【名句】

只在此山中，雲深不知處。

【全詩】

尋隱者不遇

［唐］賈島

松下問童子，言師採藥去。

只在此山中，雲深不知處。

【注釋】

（1）尋：尋訪。

（2）隱者：古代隱居在山林中的人。

（3）童子：這是指隱者的弟子。

（4）處：地方。

【賞析】

中國傳統文化中，松、鶴、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句「松下問童子」，從表層上說交待了作者尋訪隱者未得，於是向隱者的徒弟問訊這一連串的過程；而深層上則暗示隱者傍松結茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩人的層層追問，意思層層遞進，言約意贍，令人回味無窮。

第一答：「言師採藥去」，從全詩的結構看，從環境氛圍的渲染，進入到行動的白描，從抽象進入到具體。我國古代有追求長生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修鍊。在隱逸生活中，悟道、養生與服藥（保健養生之葯）構成主要的內容。魏晉以還尤其如此。因之，對隱者說來，採藥是一項有重要的活動，其效用或還不僅在於服藥能養生，更在於為採藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。於是，對於真正的隱者，善悟道，擅養生，能採藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現在鶴髮童顏，往來如天馬行空。童子言師採藥去，正是把隱者這一典型特徵揭示出來，同時添了詩人傷其不遇的惆悵。第二答，顯然是針對詩人何處採藥的問話而來。這一答很明確肯定，似乎給了詩人若干追尋的期待，不過緊接著第三答一轉，好象是猜到了詩人的這種期待，最後給了一個沒有結果的回答：「雲深不知處。」這時，山巒之高峻，雲霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進讀者的想像中。

圍繞這幾句答話，實際有兩種表現結構在交織演進。一是隱者的行為表現結構，它由虛而實（不在此地而在此山），由實而虛（雲深不知處），虛虛實實，宛若雲中游龍，若隱若現，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現了隱者的風神。一是詩人自己的感情表現結構，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩人本來是僧，後還俗，但仕途並不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。「但在此山中，雲深不知處」，實際不獨是詩人對隱者的描繪，也正是詩人自己所追求嚮往的人生境界。世謂賈島的詩過分陷於字句的「推敲」，往往有佳句而無佳篇，此詩卻剛好相反，無佳句而有佳篇。

【作者簡介】

賈島（779～843），字閬仙，范陽（今北京附近）人。早年出家為僧，號無本。元和五年（810）冬，至長安，見張籍。次年春，至洛陽，始謁韓愈，以詩深得賞識。後還俗，屢舉進士不第。文宗時，因誹謗，貶長江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蟬》詩「以刺公卿」（《唐詩紀事》）。開成五年（840），遷普州司倉參軍。武宗會昌三年（843），在普州去世。

【提示】

這個名句現在似乎隨處可見，其用法已遠遠超出賈島當年寫詩的情境了。

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