我都會更努力地讓家人避免陷入這種困境。」
比起「生存主義者」這個標籤，她更願意叫自己「準備者」(Prepper)。在這個炎熱的夏日，麗莎正往儲存室裏搬放大桶大桶的飲用水，並在廚房裡堆了一大桌時令蔬果，準備做成脫水蔬果儲備起來。
進入她家的儲存室，就像來到一個超市的食品區，豆類、罐頭、飲用水、脫水蔬果等把幾排架子堆得滿滿當當。兒子和女兒則在一旁察看所有食物的保質期，並記錄在本子上。
「儘管很早以前我就隨身攜帶應急包，也很有危機意識，但真正開始為全家作生存儲備，也就是兩年前的事。」麗莎家所在的亞利桑那州是全美經濟最受打擊的地區之一。「我們住的地區都是沙漠，一場乾旱便會斷了所有水源，所以儲水是最重要的。其次是儲備食物和日用品。另外，我在家裡備了太陽能發電板，以免停電造成的炎熱把所有食品都毀掉。」
儲備的目的，是為了減輕以後的負擔，而不是相反。所以，麗莎給自己定了個標準：先儲蓄夠全家一個月用的東西，再慢慢增加到三個月。另外，每逢有促銷活動或誰家有舊貨出售時，她總會特別留意，爭取以最低的價格儲備生存必需品。
如果說哪樣儲備是她永遠不會嫌多的，那就是：知識(還有一樣是廁紙：「它們永遠都不夠用，而且找不到更好的替代品。」)。她的電腦和書架上儲存著滿滿當當的實用書籍，比如：《如何製作脫水食物》、《危機準備手冊》、《山村生活百科全書》等，而平時在博客上和網友們交流的心得經驗，她也全部記錄了下來。「不管遇到什麼危機，知識永遠是你最好的裝備，而且它們幾乎不佔空間。」
給孩子們選書的時候，麗莎也總會下意識地找些和「獨立生存」有關的，比如《海狸的記號》、羅蘭·英格斯的《小木屋系列叢書》、《手斧男孩》等。「這些書不僅非常有趣，而且能提供很多實用的知識。在我教的『兒童野外生存課程』中，我也是用這些來做輔助書目的。」
每到週末，她會聚集全家或朋友進行話題討論，針對每一種可能出現的危機情境，大家共同策劃出一些生存方案。比如：「如果我們必須撤離這座城市，而所有高速公路都被堵得動彈不得，那該怎麼辦？」
她也經常帶上孩子出去野營，正好訓練戶外生存的技巧。兩個孩子儘管只有8歲和11歲，卻已經是嫻熟的槍手，能夠自如地操縱22口徑來複槍進行射擊。此外，他們還在參加游泳和騎馬課程。「孩子的適應力真是驚人。對他們來說，學習射擊和儲備食物很快就成了『正常生活』的一部分。生存訓練並沒讓他們覺得自己與別人格格不入，反而更自信和有安全感了。」
在保證家人的生存條件外，麗莎也儘可能地多為其他人作準備，比如說親友、鄰居。當然，更好的方式是鼓勵他們也開始作生存儲備，但這是讓麗莎深感無奈的一件事。「要說服一個沒有危機生存意識的人是非常難得，尤其是當周圍不斷地出現預警信號，而他們卻視而不見的時候。」就像網友在麗莎的博客裏留言抱怨的：「我們住的地方常年颱風肆虐，一到這時超市商店總被哄搶一空，但身邊卻沒幾個人想要作儲備。我母親也認同儲備的重要性，可是每當我跟她說起自己的儲存進度，她總是潑冷水：要是你的房子垮了怎麼辦？東西都被水沖走了怎麼辦？」
但是，所作的準備有可能產生不了作用，並不能成為不做準備的理由。「生存主義者並不是悲觀主義者。正相反，我們熱愛和珍惜生命，所做的這一切，都只是為了能夠更好地生活。」
麗莎相信，機會只會留給有準備的人。
生存是個嚴肅命題
自從有人類以來，關於生存的探索一直沒有停止過，生存還是毀滅？是文學和影視作品永恆的主題。
南都週刊記者 _ 張峯
影視類
《我是傳奇》(I Am Legend)
致命病毒把繁華的紐約變成人間地獄。唯一的倖存者要面對的不僅是被感染的變異人，還有極度的孤獨。
《迷失》(Lost)
一羣飛機失事的倖存者被困在一座島上，只能依靠少量的食物和飛機殘骸內的物品生存下去。
《倖存者》(Survivors)
BBC的經典劇集，舊版的《倖存者》講述的是瘟疫導致了95%的人口死亡，倖存者在一切現代社會設施遭到破壞的情況下努力維繫人類的文明。
《未來水世界》(Waterworld)
當世界成為一片汪洋時，人們只能在水上生存。一個進化到可以在水中呼吸的海行者遇到一位掌握著前往大陸祕密的小女孩。
《日常生存自救手冊》 (探索頻道)
探索頻道今年5月新作，生存專家Bear Grylls從荒野回到了城市，他將告訴你如何應對發生在日常生活中的各種危險。比如，被困燃燒車輛中，遭遇瘋狗，汽車落水時如何自救與救人，電梯失控時怎麼辦等等。還有一些搞笑但實用的小貼士，教你如何處理粘到你的口香糖，如何對付老鼠，或者手指卡在保齡球裏該怎麼辦。
小說類
《撒旦之錘》(Jerry Pournelle與Larry Niven)
又一部對生存主義影響巨大的作品。彗星撞擊地球之後引起地震和巨浪，整個世界都被淹沒。對於倖存者來說，生存面臨著最危險最艱巨的挑戰。
《地球忍受》(George Stewart)
小說描述了世界性瘟疫摧毀人類文明之後，主人公和一批倖存者建立新文明和保存知識的努力。
《明日》(Philip Wylie)
小說講述了兩個美國城市經歷核襲擊的故事，其中一個城市有著完備的民防計劃，另一個則沒有。
《巴比倫》(Pat Frank)
世界末日的經典小說。生動地描述了美國與蘇聯爆發核戰爭之後，佛羅裏達一個小鎮居民們的生存故事。
《Malevil》(Robert Merle)
描述了生存主義者將一座中世紀的城堡整修成抵抗全面核浩劫的要塞。小說被改編成同名電影。
《手工世界》(James Kunstler)
小說描寫的是一個在石油危機，全球變暖，疾病流行和核恐怖威脅影響下經濟崩潰的美國社會。它探討了以電力為基礎的現代科技消失之後的一系列問題。
學術類
《阿爾法策略》(John Pugsley)
1980年出版的這本書在紐約時報的暢銷書名單上排了九個星期。30年後的今天，它仍然被生存主義者視為食品和家庭必需品儲備的基本指南。
《生存武器》 ?(Mel Tappan)
Mel Tappan證明瞭擁有合適的武器槍支以保護食物和提供個人防衛是在獨立基礎上維持生命的關鍵。這本書無論是在當時，還是在未來的30多年間，都是生存主義者的必備讀物。
《生存者入門與最新歸隱者參考》(Don Stephens)
除了積極倡導歸隱鄉野之外，Don Stephens的建築學背景也幫助他在自足家園的設計上完成了很多著述。
《核戰爭生存技能》(Cresson Kearny)
Cresson Kearny終身在軍隊及政府部門任職，對在軍事與技術環境中生存具備超常的專業知識。他的作品極大地影響了生存主義者的教育水平，尤其是在覈相關信息上。
《生存避難所》(Ragnar Benson)
Ragnar Benson是美國最受尊崇的生存專家之一。他的作品涉及了彈藥、炸藥、陷阱，製造新ID等許多爭議性內容。該書介紹瞭如何選擇和偽裝避難所。 個人EDC 72小時生存物資清單
個人EDC
EDC 是every day carry的縮寫，也就是每天攜帶的意思。
一個生存主義者，時刻準備應對災變的到來，自然會有一些永遠隨身攜帶著的小裝備，以應不時之需。
EDC裝備的特點是：體積小，重量輕，方便攜帶，又難於找到其他替代品的小物件。通常會包括以下這些：
文/圖 _ 紫竹
手電筒
這個物件很多人已經許久沒用過了，確實，現在手電筒能幹什麼使呢？走夜路都有雪亮的路燈照著。可這對於生存主義者來說，是絕對的EDC裝備。而且往往不止一支，從體積大一點，可以提供遠距離強光照明的，到超級省電，但也能照亮眼前一米遠的，大大小小總有個3-4支，每天根據去的地方不同進行選帶。
指北針
這種古老的方向識別設備，到今天，依舊有重要的意義，不僅僅是迷路和看風水時才用得上。而高檔的指北針，還往往帶有距離測算設備、坡度計，和地圖裡程換算器等等附加功能。這在生存主義者手中，往往起碼有大大小小2-3個配合不同環境的指北針。
哨子
沒有一種喊叫可以與尖利的哨音匹敵，在無線對講設備還不發達的過去，街頭的巡警都是用哨子來呼喚支援。於是高頻哨當然也成了必然的EDC。
取火器
自從飛機禁止攜帶取火器材後，不少生存主義者甚至為此放棄了乘坐飛機。不過他們很少會選擇打火機作為取火器，在他們看來，即使是ZIPPO打火機，也還要依賴專用的燃料。只有火石取火器纔是災難來臨時最可靠的夥伴。
金屬盒裝蠟燭
扁平的形狀不僅方便裝進救生盒中，也可以更穩定地擺放在需要的地方點燃。除了照明，蠟燭還能保留火種，發出熱量，融化的蠟油也是方便的密封防水材料。 多功能救生卡片／小刀
比名片還小一號的一片金屬卡片集合了扳子、起子、鋸條、小刀等眾多功能。
小刀是所有的生存主義者的首選，如果最後只允許帶走一件裝備，那被選中的也必然是這把小刀。
這把小刀在不同的緊急情況下有多種用途：用來敲碎汽車玻璃，削木棍製造工具，刀柄堅固的，可以充當鎚子。功能多的刀，必要時就是個工具箱，簡單樸素的，關鍵時刻可能是最可靠……這就是仁者見仁，智者見智了。
放大鏡
放大鏡的用途可能許多人難以想像。它能夠通過聚光點火；能夠觀察細小的傷口，從而正確處理；能夠看清楚最小的記號與文字，很難找到替代品。同時，它又是一個玻璃與金屬的製品，在必要的時候，這兩樣材料更可以變化成各種生存需要的工具。於是也成為了生存主義者們EDC清單裏的一項。 紙肥皂
這種紙肥皂除了可以用來進行清潔，在水中溶解產生的肥皂水，也是食物中毒後有效的催吐劑。
救生盒
這是生存主義者的終極救生裝備，是一個體積很小的盒子。盒子的外形五花八門，有低調的普通的鐵煙盒，有強調堅固防水的安全盒，有為滿足軍旅感覺的軍用雜物盒。至於內容，當然就更是豐富，往往包括魚鉤、魚線、手術刀片、鋼絲、鋸片這些看似零碎，卻能在關鍵時刻發揮巨大作用的小物件。而每一個人更會將自己的經驗演繹進這個小盒子裏去，很多小玩意，只有它的主人才知道是打算派上什麼用場的。一般用100塊左右就能配好一個救生盒。
安全套
它是一種具有良好彈性和密封性的白色橡膠材料。根據需要，可以是止血帶，可以是彈弓的皮筋，也可以是密封火柴、引火物的密封袋，更可以是能裝進一兩升水不會破的水袋，吹鼓了掛到高處還是個信號……
EPU手套
EPU材料穩定的性能，能有效保證雙手在進行一些危險操作時的安全。
手錶
不戴手錶的生存主義者很少。手錶並不是簡單告知時間，只要你有足夠的相關知識，你可以用手錶來判斷方向，測量血壓，計算速度……當然，為生存主義者所選擇的手錶，通常也都會有一些特殊的功能。
72小時生存物資清單
汶川地震讓我們知道了一個新名詞，黃金72小時。也就是在災難發生後72小時內，救援是最有希望的。但這72小時很多時候是要自己來爭取的，這其中首先是意識與知識的準備，其次，就是必要的器材物品的儲備了。
文 _ 紫竹 攝影 _ 於東東 劉林
基本配備
鋁膜救生毯
這件東西摺疊後小巧得很，但在緊急保溫時，效果非常好，同時金屬反光還能起到發信號的作用。
飲用水、飲水凈化設備、水容器
水永遠是不可缺少的，家裡經常儲存上一箱瓶裝水並不是多困難的事情，關鍵時刻就可解決問題，喝空的瓶子連水容器都有了。如果再預備一個微孔陶瓷的濾水器，則可以處理一般自然污水。
全波段短波收音機及對應電池
在災變中能夠堅持到最後的通信，往往是短波無線電。每天通過短波收音機收聽外界狀況，比冒險外出打聽要好得多。現在市場上也有手搖充電或者太陽能充電的收音機銷售，但性能上好壞不一，僅是短時間應急，還是儲備一定量的電池吧。
足夠結實的繩索
繩索在捆紮物品、牽引人體、製作木筏、加固門窗，甚至黑暗中大家的聯繫，有著想像不到的廣泛用途。
外傷處理藥品及器材
一條有一定彈性的止血帶，可能會是救命的寶貝。而蝴蝶型創可帖，可在沒有縫合條件時，暫時固定大傷口，也是必備材料。
帳篷，睡袋，具有可壓縮性高保暖衣物以及防水衣物，防潮地墊，高熱量，小體積，方便儲存食品，無煙高熱值燃料及對應爐具，抗生素類藥品，止腹瀉類藥品，手電筒，頭燈等照明設備，蠟燭，高頻哨，多功能工具刀，摺疊多功能鍬，防水防風火柴、火石類取火器
奢華選裝
衛星電話 、動力橡皮艇、柴油/汽油發電機、防毒面具、液壓鉗/千斤頂
生存法則總則危機應對及生存問卷
想生存下去，可以依靠的只有自己。
無論你多麼富有，多有影響力，在很多生存危機發生時，你可以指揮調配的只有自己。
只要活著，就絕不放棄活下去的希望。
這是生存的前提，無論面臨著什麼樣的困難，都絕不放棄。只有有了這樣的信念，才會有機會生存。
對他人的一切幫助都建立在自保的前提下。
捨己為人，在生存中，並不可取，只有在充分自保的情況下，才能提供他人幫助，否則很可能是兩邊都保不住。
只與自己可以信任的人分享生存的機會。
相互的信任，是共同合作爭取生存的基礎。相互提防，不僅效率低下，更可能浪費掉寶貴的生存機會。
要建設或者改造一個安全的住所，因為這是你最經常待的地方。
想生存下來，首先要給自己弄一個窩。現代的中國人，大多無以選擇，只有一處或租或買下的「家」，那就將這個家盡量安全化吧。並不需要「末日地堡」，只要合理的改造，這個家一樣可以大大提高你的生存機會。
所有與生存相關的東西應該有3倍儲備。
食物、裝備、通道、空氣、飲水、藥品這些關係到生存的必需品，應該按照三倍量來存儲。
即使你準備了三倍的物資貯備，你依舊可能一無所有。
準備得再充分，災變也依舊會帶給你意外的狀況，也許你正在洗澡，被困在了浴室裏，那些精良的儲備，雖近在咫尺，卻完全幫不到你。
當大家都認為危險不可能發生的時候，危險很快就會發生。
最大的危險，恰恰是大家都沒有察覺到的危險，這種危險到來的時候，殺傷力也就最強。所以，任何時候都不要忽略危險出現的可能，無論表面上看是多安全。
即使你沒有任何裝備，你還有大腦。
最後的裝備，便是你的大腦，它纔是生存的最關鍵。沒工具，可以製作，沒食品，可以收集尋找，沒大腦……也就沒有了生存的機會。
一件東西的功能取決於你，而不是它。
無論這件東西本來是被設計來幹什麼的，最後用它來幹什麼的決定人是你！如《紅樓夢》中，扇子本是扇風的，若喜歡聽撕碎的聲音，那拿來撕，也算個用途，當然用來燒火也不錯，這一切都是根據你的需要，由你決定和操作的。
危機應對
我國生存危機發生的頻率及狀況，總是超越人類的想像力，危機應對需要知識儲備、工具裝備，還需要想像力。
有毒化學品泄露
停止使用自來水，馬上關閉門窗，並注意觀察外面的鳥類、昆蟲及行人的反應情況。沒有足夠器材準備時，可使用雨衣、濕毛巾、保鮮膜來製作簡易防化設備。並通過各種渠道對泄露情況進行了解。
龍捲風
沒有時間跑進堅固建築物中躲避時，就地趴下，雙手抱住頭，盡量增加自己與地面的接觸面積，減少與風的接觸面積。
爆炸事件
光的速度比聲音要快很多，如果你有幸看到爆炸發出的劇烈閃光，馬上向反方向趴下，雙手抱頭，希望自己離爆心還不太近，待爆炸產生的衝擊波與飛濺物過去後，迅速遠離。
交通工具自燃
一支破窗頂貴了也就是一兩百塊，隨身帶一支也並不增加多大的負擔。出現情況，打碎玻璃，馬上離開車廂，並盡量遠離。
遭遇搶劫
清醒分析敵我實力，在明顯劣勢下，採取表面順從態度，放鬆敵方警惕，尋找機會逃跑或反擊，不可盲目逞強，導致不必要傷害。如果抓住反擊機會，則一定要一擊奏效，使對方喪失戰鬥力。
家庭火災
關閉掉煤氣總閘與電閘。低下身(無論是煙還是「煤氣」都更多集中在高處)，尋找火源，發現後及時撲滅。切忌發現著火，抄起盆水就潑。此外，整個過程最好用濕毛巾捂住口鼻，先確保自身安全。
人羣擁擠
一旦人羣發生騷動，應兩手護在胸前，保證胸腔有一定活動範圍，避免因擠壓引發窒息，盡量將重心上提，把自己混入人流中，不要試圖與人流力量對抗，絕對不要因為掉落了什麼東西而試圖彎腰去撿。
地震自救辦法
地震時如在家中，不要慌亂地往外面跑。馬上進入遠離外牆的小跨度空間躲藏。衛生間不僅通常跨度較小，且由於有著眾多管道通連，起到了加強作用，實際上是一套建築中最堅固的地方。
如果正在車上，則應該馬上停車，熄火，離開車輛，就近在開闊地帶雙手抱頭趴好，等待平息再站起。
內澇被困車內
無論是多昂貴的一輛車，都要馬上離開。如果車門已經被水壓住無法打開，馬上用破窗或其他尖銳硬物打碎玻璃逃出。帶天窗的車輛可從天窗逃生。幾人同時在車內，應各自尋找逃生出口。
雪災
在落雪超過一般年份水平時，就應當有一定的警覺和準備，儲存必要的食物和飲水及可以在室內使用的取暖設備和足夠保暖的衣物等。
如被困在路上，不要試圖用車內暖風長時間取暖，應離開車輛尋找背風地或建築躲避，條件許可的話要生火取暖。確實無法離開車輛時，可在車廂內點燃幾根蠟燭，提高車內溫度。
大傷口外傷
肢體部位的大傷口，馬上使用有彈性的帶狀物在傷口的向心方向上端扎住。注意盡量不要使用比較細的材料來充當止血帶，如沒有其他選擇，則每過一段時間要逐漸放鬆幾十秒。
刺入性外傷，不要貿然將刺入物拔出，可以使用止血器材和藥物在刺入物周圍傷口進行止血。如刺入物留在體外較長，可盡量截短，防止刺入物在體內的傷害擴大。等待醫護人員前來進行進一步救治。
傳染病爆發
進行自我隔離，暫停使用城市供水，使用收音機、電話等關注疫情狀況。並開始對自己的體溫、血壓等情況進行監控。
大規模停水
這時候，一方面要盡量減少水的使用，對非飲用水進行多次反覆使用。儘可能利用各種手段進行水的收集，如使用小型凈水設備，對自然水源進行凈化收集。
在綠色植物的外面罩上一個大塑料袋，在下面收口處導出一個管子到容器中，植物蒸發出來的水蒸氣被塑料袋收集，夜間氣溫下降，凝結成水珠滑落，通過管子進入收集容器。這種水通常非常清潔，在煮開後，可以充當飲用水。
在泥塘徹底幹掉前，可以用類似收集植物水分的辦法，將泥塘中的水分搶出來。
災難中的通信
無論什麼災難來臨，想要生存下來，通信都是一個重要的環節。這包括兩個方面，一個是獲取信息，一個是發送信息。
信息的獲取，最有效的首推短波無線電收音機，每天在固定時間收聽一小時短波收音機，獲取必要的外界信息，不僅能增強生存的信心，也能對以後的應對措施給予參考。
信息的發送，手機與有線電話在災難中是脆弱的，一般都已經中斷。這時候的信息發送，就只能依靠最原始的聲音信號、光信號、文字信號、煙火信號幾種。
生存問卷
1、在野外，前面有一道近兩米寬的溝，你會如何？
A 我是運動健將，這算得了什麼？背著裝備跳過去！ B 保險起見，卸了裝備跳過去，再讓隊友把裝備扔過來。
C 裝備上拴根繩子扔過去，沒問題，人再跳過去，有問題裝備也可以拉回來。 D 背著裝備去找其他可以通過的路線。
2、馬上回答出你家有幾個窗戶，以及各自朝向。
A 一個房間一個窗吧？那就是……3個？ B 數量沒問題，朝向……
C 稍加思索可以準確回答。 D 不假思索準確回答。
3、旅行出發前，約好的同伴忽然生病不能去了。
A 一個人多無聊，我也不去了。 B 網路這麼發達，馬上去旅行網站徵集一個。
C 等同伴病好再一起出發。 D 那我一個人去好了。
4、晚上週邊突然停電，你怎麼想？
A 睡覺！醒了就來電了。 B 估計是最近太熱，大家都開空調鬧的。 C 大概是前面不遠處工地挖壞了什麼設備吧。
D 上到樓頂觀察周圍建築，確定停電範圍，之後電話詢問停電原因，分析最壞可能是什麼情況，以及自己應該採取的對應措施。
5、一輛帶有危險品標誌的大型罐車翻倒在路邊，你正好路過那裡，會怎麼樣？
A 跑過去看個究竟。 B 遠遠看著，打電話報警。
C 砸開駕駛室玻璃，試圖將駕駛員救出。 D 遠遠看一眼，迅速遠離。
6、以下哪些變化能馬上引起你的注意？
A 樓下商場掛出的2折優惠大廣告。 B 早市上農產品價格忽然上漲。
C 今年路邊的桃花比往年晚開了10天。 D 每天飛過樓頂的那幾次航班沒有出現。
7、家裡的燈開關壞了。
A 電話叫物業來換一個。 B 自己去買一個叫物業給換上。
C 自己買一個回來換上。 D 自己用廢舊零件修復。
8、看著電視上播放的公交車突然起火的新聞。
A 換臺，太可怕了，看點輕鬆的吧。 B 公交車上有滅火器呀，司機怎麼不拿來用？
C 隨身帶把鎚子，敲了玻璃跳出來。 D 假設自己現在就在這車上，想像自己該如何應對。
9、給你一個用過的易拉罐，你能用它來做什麼？
A 扔到垃圾桶裏。 B 我能用這個剪出一個小花籃來。
C 我能用這個做出一個自增壓的酒精爐來。 D 那看我需要什麼了。
10、你看過《MAN vs WILD》中貝爾生喫活蛇以及從瀑布用藤條下降等表演有什麼感想？
A 這太瘋狂了吧？外國人就是瘋狂。 B SAS部隊培養出來的能力那真不是蓋的！
C 貝哥是我的榜樣，面對險阻我以後也要迎難而上！ D 作為一種表演無可厚非，但生存實踐中這樣的風險能避免就避免。
評分標準
A：1分 B：2分 C：3分 D：4分
10分 你已經被方便的城市生活寵壞了。
11-25分 你有時會考慮問題的解決辦法，但更多是依賴現成的體系來解決。
26-35分 你有一定的自己解決問題的能力和意識，或者必要的觀察力，如果能夠補充一些相應的知識，災變到來的時候會更從容應對。
36-40 分 無論你是否意識到，你骨子裡是一個生存主義者。
長平：生存主義在中國
文 _ 長平
幾年前超女在上海體育場演出，與李宇春的粉絲大張旗鼓不同，周筆暢的粉絲靜悄悄入場。但是有個朋友當即對我說，那些年輕人是廣州來的，「筆筆」。原來他們的揹包泄密了——數十人一律挎在胸前。當年廣州「飛車黨」肆虐，人們都習慣把揹包當成「胸包」，這就是一種生存主義行為。
「9·11」之後，美國並沒有多難興邦，反倒是災難連綿：恐怖主義、戰爭、洪水、經濟危機……簡直就是古書上寫的世界末日景象。儘管美國人仍然比誰都過得好，但是其中一些人開始寢食難安了。他們認為隨時隨地都有可能遇到極端生存體驗，不是突如其來的天塌地陷，就是不可理喻的恐怖分子。於是他們每天都做好出門再不回家的準備，把自己武裝到牙齒，以便在危險中跑得快、活得久。這種人叫生存主義者或者生存狂。
這些生存狂像是心靈受傷的孩子，不再信任自己過去以為繁榮昌盛的祖國。問題在於，瘦死的駱駝比馬大，受挫的美國仍然是世界一霸，因此他們失望之後基本上沒有想過移民中國這片神奇的土地，仍然奉行「自力更生」的美國精神，學習知識，強健體魄，購置裝備，恨不得去派出所把名字改成「史泰龍」或「史瓦辛格」。
中國媒體對生存狂的報道，多少帶有驚訝的態度，彷彿是給大家介紹一個奇怪的物種。這倒不讓人意外。早在兩千多年前，思想家列子就講過一個「杞人憂天」的故事。那個杞國人是生存主義思想的先進代表，整天擔心天崩地墜，愁眉苦臉。如果沒有人及時給他做政治思想工作，很有可能就會變成行動上的生存狂。好在中國從來不缺少思想輔導員，也就是「憂彼之所憂者」。和現在的思想輔導員一樣，這些人不僅對人生和世界抱持樂觀主義態度，而且還懂得一些科學道理。他對杞人說，天就是積氣，「日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者」，怎麼會墜落呢，就是墜落了也砸不傷人嘛；地呢，到處都是土塊，無處不是被土塊填得實實在在的，怎麼會塌陷呢？結果，杞人「舍然大喜，曉之者亦舍然大喜」。
列子拿這個故事來講道家的理論，叫人們卸下思想包袱，順應自然，淡薄虛靜，無用而用。不過這個故事幾乎合乎所有中國人的胃口。大家都不喜歡那些大而不當的念頭，你未雨綢繆值得表揚，杞人憂天就顯得可笑了。這就是所謂的「實踐理性」，用多少想多少，避免浪費。即便是盛世中的皇帝，也只想到萬邦來朝，而不會操心「夷蠻人民」的生活。
現代中國發生過很大的改變，在思想理論上也搞起了「西方那一套」。但很快，人們還是重溫了包括「杞人憂天」等一系列古代智慧，覺得還是「摸著石頭過河」比較踏實。
「憂彼之所憂者」的思想工作，看起來是循循善誘，其實是利用政治和社會文化「不許憂天」。慢慢地，大家也就變得不會憂天了。生活有麻煩怎麼辦？巴結權貴，再找機會成為權貴。國家有問題怎麼辦？到美國去拿張綠卡啊。地球要毀滅怎麼辦？美國人不是正在想辦法嗎，世界警察哪有那麼好當啊？美國靠不住啊，他們那兒出了一批生存狂人。哦是嗎，介紹一下他們都怎麼裝備的，我們也跟著準備一點吧！
這倒不是說中國沒有生存主義。如果說美國的生存主義者面對的是不可控制的他者，彗星撞地球之類——即便是恐怖主義分子，也被想像成了外星人——那麼中國人的生存智慧，全部都用在了可以操控的鄰居、同事、領導和親戚朋友，當然還有街上的歹徒。因此，我們的生存主義行動，基本上都是「揹包變胸包」。領袖的教導記心上：與人鬥，其樂無窮。我相信大多在人情世故中已經折騰得筋疲力盡的中國人，還真是沒有閑情雅緻去搞那些極端的生存準備。很多人甚至會想，2012快快來吧，正好也是一種解脫。
解脫是一個佛教用語。世界上大多的宗教，都有面對人類災難的終極關懷，也就都有世界末日的描繪。基督教的世界末日是審判日，那一天虔誠信主者有機會跟隨主去往天堂。佛教把世界分為成、住、壞、空四個階段，「壞」的階段並不是菩薩來選人的時機，而是一種難以避免的世道輪迴。儘管生存狂有點挑戰上帝的意味，但是宗教讓人可以想像世界末日，或者敢於面對終極恐慌。中國文化本來就部分地化解了外來宗教的這一思想，後來則更是連宗教本身都遭到打壓。近年來人們不那麼嘲笑西方的「杞人憂天」，宗教復甦也是一個思想支持。
就世俗文化而言，大眾媒體對「和諧社會」的塑造功不可沒。儘管中國的天災人禍並不比別處更少，但是媒體總是絞盡腦汁地，教會我們化悲痛為力量，變壞事為好事，在災難中看到社會制度的優越性。在這種安定團結的大好局面下，生存狂自然是有點不合時宜了。
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